乌家墩子
"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。"这两句诗是唐代杜牧所作。杜牧站在史学家的角度评判当年孙曹赤壁大战，在他看来，任何事情的成功，必须具备一定的条件。如果没有那场及时的东南风，孙、曹之间谁胜谁负还说不准呢。
其实这两句诗是从曹植所作的《铜雀台赋》中，"立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔与东南兮，乐朝夕之与共。"这二句所演化而来的。本意二乔是指从铜雀台出发连接金虎台与玉龙台之间的两座桥，在古代"乔"通"桥"。在《三国演义》中，诸葛亮巧妙的利用了这句词，曲解"二乔"是指乔太公的两个女儿，曹操带兵来，就是争夺这两个美女，因小乔就是周瑜妻子，以此激怒周瑜，形成吴与刘备联手共抗曹操的局面。
其实历史记载，在吴国周瑜一直是抗曹的主战派，火烧赤壁是周瑜的计策，一是曹操的军队不习惯水战，在赤壁已经有许多士兵生病，士气不振，二是赤壁是吴国的主战场，而周瑜是雄材大略的大都督，赤壁之战吴必胜。
听风轩主
堪称妙诗，前人之未有。
已是神句，后世于绝伦。
这一句的美不在字面，而在于杜牧开启了一种怀古模式，即，假设某件事情发生或没有发生，然后会形成另一种极具时空创意的穿越感。
相当于重生，改变世界。
杜牧之前的怀古诗都是针对已定事实发表评论，或者借古讽今，或者借机生事，“假如”这种设想在其它诗人笔下，大抵是以后如何如何或者写得深沉，比如黄巢《题菊花》“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，或者傅梦得《读夷齐》“当年若食周家粟，未必名重万古间”，王仁裕写韩信“当时若放还西楚，尺寸中华未可侵”，李商隐也曾写过“当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。”
不同的事，杜牧在这首诗里，把历史的沉重和情感的纠葛交织在一起，要知道，东风不吹，则曹魏一统天下，中国历史即将改写。可是这么值得大书特书的事情杜牧却懒得理会，偏偏把曹操喜好女色的一面给挑了出来。
风马牛不相及，反而产生了一种诗家语。
没有道理，不合逻辑，胡思乱想，文不对题。所有的否定词都可以用在这一首诗的创意里。
负负得正之下，竟然产生了一种超脱世俗的荒谬感，当这种荒谬和诗歌拴在一起的时候，产生了一种令人窒息的美感。
反转，全方位，全角度，全时空的反转，偏偏转得水到渠成，毫无斧凿之痕。
千载之下，令人佩服到五体投地！
小可曾经在一篇文章中将此诗分解成了一个公式，套用公式也写了五首打油级别的破诗，全是假设某件事情反向存在。也算是读有所得。
西施
朱栏碧草月犹斜，唯见宫妆著绮霞。
范蠡不寻西子色，春溪脉脉浣溪纱。
王昭君
朔漠北川夜竞凋，已深孤馆拥金貂。
美人轻遂画师念，帐暖未央度春宵
貂蝉
帘舞惊鸿酒正香，且随莲步梦襄王。
荼蘼不见司徒夜，小苑水边睡鸳鸯。
杨玉环
云鬓花颜睡参差，双成转问来者谁？
长安未选君王侧，金屋眉弯忆旧时。
赵飞燕
轻燕飞裙舞未殊，且教衣袂掌中虚。
春风不作销魂事，椒殿宫深掩二姝。
亦有所思
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句诗我的理解如下：
一，这两句诗的出处。
这两句诗出自唐代诗人杜牧的咏史诗《赤壁》。全诗如下：
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
上两句通过沉沙里未销蚀的折戟，点明了历史的风云变幻，暗含岁月流逝，物是人非之感慨，并由此引发联想和议论；下两句的联想和议论，说如果不是东风给予周瑜的便利，赤壁之战的胜负则正好相反，乔氏姐妹会被俘虏到曹操的铜雀台里。
二，“东风”、“铜雀”、“二乔”释义。
东风释义：
汉献帝建安年间，曹操二十三万人马号称八十万，进犯东吴。东吴孙权与刘备联合，以东吴都督周瑜为主帅，率八万联军火烧赤壁，大败曹操，奠定了三国鼎立的基础。
火烧赤壁时，曹军在西北，孙刘联军在东南，正当隆冬季节，多是西北风，少有东南风。
小说《三国演义》里说，周瑜周密部署了“群英会”、“打黄盖”、“阚泽密献诈降书”、“庞统巧授连环计”等一系列火烧曹军的计划后，正在江边查看军情，战旗旗角拂在脸上，周瑜陡然想起一事，口吐鲜血往后便倒。随即卧床不起。
诸葛亮前来问病，十六个字说出了周瑜的病根：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风！” 之后，有了诸葛亮“借东风”的精彩情节。
虽然那是小说家言，但说明了“东风”对于周瑜的火攻之策是何等重要。
铜雀、二乔释义：
铜雀即铜雀台，官渡之战，曹操击败了袁绍，在邺城挖出一铜雀，为彰显自己平定天下的功绩，命曹植负责修建了铜雀台，并作了名传千古的《铜雀台赋》。
二乔是东汉名臣乔玄的两个女儿，大乔是孙策的夫人，小乔是周瑜的夫人。
曹植的《铜雀台赋》里说：
揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。
意思是，东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
杜牧活用《铜雀台赋》里句子，赋予了“铜雀春深锁二乔”的全新的含义。
小说《三国演义》里，罗贯中说诸葛亮为了激怒周瑜，把“二桥”改为“二乔”，说曹操建铜雀台，并写了《铜雀台赋》，要把孙策和周瑜的夫人抓住，放在铜雀台里作乐。
三，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的真正含义。
这两句诗虽字面意思明白如话，但“春深”里二乔被“锁”于铜雀台的情状引人遐思，“周郎”之尴尬跃然纸上。
周瑜指挥的赤壁之战本是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。
同是咏史，宋代苏轼在《念奴娇•大江东去》里，把周瑜刻画得雄姿英发，谈笑却敌，风流潇洒。
杜牧却从反面着笔，不歌颂周瑜的胜利，反而揭示出赤壁之战借东风之便的侥幸，形象地假想其没有偶然的东风，失败后受辱于敌的窘况。不难使人联想到魏晋时期阮籍的“时无英雄，使竖子成名”的慨叹。
杜牧创作了深刻入骨的政论文《阿房宫赋》，两年时间完成《孙子十三篇》注疏，以及献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功，都反映了他有着非凡的政治远见和军事才能。
作为“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句诗，借史事以吐其胸中抑郁不平之气，抒发其面对内忧外患，无缘置身其中力挽狂澜的不满，与他表现"关西贱男子，誓肉虏杯羹"气概的诗句，表现角度迥异，但用心则一。
初晓兒
唐诗的精神是什么？日本学者吉川幸次郎用“瞬间的感情燃烧”来概括。读唐诗总能感受到诗人燃烧的激情，感受到诗词的字里行间蕴藏的一股生生不息的生命力。如何理解杜牧的这首咏史诗《赤壁》呢？
幽默诙谐，逆向思维，以小见大，令人喷饭。
铜雀台，是曹操建造的非常高大台阁，供曹操和大臣们宴饮，欣赏歌舞所用。二乔是东吴乔公两位国色天香的绝世佳人，一位嫁与吴主，一位嫁与周郎。如果不是一阵偶然的东风，给了周郎方便，那东吴就会被曹操的大军踏平，两位美女也会被虏掠到铜雀台。这里，杜牧用两位美女的命运来象征国家的命运是有深刻含义的，风流儒雅，羽扇纶巾的周瑜的胜利，是偶然的，有着运气的成分，英雄人物的成功都是有某些机遇的，也可以说是时势造英雄，这一次机遇没有垂青曹操那个倒霉蛋，遇上了冬季，百年不遇的东风。
杜牧的逆向思维不是空穴来风，曹操战宛城的时候，南阳军阀张绣听取谋士贾诩的建议，投降了曹操，谁知曹操是个大色鬼，看到张绣的婶婶颇有姿色，便纳入营中，风流快活，这可惹恼了张绣，觉得受了侮辱，这不是欺负人吗？于是，又悄悄的反水，趁换防之机，杀曹操一个措手不及，在战役中，曹操损失了悍将典韦，和长子曹昂。
措辞委婉，立意新奇，用意隐然，绝妙千古。
究竟该如何理解呢？杜牧是在说，我也有经天纬地之才，奈何没遇上东风，没有机遇，只能屈沉下僚了。唉，世人有几人知道，真正的英雄总是埋没在人间，不要以成败论英雄。正是，千里马常有，而伯乐不常有。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。姜太公如果不遇到周文王，不也如王安石所说“若是当时身不遇，老了英雄”。百里奚在虞而虞亡，到秦而秦霸，国家的兴盛，在于用人而已。
杜牧的爷爷是宰相，他胸怀大志，注释研究了《孙子兵法》一度盼望出将入相，他自称“平生五色线，愿补舜衣裳”。当他到长江边，凭吊古战场时，内心激情重新燃烧，由一件古物，睹物思情，便慨然而作《赤壁》：
折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
结束语：古诗是用形象说话的，讲究委婉，深致，不能太直白了。读诗要结合诗人的背景去理解，才不会闹出一部分古人那样的笑话，认为杜牧是恶搞，神经病。宋代就有人认为，孙氏霸业，在此一战，社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见其装大，不识好歹了。这实在是误解了杜牧。可惜杜牧，终为用世，在扬州蹉跎十年，留下了“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的心酸诗句，令人扼腕。
江湖夜雨92
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句为赤壁的后两句，且久为人们所传诵的佳句。
这句诗意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。
这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。
而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
汤姆猫谈历史
个人理解，这并非一首怀古诗，而是一首政治诗，是作者杜牧表达一种政治取向的一首诗。
因为封建王朝，素来对三国之正统存争议，唐朝也这样，开始仍是以魏为正统，这主要是晋朝是魏国的老班底，又统一了全国，这样一朝一朝传承下来。
可是基于儒家一些礼法，以及朝庭竖立一些贤臣典范，唐朝有些大臣觉得拥史书拥蜀汉为正统更合适，主要是因为曹魏政权没几个忠臣歌颂，皇位又来的不是那么正，后世又也让人篡了，这样不太好教育后人。
而蜀汉政权至少也是刘氏一支，又有诸葛亮一个忠良典范。
于是便开始制造舆论，用现在的话说想改历史教科书。
自然而然一些人便开始抹黑曹操。而史书记载曹操其人，衣无二色，足不二履，甚重农桑，关怀民生疾苦。
执法严明，更注意人前形象，作铜雀台赋那两句本是:连二桥于东西兮，若长空之缀蝀，这是因东西有玉龙金凤二台，以桥相接，曹便以缀蝀比之，即阿房宫賦，长桥卧波，未云何龙，复道凌空，不霁何虹之意。
可是让这些人一传，曹操的铜雀台赋成揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
想想一代英豪，也不可能人前说出这等话来。
杜牧可能就是在这种时代一齐抹黑曹操的环境下，作出了这首诗，其实是唱和跟风。反面意义太坏。
但就文学性而言，诗作不错，只是格局太狭隘了。不感慨战乱民生，百姓生活，将士铁血，却讽刺三军糊涂，为了俩女人去兴师动众。感怀一下曹公周郎英姿也好，却讥人用诬，黑人私德，太也岂有此理。古诗人中，我最喜欢的就是曹操。
唐诗中，我最讨厌的就是这首。
小人卑鄙之情，昭然显露。
同现代的话说，杜牧这诗，就是八卦狗仔的造谣生事。
价值方向太卑劣了。
默玄吟雷
杜牧的诗，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
杜牧在唐诗创作的成就上，人称“小杜”，也与杜甫相区别。
杜牧凭吊三国战场古赤壁，浮想联翩。赤壁大战中，周瑜都督指挥若定，诸葛亮羽扇纶巾借东风，火烧赤壁，打退了曹操号称的八十三万人马，最终以孙刘联军获胜，共灭曹军。
后来苏东坡任黄州团练副使，凭吊文赤壁，也写出了赤壁怀古的名篇。遥想公瑾当年，羽扇纶巾，小乔初嫁了雄姿英发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
吴国乔国老有二女，大女儿大乔嫁给了小霸王孙策将军，小女儿嫁给了周郎(周都督、周瑜、周公瑾)。
相传二乔长得十分美貌，曹操早也垂诞三尺，欲据为己有，在河北临漳建好铜雀台，只等大军南下，将二乔掳至铜雀台。
据有关文献记载，铜雀台，应为铜爵台，台形如爵，雀如爵。
章务简
小中见大的咏史经典—--《赤壁》
唐武宗会昌三年（公元843年）四月，四十岁的杜牧任黄州刺史。
在黄州的时光里，杜牧在黄州府城西北的赤壁山游赏。这里形势险要，破涛汹涌。面对涛涛江水，杜牧抚今追昔，感慨不已。想起孙刘联军与曹操鏖战时这一带舳舻千里，旌旗万面的宏大场面，而今却是茫茫一片而不知其所在。三国鼎立，与赤壁一战关系极大。如果不是东风的神助，东吴一隅岂能抵挡住曹操来势凶猛的数十万人马。于是，杜牧随感即性而发：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
杜牧这首诗是采用有小见大的表现手法来歌咏历史上一个重大题材。开头两句所说，并非真的见到一柄断戟，再加磨洗并认出是三国时代的兵器；而是借以起兴，引起思索。后面两句写的精妙绝伦，一是对战役的假设，一是写结果。此处“铜雀春深锁二乔”原是国破家亡的代名词，但这句用典之精熟，想象之丰富，却不能不使人叹服：桥玄的两个女儿是绝代美人，大乔嫁给了孙策，小乔嫁给了周瑜；曹操晚年建铜雀台于邺城西北。这两件事，本来互不相涉。但诗人却通过巧妙的比喻，故意把交战双方的风流韵事罗织在一起，既显得轻灵洒脱，而又发人深思，身处乱世，虽有用世之心，却无用武之地的感叹，是咏史诗中经典之作。
贺兰燕语
感谢你的提问。
这是唐代杜牧所作的《赤壁》中流传很广的两句诗。杜牧实地探访赤壁，发现了一根赤壁之战遗留的武器，有感而发，写下此诗。诗的意思不难，如果当时周瑜没有借到东风，就不会有火烧赤壁，那数倍于东吴兵的曹操就能长驱直入，曹操曾经说过的，要得到江东二乔，取得胜利必然会抢走美女。
但是历史不容假设。所以这首诗是诗人抒发这种假想，如果当时没有东风，历史就会改写。是不是就会出现这样的局面。
崔海新
这两句诗出自晚唐杜牧的绝句《赤壁》，这类诗杜牧往往写得立意独特，这两句正是从曹操的立场来发出浩叹。后世之人受《三国演义》的影响，对赤壁之战往往为蜀吴站队。然而当时旌旗蔽日、舳舻千里雄壮魏军，酾酒临江、横槊赋诗的一代雄杰曹操，却由于天时之不利，大败而归，壮志难酬，令人感慨。到了北宋，苏东坡也是不胜唏嘘。杜牧景仰曹操，想来原因有二个，其一两位皆大诗人，格局高。曹操写“老骥伏枥，壮心不已”，写“周公吐哺，天下归心”的确王霸之才，博通经史、写过《阿房宫赋》的杜牧自然钦佩；二者两位都有强烈的爱好美人之心，曹操筑铜崔台，欲收江南二乔，临死遗书也是关心自己的妃嫔。而杜牧有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”等名句，亦是风流倜傥，雅好美女。因此这两句诗看似不经，其实包含诸多大文章。
