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走進北京孔廟、國子監，在國學聖地體驗儒家文化、觸摸歷史脈搏

2020-03-22 18:01:52 大地縱橫

北京孔廟和國子監

作為元、明、清三朝皇家祭孔的重要場所，以及最高學府和教育行政管理機構，也是弘揚國學、傳承國學文化的重要場所。曾經擔負著如同現在北大、清華、中央黨校以及教育部等的文化教育職能，是萬千學子夢寐以求的最高殿堂。

北京孔廟、國子監就坐落在北京國子監街，古稱成賢街。從地鐵雍和宮站出來，沿著雍和宮的高大紅牆，向南步行5分鐘，便可見一個牌樓，上書“成賢街”。

這裡就是京城唯一保存四座牌樓的古巷，也是北京現今唯一仍依清代規格保留下來的古老標誌的街巷。

走進綠蔭繁茂的古街，紅牆黃色琉璃瓦的建築群漸入眼簾。未見孔廟大門，便見一座清代下馬碑，碑身正背兩面，分別鐫刻：“官員人等至此下馬”滿、漢、蒙、回、藏、託忒六種文字。文官到此下轎，武官到此下馬，即便皇帝親臨，也要下輦步行，以表廟門森嚴，聖賢至上，孔子地位之尊。

經過博物館大門，進入孔廟。

北京孔廟又稱“先師廟”、“宣聖廟”，是元、明、清三朝國家舉行祭孔典禮的場所。始建於元大德六年（公元1302年），建成於大德十年（公元1306年），坐北朝南，為三進院落，西鄰國子監，構成“左廟右學”規制。中軸線上的建築依次為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠，是僅次於山東曲阜孔廟的全國第二大孔廟。

進入孔廟恭敬之心油然而生，過先師門，定要先在大成門前瞻仰孔子塑像，再進入大成殿參拜聖人和先賢。

大成殿前簷下懸掛康熙御書

“萬世師表”匾額，藍底金字，字體圓潤豐滿，氣韻非凡。

殿中供奉孔子“大成至聖文宣王”木牌位，龕兩邊的楠木大柱，為乾隆御筆對聯：“

齊家治國平天下，信斯言也，布在方策；率性修道致中和，得其門者，闢之宮牆”。大殿內掛有北洋政府黎元洪大總統手書的“道洽大同”之匾和清朝歷代皇帝的御題大匾，均是皇帝親書對孔子的讚語。

北京孔廟別於其它地方孔廟，其兩側排列著198塊進士題名碑，其實就是一部石刻的功名簿，元、明、清三代的讀書人，凡中了舉人的就在此立一塊石碑，可謂“一舉成名天下聞”。

孔廟為一方聖地，但是也有逸聞，大成殿前有株具有傳奇故事的古柏神樹，相傳明朝奸相嚴嵩代天子祭孔，經過這株柏樹時被樹枝拂去烏紗，此事傳入民間，皆以為此樹能分辯忠奸，留下了“觸奸柏”的美名。

自從這棵古柏摘了嚴嵩的烏紗帽後，樹幹上便長出了一個大瘤，橫向看去像是奸相醜惡的嘴臉，而那隻刮掉烏紗的枝杈現已枯萎，剩下一條光禿的枝子橫在那裡，似在訴說歷史，勸人向善。

過持敬門，來到“右學”國子監。

國子監以辟雍殿為中心，中軸佈局，也是三進院落，中軸線上依次排列的是集賢門、太學門、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。國子監始建於13世紀的元朝（1287年），是元、明、清三朝國家管理教育的行政機關和最高學府，至今已有700多年曆史，是唯一保存完整的古代最高學府校址，國子監以其悠久的歷史，獨特的建築風貌，深厚的文化內涵而聞名於世。

國子監中心辟雍殿始建於乾隆年間，是皇帝講學的殿堂。辟雍殿坐北向南，四面環水，方形建築坐落在一座圓形水池中央的四方臺上，也是天圓地方取象。大殿為兩重屋簷，上覆黃色琉璃瓦，大殿正面屋簷下，高掛著乾隆皇帝書寫的“辟雍”匾額。

辟雍殿內“金磚墁地”，金龍合璽彩繪牆上，懸掛著乾隆御筆“雅涵於樂”匾額，兩邊有道光和咸豐所書的御匾。大殿中央陳列著龍椅寶座、五峰屏和御書案，據說是按昔日乾隆皇帝“臨雍講學”時的場景佈置的。

辟雍殿建成後的第二年早春，在辟雍舉行了盛大的典禮，乾隆帝首次“臨雍講學”，當日聽講的王公大臣、國子監學生和各國使節等共4000餘人，由於人數眾多，當時也沒有現在的高音喇叭，跪在殿外聆聽的官員則是通過傳臚官（官居六品）逐級高聲送來聆聽皇帝講學的，傳臚官品級高於一般進士，所以便有了“十年寒窗苦，不如一聲吼”的說法。乾隆皇帝之後，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，以示中央政府對高等教育的重視。

國子監不僅接納全國各族學生，還接待外國留學生，為培養國內各民族人才，促進中外文化交流，曾起到積極的作用。在這裡學習的學生叫“監生”，大致有三種來源：一是從全國各地秀才中選拔的正途監生，到此作進一步深造；二是外國留學生，大致來自高麗、暹羅、交趾、俄羅斯等，所以當年的國子監也是國際性大學；三是“捐監”，掛名監生，只要交足銀子，就能領取“監照”，算是監生，就是花錢讀大學的情況，在明朝時最多。