大过卦初六。籍用白茅，无咎，《象》曰:籍用白茅，柔在下也。
意思就是，大过卦初六。底下用白色的茅草垫着，没有灾难。《象》曰:之所以底下用白色的茅草垫灭，是因为柔弱者居于下位。
籍是垫的意思。
白茅是白色茅草的意思，
大过卦的下卦为巽，而初六又为下卦巽底下一爻，同时初六为阴爻，代表的是柔弱。巽为木、为白，故引申为白茅。柔弱的初六，就是柔在下也。柔弱者在下，也是合乎情理的，那自然就无咎了。
这就如古代祭祀时摆放祭品，在摆放祭品时，是用白茅垫在祭品下面的，以此为谨慎、慎重、诚心、柔顺之意。
这初六在告诉我们什么呢？
本来在祭祀时只要把祭品放下就可以，为什么还要垫上白茅，这就是要突出其小心谨慎，为了安全着想，自然就不会轻易有灾难了。
初六为阴爻，代表着柔弱，他也是在说，在你势力弱的事故，当面对比你厉害的实力，为了安全起家里，不要过分的相争，这时你能力弱，行事是需要小心谨慎的，所能表现谦虚、柔顺的样子，自然会免了不少不必要的麻烦。
在则，本来这时就处于大过卦中的非常时期，其小心谨慎也是应该的，毕竟非常时期所若处世不当就会招来麻烦。
为什么祭祀时要用白茅呢！因为白茅柔顺，代表的是恭顺之意。白茅还代表着洁白。对于人而言就是说一个人的品德如白茅清白，这例子很多，比如古代为官清廉的人，这里举一个例子，如北宋名臣包拯。
廉洁公正:包拯
包拯是北宋时期的名臣，提到他就会想要影视剧、文学小说里的包青天，他铁面无私、刚正不阿、不畏权贵、敢为百姓申不平，故包拯又称为包青天、包公。包青天的故事在民间广为流传，关于他的故事是被人熟知的。当然后世还把包青天奉为神明。有关包青天的的神奇传说，这里就不多言。
其实，在历史上的包拯，他也是一个公正廉洁、不畏权贵、刚正不阿、铁面无私、敢为百姓申冤之人。因他曾做过天章阁待制、龙图阁直学士，故又称为包待制、包龙图。后来包拯去世，朝廷追赠他为礼部尚书、谥号为肃。故后世又称他为包孝肃。
这里就单言包拯的清正廉明，他的这个品德就如白茅所代表的为人洁白清廉之意。
曾经包拯做过大理寺丞、知端州。那时端州有一个有名的特产就是端砚。宋朝是文学文化极其繁荣昌盛的，笔墨纸砚自是读书人不可缺少的。重要的是端砚又是那时宋朝士大夫所追求、珍爱的雅器，同时这端砚在当时还要每年向朝廷进贡的。
如此来说的，谁要做上管理端州这一方的官，自然又不少油水可捞。的确，在包拯之前，凡是在这里做过一把手的官员，都会以手中的权利，而都是在贡砚之外加征很多倍的数量再贿赂朝廷中的大官，也就说端州官员通过给朝廷内部的官员贿赂端砚，从而可以得到自己的好处。
而到包拯知端州后，他不仅破除了这个运行多年的模式，而且还下令只能是规定的数量，其他州县官员是不能私自加量的。同时包拯还表示，他作为端州的主要官员，他是不要一块端砚的。果然，当包拯三年任满被调到朝廷后，他的确是没带一块端砚而归。
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