君莫言238750416
"我们们锅，有时干净得像体面的寡妇"，这句话似乎自嘲的话，出现在老舍早期中篇小说《月牙儿》第四节中，别有深意的。
女主人公小月容和母亲，注定在生存与面子间的挣扎与犹豫，都在这十来个文字间尽显无疑了。
前面还有两句:刚八岁，我已经学会了去当东西，我知道若是当不来钱，我娘俩就不要吃晚饭，……我准知道，她每逢交给我个小包，锅底必是连一点粥底儿也看不见了。母亲为了养活女儿，先再嫁后作了暗门子，她期望女儿受到好教育，能够改变命运。女孩曾经对未来充满了希望和憧憬，她天真，善良，自尊，然而穷困的现实绊倒了她前进的脚步，纵千般不甘，也没能逃脱吃人社会下，被逼良为娼的结局。
用寡妇的体面来形容锅的干净，连一粒米也没有，看似风马牛不相及，但其暗含着深刻的寓意——如果不想锅中无食，就得放下为人的尊严，如同寡妇守贞节过着与异性无关，清白但毫无生气，心如死灰的生活。
「寡妇门前事非多」，从前死了男人而不再嫁谓守寡，年纪轻轻就没有了鱼水之欢，对女人而言往往比孤儿寡母生活的艰辛更摧残人。
《红楼梦》中，曹雪芹用蒙太奇的手法，描绘了二十刚出头的寡妇大奶奶李纨的枯寂生活: 这边午后贾琏戏熙凤，门帘一响，吩咐丰儿舀水进去，不言自明贾琏夫妻的亲密之事。
镜头一转，李纨无聊地斜躺在炕上，奄奄思睡。为了体面尊荣的生活，李纨心如枯槁，花儿、饰品、鲜衣、脂粉统统地没有了，和鲜活激情告别得干干净净。
而那些所谓不体面的寡妇呢，接受不了"清汤寡水“的生活，不再为名节守身如玉，难免就受四邻指指点点，饱受非议。在笑贫亦笑娼的社会，无法做到「既当婊子又立牌坊」，这与月牙儿母女，在生存与抛弃尊严间的抉择的痛苦何其相似!
而月容一个清纯的弱女子没得选，当然无法自救，因为"学校教给她的本事和道德都是笑话，吃饱了没事时的玩艺。"羞耻心放下，不得不重蹈母亲的复辙，堕落成了暗娼了，出卖肉体与灵魂换取生存，这出人间悲剧的导演就是黑暗的旧社会。
老舍正是通过月容母女的悲惨遭遇，控诉了吞噬鲜活生命的罪恶社会。他笔下天边清纯的月牙儿，也成了凄苦情境的见证人，冷月如双无情的眼，看尽了世间女子的不幸……
元元的天下
步兰香407
再干净，必竞是煮饭的工具。干净说明无米下炊，换个角度来说也未必是好事。
从黔说事
不愧为文学大匠。
”锅的干净”与”体面的寡妇”。从表面看，二者没有任何的消极描写，而且感觉那么正面、正统。锅与寡妇对应，干净与体面对应。而恰恰这种反衬，真实再现了当时人们的贫穷和传统陋习。锅干净的连油花都找不到，到底是赞颂还是贬低？寡妇不赶紧找一个下嫁还靠着干啥？
刘俊利
既然如此，《骆驼祥子》整部书的鉴赏价值都不大，更不必说其中某一个细节，更是没有一瞥之必要。
以为答
松竹118
老舍先生写的骆驼祥子里面都是解放前市井小民的贫困生活，他们无论怎的卖力的工作，如何辛苦，还是布兜比脸都干净，在努力，赚到的钱还是很少，勉强饿不死，这些老百姓的生活穷困潦倒，已经麻木了，生活无望，但是为了活着，就是有线希望也会继续努力。我们的锅有时候比体面的寡妇还干净！这句话很深刻的揭露了黑暗旧社会老百姓的贫穷生活。天不亮，穷人是看不到希望与光明的。即有强烈讽刺余味，最穷最苦的就是寡妇了！老舍先生的笔头辛辣讽刺，写出了黑暗社会的人民生活常态，大多数都是如此这样，形象比喻入木三分，堪称经典之作！如今社会主义大发展，如今的人都生活再没有饥饿的新时代，很难体会到这样的百姓疾苦，更别说感同身受这回事了。新生活新社会是共产党给予的，感恩新中国的来之不易，珍惜今天的幸福生活，读读老舍先生的骆驼祥子也算是忆苦思甜吧！
厚德载物健行天下
先说“体面的寡妇”。体面寡妇名声好，舆论评价高，但就寡妇个人实惠来讲，体面寡妇是不是不如名声多少有点瑕疵的寡妇？想想看。
就家庭讲，锅太干净，就像没有瑕疵的寡妇，是不是意味着揭不开锅了？这日子过的是不是极为清苦？[大笑]
这个比方，荤素搭配，幽默风趣，老舍用笔也是绝了！[赞]
乐道好思
日子贫困，食物没油水。
随缘静音54110344
体面的寡妇，违和感很强，对那时的穷人来说活下去才是最重要的，那时讲嫁汉嫁汉穿衣吃饭，自家汉子没了，意味着没饭吃了，再体面又有什么用呢
