核宇
艺术作品的产生与作者的人格息息相关。人品低劣，其作品指定上不了台面，即便是暂时为权势所立，也经不住历史的推敲。
历史上著名的奸相蔡京，其书法如不是因为人品，宋四家里不会有蔡襄；秦桧，不是因为人品，可能我们现在的宋体字该称为秦体字了。可见艺术作品并被传承会因人废字。
德艺双馨的作者，是优秀艺术作品传承的必要条件，人格有问题的作品即便被收有，其艺术价值也会大打折扣。
这里说的是艺术作品的产生，而不是作品价值，那就写了呗，好人坏人都是能进行艺术作品创造的。
人石峰
不会，为什么能学艺术，其实艺术人内心都是善良的，懂生活的，在70年代，传统影响了咱们的艺进化，总是布衣封建形象，有好多艺师、家，他们创作出新的作品，当时是被人们说邪恶的艺人，也有人说是人品低下，记得我在25年前在书店卖"人体艺术照片"哪书是小本成套的”时候，都是偷偷卖，店老板心情是想卖，同时眼神也会看你不一样，而且买回家还不敢好好看，偷偷的看，因为我是作雕刻传统人物的，我当时同时在自学人体比例`解剖、动感，，，后来开放了，这些都成了艺术品，人体美，艺术与人品无关，但是先创者被压的难以进步，你想，搞艺术的人都是坚定坚持，死脑筋的硬研究丶钻入想象，所以说艺人都很孤僻`孤傲，看社会当时人文善美，用自己的想象去赞美，讽刺一个人、事、环境创作出一件，用艺术写实当时的时间发生，，，难道这样子人品拉低？？？有一点，好的艺人心善懂生活，懂感恩，确实能出一件好的作品
瞎掰脸不红Q石佛寺
不该，艺术作品是艺术作品，人是人，艺术作品只代表人的一部分，而人是复杂的，他的人品跟作品是完全不重合的一部分。
没有绝对的好的人或者坏的人，人性有很多面，这这方面人品不佳但是可能一转眼另一方面人品绝佳，而艺术作品是代表好的那一方面，甚至是复杂的主人这么复杂多变的品格才成就了艺术作品，看到这个题目，我想到了一部名著《月亮与六便士》，里面的男主人公中年放弃优渥的工作，一双儿女和他的妻子，所有人都骂他没有责任心，而且都认为他是跟小三私奔了，这样看他是不是人品不好，包括后来他沾染了帮助他的朋友的妻子，伤害了朋友的心给朋友带绿帽子，让朋友没脸在巴黎待下去，但他却遗弃了朋友的妻子，始终是一个浪荡的无责任的德性，包括后来又娶了妻子，生了孩子，但他什么都不管，只画画，后来的老婆孩子都因为这个死去，那他是不是一个极烂的人呢，但是他的作品好，非常伟大，受人追捧，让很多人珍惜，虽然只是小说，但是能一样说明这个问题，艺术作品不代表人品，人品只是人的一部分，作品也是，一个是好的一部分一个是不好的一部分。
（配图无关内容）
陶花源的妙趣花园
不该，也不会。
中国自从春秋战国以后，慢慢形成了儒家一统天下的局面。儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念也自然而然成为了后世文人的一个评判标准。这是中国文化比较独特的一面。不过，从现实来看，无论国内外，真正由于人品原因而致使其高水平作品被拉低的情况，几乎不存在。
孔子
最好的例子就是孔圣人。史籍记载，孔子在刚开始招徒授课时，鲁国大夫少正卯比他更有号召力。甚至出现了孔子正在上课，学生听说少正卯开课，直接离开课堂去听少正卯的课。孔子眼看在鲁国快待不下去了，就带着学生周游列国。56岁时，孔子身居大司寇，上任第七天就给少正卯安了个“乱政”的罪名杀害并暴尸三天。这件事令他的弟子都瞠目结舌。但即使如此，孔子的思想、著作仍然流传后世，并被封为圣人。
再比如清末的康有为。在自己的作品中吹嘘自己“公车上书”，实际是他贪生怕死，根本没有上承请愿书。后来被牵连获罪，他就跑到国外，利用“公车上书”事件抬高声誉，然后向华人募捐大量资金用于革命，实际却是自己挥霍，置办大量国外房产。更令人不齿的是，康有为鼓吹“一夫一妻制”，但自己却三妻四妾。坊间传闻，晚年时为了能够重振雄风，竟试图做手术移植大猩猩的器官给自己用。同样地，在这种人品之下，他的作品仍然没有被拉低。
康有为
或许有人会举蔡京的例子。传说，蔡京可能是宋四家“苏黄米蔡”中的蔡，由于他的人品而换成了蔡襄。但从史料上看，蔡襄的作品一直都倍受苏东坡等大家的赞誉，艺术声誉上不比蔡京低。而且，从现在流传下来的蔡京作品来看，他的水平还是够不上“宋四家”的称号的。
蔡京作品
所以，只要你的作品水平够高，根本不会由于个人的人品而被拉低。因为历史是健忘的，人民也是健忘的。
明之书苑
只讨论可传世的作品。
很多人反对将人品与艺术作品挂钩。但我觉得艺术作品的高度与创造者本人的人品直接相关。
正所谓“文品即人品，书格即人格”。
比如董其昌。他的作品备受推崇，尤以康熙乾隆时代为最，至今随便一副手卷就能拍到几千万的天价。但恰恰因为人品的缺陷使得后人对于他的作品毁誉参半。
蔡京、秦桧、严嵩，其时著名书法大家。但在当代中国，非专业人士，知晓人为数寥寥，为何？人品的巨大缺陷。
“交通银行”的招牌随处可见，有多少人知道这四字出于汉奸郑孝胥之手？
反之岳飞，书法功力逊于上述几人，但其“还我河山”却家喻户晓。
这就是我的答案。
民乐圈
艺术作品的产生是会因为作者人品而拉低价值空间的。
一是不论是哪些收藏或鉴赏家一但看到艺术作品出现都要了解这副作品本人的自然背景。业内知名度很高的艺术家自然会受到追捧，所涉及的作品也因其名望影响而水涨船高。
二是一些业内口碑不好、评论较差的艺术家会因为这些影响冲击到作品升值的空间和收藏者的信心，虽然有些作品确实好，但是涉及到实质交易问题时，这还是一个硬不起来的致命伤。
三是世界上没有任何一件艺术品是脱离价值空间而独立存活在真空里的，好的艺术作品会同艺术家本人而流芳千古，没有哪件作品因为艺术家糟糕的声望而独善其身受到追捧的。
四是德艺双馨德居艺首，作品会因为艺术家的德才兼备而声鸣鹤立。所以任何时候做人要先修德，德高才能众望所归，众就是市场、就是价值空间的簇拥者，就是粉丝和流量，就是艺术市场的金主。反之声誉、信誉、人品不高的艺术家自然会流量减少、市场萎靡、黑粉喷子增多，市场的认同度降低，艺术品的价值升值空间会受到影响而大打折扣。
风清云淡26772
不应该
艺术的品味，不应该因为作者的人品而降低。美的评判标准不变，好的东西大家都乐于接受，一样喜欢他，爱他。梵高的生活一塌糊涂，人人都说他是神经病，但并不妨碍他作品的艺术价值，《向日葵》系列，一副作品照样换一座小城。
任何一副优秀的作品，都是作者倾心之作，灌注了作者的心血，当他以美轮美奂的面貌示之于世人时，观者关注更多的作品的艺术成就，惊讶于作品的非凡。然后才去了解作者，并不会在知道作者是一个人品低下的人时，立马完全否定作品的艺术价值。
一壶浊酒一身尘
不应该。首先说说什么叫艺术，艺术是将客观存在过的东西通过人的审美工作加工后的产物。换句话说，作业所创作的艺术作品质量高低，取决于他的审美水平。
什么叫人品？这里的语言环境所说的人品通常是指人的名声。而人的名声未必代表那个人的品质，一个人的名声掺杂着别人许多主观的认识。有时还受假象，偏见，谣言，利害关系的影响。艺术作品质量的好坏，因不应该受那种所谓的人品影响。说秦桧本是书法家，因他害死岳飞而作品被贬低。可真正害死岳飞的是谁？宋高宗如无心害岳飞秦桧有哪能耐吗？说到人品宋高宗不坏吗？更何况这里说的创作人的人品通常远没坏到那程度。退一万步说，假如创作者是杀人掳掠的话应以法制裁吧！创作的艺术作品质量与否都是那作品，作品质量优劣捆绑到所谓人品只不过是人的心理作用。跟那类人看问题不是就事论事处事而总是凭自己感受来左右事实没什么两样，评价文艺作品优劣的权威人物是艺术家，而艺术家大多是很情绪化的群体。无形中很易将自己的喜恶掺杂到所喜恶的人身上，形成共识又声望高。其他群体易附庸风雅见风使舵进而形成这种不合理的世俗观念。
强朋友
不应该，人又不是一成不变的，能力是能力，品质是品质，很多音乐家吸d来获取灵感，作品依然震撼人心，有时候你去听一首歌，很喜欢，就不要去查歌手的照片，资料，八卦，因为如果这样，下次再听这首歌，你的心境完全不一样的了，是歌变了吗，并没有，是你自找的烦恼 。
King白浅
不应该，艺术作品和艺术家的人品一概而论，同日而语！作品代表的是他的能力！现代著名徐志摩在文学造诣上堪称一绝！但是他是一个实实在在的渣男，他为了追求林微因抛弃了自己已经怀孕的妻子张幼仪，而后来又抛弃了陆小曼！但这并不能拉低他的文学作品！类似的还有齐白石，他娶了许多的妻子，有的妻子还是在八十多娶的，可见他的人品并不是那么的好，但这并不能阻碍他成为大画家！所以人品与作品不能相提并论！
