引言：世界上最难懂的是人心，最坚定的也是人心，最复杂的也是人心。人心分善恶，人心有欲望，这两者是人心中最不容易坚守的，一念之间可以被万人称颂，一念之间也可以遗臭万年。
人心的欲望是靠着外界的一切来满足个人的爱好或者目的的要求。
《史记·殷本纪》中载,在夏朝末年有一名圣贤之人，名叫伊尹，在有莘国这个地方耕田。商汤王听说了他的贤明就下定决心要聘请伊尹做自己的得力助手。商汤王派人经过了三次诚邀，伊尹才接受聘礼，来到商都，决心辅助商汤王兴国。
有了伊尹的帮助，商国的实力一天比一天强大，这让夏桀心中也有点害怕了。这事被夏桀身边一佞臣赵梁得知了，就对夏桀献计，让商汤来朝拜，把商汤囚禁在夏台这个地方。商汤被夏桀囚禁以后，商国没有了领头人，商国的众人变得十分焦虑，摩拳擦掌想要动用武力去救商汤。伊尹知国力不足,时机未到,便阻止住众人。伊尹明白此时不是动武力的好时候，而此时最迫切的要求是满足夏桀和构陷商汤的赵梁的欲望，才能救出商汤。
伊尹搜尽国内珍宝，文绣百件，美女百人，青铜精镂的器皿，白玉雕刻的玩好，派了能言会语的人送到夏桀桀那里。正是解铃还须系铃人，伊尹又预先用一部分金玉货币贿赂赵梁,请赵梁替汤说些些好话。那赵梁劝夏桀囚了汤，也不过献媚讨好，想得些封赏，现在一见金玉，自然眉开跟笑，满口应允。桀看见许多美女货物,心也软了,就把汤放了回去。
其他诸侯国见夏桀无故囚禁汤,又收了人家许多东西才肯放回,都替汤不平。反更归服于汤,商的势力更大了。伊尹此做法为"攻欲"，攻人心之欲。
人心的欲望就是这样，在满足了自己的爱好后就对原先的事情变了一个态度，欲望这个东西是作为人最应该控制的，欲望虽然没有好坏之分，但是办出来的事情的结果却有好坏之分，因此说控制住不应该有的过分的欲望，才能让原本好的事情顺利发展而不至于变得更糟。
人的欲望来源于人的本能，也是人心的不断变化，想要从根本上改变人的欲望，攻"心"为上。
春秋时期，周王室发生内乱,晋文公发兵镇压,保周襄王还朝。周王叙功,将原城、阳樊、温原和攒矛等四座城赏赐给了晋文公。
原城本是周朝大臣原伯贯的封地。在内乱时，周襄王命令他平乱，原伯贯不但没有将内乱平息下去，反而当了俘虏。被释放回来的原伯贯听说周王将原城赐给了晋文公，就派人到原城煽动、造谣，说晋人一进城就要杀人抢掠，千方不要归顺晋文公。原城人信以为真,自然不肯归顺晋国，死死守住城池，欲决一死战。
面对此种情况晋文公不慌不忙与大臣赵衰商议对策。赵衰说："此时不宜用武力强攻，如果强攻，就中了原伯贯的奸计了。"听了赵衰的话，晋文公思忖了片刻，便下命令说："所有将士都只许带三天的口粮，围住原城三天，三天不开城门就解围而去。"结果到了第三天，原城城门还未打开，晋文公毫不犹疑的下令撤离。属下将士纷纷说城里已经支持不下去了，不如再坚持几天，城池就到手了。晋文公说："我不能失信于民,因为一旦失去信义,民众就不再会相信我了。"坚决的传令撤军。
原城的百姓得知晋文公如此有信义，便开城投降了，归顺了晋文公，晋文公此举为"攻心"。
"攻心"是消除敌对势力对己方的戒心与误会，让敌人明白己方所做的事情是对的，不是错的，更不是为了伤害他们，更不会损害他们的利益，而是为了他们过得比原来更好。
"攻心"和"攻欲"，不是毫无联系的个体而是一个整体，"攻心"既是"攻欲"，如果一个人能够摸准敌人的心思，就能够清楚的知道敌人的欲望是什么，想要什么，那么问题就很容易解决了。这就是"攻心术"，在古代打仗时时最高的"不战而屈人之兵"的战法，在现代，"攻心术"能让你在商场、职场上顺风顺水，如履平地。
结语：无论是"攻欲"还是"攻心"都面对的是人的最基本的本能，只要让别人的心偏向自己，满足别人的欲望，就能让很多事情朝着你说想的方向发展。
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