李攀龙在济南的藏书楼
明嘉靖三十二年，这一年是公元1553年，一个京官被放，来了邢台做了顺德府知府。这个人就是李攀龙。
李攀龙(1514～1570)，字于鳞，因家近东海，故自号沧溟，人称“沧溟先生”。济南府历城(今济南历城)人。生于明正德九年，卒于隆庆四年，享年五十七岁。李攀龙是“后七子”的代表人物之一，是嘉靖、隆庆年间的文坛领袖。来顺德府为知府的这一年，李攀龙年整四十岁，当时有人就称赞他说：“汉朝两司马，吾代一攀龙”。此语是称赞李攀龙的文采，这样一个有文采的官员，为什么会离开京城，来到顺德为官呢？
□ 高才“狂生” 刚直傲吏
李攀龙是山东人，曾祖父时迁移到历城。李攀龙的爷爷名叫李端，当时“贫不能给”但是喜欢博赌，有一次偶然豪赌得数万钱，就弃赌从商，经过自己的努力成了当地商贾大户，由于这个原因，街里少年有改赌从业者，李端都拿出钱进行资助；同时他乐善好施，乡里有困难的人家他都去给予钱财让他们度日，“振贫乏，助丧葬”受到了乡里的赞誉。
父亲名叫李宝，他不重金钱，喜与朋友相交和饮酒，在三十岁的时候，通过捐纳成为顺王府（济南）的典膳正，相当现在的厨师长，负责王府内的膳食工作；李宝初娶郭氏，生有二个儿子，郭氏死后，续娶张氏。据传说张氏怀孕后梦到红日入怀，第二天让人解梦说是吉祥的征兆，后来李攀龙就出生了。李攀龙出任顺德知府后，朝廷赠他的父亲为中宪大夫、知府，母亲封太恭人。1522年，这一年，李攀龙九岁，父亲去世了，因张氏为后室受到了祖母歧视，为此就分家居另过。当时李攀龙和二个弟弟与母亲相依为命，日子过的很艰难，常常一日一饭，母亲为了供养他学习，日夜操劳，靠着做针线活维持生计，有的时候，日子实在过不下去了，就将自己的首饰拿去典当。
李攀龙读书十分的勤奋，而且很有主见，特别喜欢诗文，在读书时交结了当地的名士经常在一起赋诗联对，别人都热心于功名，对他的行为不理解，讽刺他为“狂生”据王世贞撰写的《李于鳞先生传》中说，李攀龙对此毫不示弱，针锋相对的宣称：“吾而不狂，谁当狂者!”因此落了个“狂生”的口实。此时，著名的文学家王慎中在济南为官，任山东提学佥事，负责教育方面的事务，很欣赏李攀龙的才学，不久李攀龙就成为当地的“诸生”。
嘉靖十九年(1540)，李攀龙为了生计进行科举仕宦的道路，参加乡试考中了第二名，成为举人；嘉靖二十三年(1544)入京参加考试，顺利通过后赐进士出身。从此李攀龙就走向了仕途。
李攀龙为官时，正是明朝严嵩专权的时候，他初任吏部文选司为职，后来授刑部主事，他办事认真，成绩显著，很受上级的器重，有一次，他遇到了一个案子，一个边将犯了法，但还至于处于死罪，由于没有给行贿，面临着置于死地的危险，而李攀龙力行本职，四处奔走为这个人据理力争，使之公平判决。所以对李攀龙有这样的评论，“雅不欲以刀笔见长，而其听谳最号公平”。李攀龙由“狂生”而入仕，自号“傲吏”，不会“摧眉折腰事权贵”，在京数年受到压制。
李攀龙选编唐诗书影
□ 交游文坛 七人结社
1547年，也就是嘉靖二十六年，李攀龙加入了李先芳的诗社。明代的文坛有前七子后七子之说，前七子是明代弘治、正德年间（1488-1521）的文学流派。以李梦阳、何景明为代表，成员还有徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。他们针对当时的文风进行批判，主张鄙弃西汉以来所有的散文和中唐以下的诗歌，倡导复古，从而形成了明代文学史上的复古运动。到嘉靖二十七年（1548）时，李攀龙与王世贞等人在一起讨论当时文学的出路，决定重揭复古大旗，与徐中行、梁有誉、宗臣结成诗社，后又增谢榛、吴国伦二人，成为七人，为了区别于“前七子”故文坛上称李攀龙等七人为“后七人”，
“后七子社”的前身是“刑部诗社”。嘉靖二十三年(1544)，临海(今属浙江)人王宗沐、松江华亭(今属上海)人袁福徵中了进士，授刑部主事。这时，孝丰(今属浙江)人吴维岳到北京任刑部主事，于是几个人就共结诗社，品评诗文，这也就是“后七子”的前身。
在“后七子”结社后，以谢榛最长，被推为社长。
关于谢榛，与“后七子”之间还有一段故事。
谢榛（1495－1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，临清人。谢榛在文坛上成名很早，便长期游走于四方，而在嘉靖二十八年的时候，参加诗社的人由于升迁调任渐渐离去，刑部诗社也就是李攀龙、王世贞等人了，谢榛《诗家直说》卷四记载：“嘉靖壬子(三十一年)春，予游都下，比部李于鳞、王元美、徐子与、梁公实、考功宗子相诸君延入诗社。一日，署中命李画士绘《六子图》，列坐于竹林之间，颜貌风神，皆得虎头之妙。”此时诗社中对谢榛的人品、文采非常推崇，这些在他们之间的诗词中也可以体现，如李攀龙《初春元美席上赠谢茂秦得关字》诗，中有“明时抱病风尘下，短褐论交天地间”的诗句，形容谢榛意气之高，应求之广，生动如见。王世贞送谢榛离京南下诗作《谢生歌七夕送脱屐老人谢榛》中写道：“谢生长河朔，奇笔破万卷。日月纵游遨，乾坤任偃蹇。开元以来八百载，少陵诸公竟安在!精爽虽然付元气，骨格已见沉沧海。”对谢榛的倾倒之情，也溢于了言表。
在七子结社的初期，谢榛的诗学理论对诗社产生了很大的作用，这些在当时的一些著作中也可以看到，如朱彝尊《静志居诗话》中说：“七子结社之初，李、王得名未盛，称诗选格，多取定于四溟（谢榛）。”关于这一点在谢榛的《诗家直说》中也有记载：予客京时，李于鳞(李攀龙)、王元美(王世贞)、徐子与(徐中行)、梁公实(梁有誉)、宗子相(宗臣)诸君召余结社赋诗。一日，因谈初唐、盛唐十二家诗集并李、杜二家，孰可专为楷范，或云沈(佺期)、宋(之问)，或云李、杜，或云王(维)、孟(浩然)。予默然久之，曰：“历观十四家所作，咸可为法。当选其诸集中之最佳者，录成一帙，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华，得此三要，则造乎浑沦，不必塑谪仙而画少陵也。夫万物一我也，千古一心也，易驳而为纯，去浊而归清，使李、杜诸公复起，孰以予为可教也。”诸公笑而然之。是夕，梦李、杜二公登堂谓余曰：“子老狂而遽言如此。若能出入十四家之间，俾人莫知所宗，则十四家又添一家矣。子其勉之。”
而谢榛习惯于交游，不久就离开了京城，六子中的李攀龙年龄最长，所以就推崇为诗社的社长。
“七子”中的人大多为性情中人，正直且心高气傲，在政治上不依附严党，王世贞的父亲是一位战功卓著的边将，后被严嵩迫害致死，基于这样，没有多长时间七子大多都遭贬外放。李攀龙也不例外，他由“狂生”入仕，自称“傲吏”，嘉靖三十二年(1553)，外放顺德府出任知府，这就有了李攀龙与邢台缘份。
王世贞
□ 出任顺德 政绩卓著
金虎署中谁大名，我今出守邢州城。
折腰差自强人意，白眼那堪无宦情。
世路悠悠几知己，风尘落落一狂生。
春来病起少吏事，拟草玄经还未成。
这是李攀龙来到顺德府后在自己的官斋书房中所作了《郡斋》诗，诗中流露出作者当时的心情，特别是反映出他不会“摧眉折腰事权贵”那种“傲吏”精神。在上任的路上，他看到“自京畿千里，莩骼蔽野，而御人白日”深感自己来到地方为一方父母官的责任，他在《登邢台》一诗中说“郡斋西北有邢台，落日登临醉眼开。春树万家漳水上，白云千载太行来。孤城自老风尘色，傲吏终惭岳牧才。便觉旧游非浪迹，至今鸿雁蓟门回。”其中的“孤城自老风尘色，傲吏终惭岳牧才。”意思就是说我从京城来到顺德作知府，十分惭愧缺乏治理地方的经验。
据《顺德府志》记载：李攀龙来到顺德府出任知府后，勤于调查和民访，自上任之始，他为民请命，兴利除弊，官清讼息，3年任期中政绩卓著，做了一些既有利于巩固明王朝统治而又给百姓带来一定利益的事。如请求并得黜免种马场赋税；请求并允许原为保证境内自给而后输送京师的永济仓留用；减轻顺德百姓的负担；审理积案，政刑宽简，努力做到民无冤情；增设驿站，以方便交通往来，同时在不同的方面减轻当地百姓的劳役负担等。所以李攀龙在顺德府声誉大振，这个期间，他的诗文创作也进入了一个旺盛时期，诗文主要分赠答抒怀、山水纪游、关心时政三大类，这些诗文对仗工稳，用典精切，其代表作如《登黄榆、马陵诸山是太行绝顶处四首》等。
在顺德府期间，他与七子交往不断，特别是王世贞、谢榛、吴国伦来顺德府与李攀龙畅谈诗作，这些也都反映到李攀龙的诗作中，如“于郡楼送茂秦之京”“同张滑县登清风楼”“关张肖甫出计闽广”。在1555年的时候，铜梁张佳胤参加了“七子社”。也是在这个时间，李攀龙等七子成员与谢榛发生了矛盾，后来达到了绝交地步，但从诗文上看在后期有所缓解。
由于他在顺德府的政绩突出，在《明史》李攀龙传中评价他：“稍迁顺德知府，有善政”。嘉靖三十五年（1556）秋冬季，李攀龙升为陕西按察司提学副使。
李攀龙书法
清风楼
□ 愤然辞官 隐居乡里
李攀龙升任陕西提学副使后，抵任后就下去视察府县，考查当地的教育和学风。在行经陕西各地时，他以诗文纪行，他在一篇文章中说“到任以来，所历西延平庆等处，往还四千余里，考过府卫州县生童六十余处。”他针对当地的实际情况，鼓励考生有感而发，反对人云亦云、没有个人独立见解，因而促进了务实学风的形成。他的想法也反映到他的著作中，在《沧溟集》中还保存着他为生童所拟的试题，如《问西安三学诸生策》《问华渭诸生策》等等，这些试题都是针对当地的教育发展而制订的。而此时发生了一个事情，在升任陕西提学副使不满一年，李攀龙与陕西巡抚殷学发生了矛盾，这个巡抚与李攀龙是同乡，檄令李攀龙为他代写文章，且态度倨傲无礼。李攀龙为之大怒，当即拒绝“副使，而属；视学政，非而属也！且文可檄至耶”同时送去了《乞归公移》，在当年的秋季，在没有得到答复的情况下，李攀龙径自返乡。从此，李攀龙开始了十年的乡居生活，直到严嵩党覆灭。
李攀龙回到家乡后，在济南东郊用自己的积蓄建起一座“白雪楼”并以此为题写了几首诗作，其中有“无奈嵇生成懒散，可知陶令赋归来”的句子，可以看出他以陶渊明为榜样，归稳乡里，以保持高洁情操、维护心灵净土的心态。
田园生活使李攀龙远离政治，避开了严党的迫害，同时他有了时间严于治学，使诗文更加的精细，李攀龙把自己的诗作汇编成册，取名为《白雪楼集》
1567年，严嵩父子伏法，朝廷征召旧臣，李攀龙得到再次起用，出任了浙江按察司副，分管沿海防务，后来又升任浙江布政司。他写诗赞美“戚家军”，表现出强烈的爱国之情。
1569年，李攀龙升任河南按察使，但刚刚上任四个月，他的母亲突然病故。李攀龙对母亲的感情是十分的浓厚，难以用语言来表达。他忍痛扶柩回乡，此时的李攀龙身体欠佳，回到济南后就一病不起，第二年，也就是1570年的农历的八月十九，这个诗坛领袖暴病而亡。
李攀龙死后先葬于历城东郊牛山之原，后迁到历城西五里的药山南麓。
李攀龙在顺德为官时，受到邢台百姓的爱戴，在邢台顺德府衙名宦祠中立有祭祀牌位。这种祭祀一直延续到清代末年。
他的诗文由好友王世贞选刻《沧溟集》三十卷，张佳胤为之作序，于万历三年（1575年）刊刻印行。后历代有翻印本，如明刊万历乙亥本、明刊万历丙午本、明刊张道弘校本、明刊佚名本（残）、清《四库全书》本、清刊道光丁未本、清刊光绪乙未本。
李攀龙的诗文也受到海外人士的喜爱，他的诗作传入日本后有多种版本。李攀龙的诗作还受到毛泽东喜爱，经常读诵，上世纪七十年代初期，毛泽东改写李攀龙的诗文《怀明卿》：“豫章西望彩云间，九派长江九叠山。高卧不须窥石镜，秋风怒在叛徒颜。”
济南白雪楼
李攀龙研究文集
（明）李攀龙撰-沧溟先生集
民国老照片李攀龙墓
閱讀更多 點滴齋書房 的文章
