提起晋元帝司马睿，大家最感兴趣的不是他建立东晋，而在于一个名为“牛继马后”的小故事。
在史书记载中，“牛继马后”有两个版本：一个版本出自《晋书》，另一个版本出自《魏书》。
《晋书》写道：因为有“牛继马后”的传说，所以司马懿对于一位名叫牛金的将领非常不放心，找机会毒死了他。却不曾想恭王妃夏侯氏与一位姓牛的小吏私通，生下了后来的晋元帝司马睿。
初，玄石图有“牛继马后”，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。
从表面上看，这是在丑化司马睿的血统。可实际上，这是在神话司马睿上位的合法性，从而达到神话皇权的目的，类似的故事在正史上屡见不鲜。
先来看《史记》中关于刘邦的典故：
在诸侯联军入关中时，范增就知道刘邦会威胁项羽的大业，一再想找机会杀了刘邦。
范增说项羽曰：“……吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”
后来的事情大家都知道了，天命在刘邦，岂是区区范增所能阻挡的？
……亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”
再来看《晋书》中关于司马懿的典故：
曹操生前就知道司马懿有狼一样的本性，更做了一个“三马同槽”的梦，于是非常讨厌司马懿，想找机会除掉他。
魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。
后来的事情大家都知道了，天命在司马懿，岂是区区曹操所能阻挡的？
因谓太子丕曰：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”太子素与帝善，每相全佑，故免。
再来看《隋书》中关于李渊的典故：
早就有人对隋炀帝杨广说，李氏会篡夺天下，并劝他杀掉所有姓李的人。杨广认为对自己威胁最大的人是李浑，于是杀了李浑全家。
后帝讨辽东，有方士安伽陀，自言晓图谶，谓帝曰：“当有李氏应为天子。”劝尽诛海内凡姓李者。……述持入奏之，曰：“已得金才反状，并有敏妻密表。”帝览之泣曰：“吾宗社几倾，赖亲家公而获全耳。”于是诛浑、敏等宗族三十二人，自余无少长，皆徙岭外。
后来的事情大家都知道了，天命在李渊，岂是区区杨广所能阻挡的？
再来看《唐书》中关于武则天的典故：
李世民生前就知道，有女主武王夺取大唐天下。而李君羡恰好拥有一个非常女性化的小名，叫作五娘子，李世民认为神秘预言中所说的女主武王就是李君羡，于是李君羡全家被杀。
是，贞观初，太白数昼见，太史占曰：“女主昌。”又谣言“当有女武王者”。会内宴，为酒令，各言小字，君羡自陈曰“五娘子”。帝愕然，因笑曰：“何物女子，乃此健邪！”又君羡官邑属县皆“武”也，忌之。未几，出为华州刺史。会御史劾奏君羡与狂人为妖言，谋不轨，下诏诛之。
后来的事情大家都知道了，天命在武则天，岂是区区李世民所能阻挡的？
再来看《宋史》中关于赵匡胤的典故：
后周世宗柴荣生前就听到一个神秘的预言——“点检作天子”，当时的点检是张永德，他不但是检点，更是柴荣的姐夫，于是柴荣撤了张永德的点检之职，任命赵匡胤为点检。
世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云“点检作天子”，异之。时张德为点检，世宗不豫，还京师，拜太祖检校太傅、殿前都点检，以代永德。
后来的结果大家都知道了，天命在赵匡胤，岂是区区柴荣所能阻挡的？
看完上述记载之后，我们再回过头来品一品《晋书》中关于司马睿身世的记载，是不是有一种“似曾相识”的感觉呢？
那么多人的上位都是天命所归，哪怕一再被当世豪杰针对，也无法改变这一事实。司马睿的上位同样是是天命所归，哪怕他只是一个野种而已。
关于“牛继马后”的另一个版本，则来自于《魏书》。在这个版本中，并没有天命所归的传奇色彩，只有来自北朝的赤裸裸抹黑。
僣晋司马叡，字景文，晋将牛金子也。初晋宣帝生大将军、琅邪武王伷，伷生冗从仆射、琅邪恭王觐。觐妃谯国夏侯氏，字铜环，与金奸通，遂生叡，因冒姓司马，仍为觐子。
《魏书》以北方政权为正统，所以提到东晋建立者司马睿的时候，用了一个“僣”字。
从表面上看，这是说司马睿“僣”了司马氏的江山；可实际上，这是说南方政权全都是伪政权，从根子上就是烂的。
其实，我们单看《魏书》言之凿凿地说牛金是司马睿父亲这一点，就明显禁不起推敲。
牛金出生于哪一年，史书上没有记载，但在公元209年的时候，牛金就已经在曹仁手下征战沙场了。
瑜将数万众来攻，前锋数千人始至，仁登城望之，乃募得三百人，遣部曲将牛金逆与挑战。
如果我们按照保底年龄记载，牛金刚一成年就成为了曹仁手下的大将，那么在公元209年的时候，牛金也已经20岁了（弱冠）。
按照保底年龄计算，牛金应该出生于公元189年。而司马睿是哪年出生的呢？公元276年。
换言之，即使按照保底年龄计算，牛金和恭王妃夏侯氏私通生子的时候，也已经87岁了！
大家想想，这可能吗？
更何况，牛金也不是什么大名鼎鼎的神将，我不认为他能在20岁的时候为曹仁冲锋陷阵。
更重要的是，《魏书》的记载前后矛盾，牛金根本不可能活到公元276年。
《魏书》说，司马懿亲自动手毒死了牛金，那么牛金肯定在司马懿之前去世。司马懿是哪年去世的呢？公元251年。
换言之，最晚在公元251年去世的牛金，又怎么可能在公元276年和恭王妃夏侯氏私通，继而生出野种司马睿呢？恭王妃夏侯氏更不可能怀孕25年吧？
事实上，晋元帝司马睿的血统并没有任何问题。
如果司马睿的血统有问题，与他来往密切的王导等人怎么可能不知情呢？
西晋皇室南渡的时候号称“五马渡江”，绝不是只有司马睿一根独苗。如果“牛继马后”的流言在当时就已经广为流传，那么司马睿继位的合理性何在？
东晋成立之后，一直处于“大乱没有、小乱不断”的状态：从王敦到苏峻，从孙恩到桓玄，他们在起兵反对东晋王朝的时候，却谁也没有用“牛继马后”这种言论为自己的行为加分。
如果“牛继马后”的留言在当时就已经广为流传，他们为什么不采用呢？这是抹黑东晋皇室的绝佳理论武器啊！
以上，我分析了《晋书》和《魏书》记载的司马睿身世之谜。
《晋书》的记载不太可信，各种旁证我罗列了不少，但由于缺乏直接证据，姑且算作“非主流意见”吧。
至于《魏书》的记载，前言不搭后语，逻辑混乱无序，大家当做一个笑话来看就行了。
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