何以定義為「跨性別」
“跨性別”通常是指一個人在心理上無法認同自己與生俱來的生理性別，並且相信自己應該屬於另一種性別。這個詞最初由美國的維吉妮亞·普林斯在1970年創造的英文trangsgender（跨性別者），主要用來區分transsexual（變性者）這個詞。醫學界經常使用性別焦慮，或性別認同障礙來解釋跨性別者。
有性無別，存在即合理
《有性無別》是2016年，由吳葉潤導演指導拍攝的一部有關“跨性別”群體為題材的紀錄片。與大家平日裡所接觸的紀錄片有所不同，這部紀錄片的時長相對較短，僅有寥寥32分鐘左右。看過這部片子的人雖然不多，但無一例外都給了好評，在豆瓣的評分為8.5。
此片在形式上最大的亮點是以採訪展開，而採訪者是同樣擁有跨性3別身份的模特汪欣蕾小姐。對於這個採訪者的角色，導演的用意非常明顯：不是每個人都有權說感同深受，只有經歷過，才能真正的懂得這個群體的困境與無奈，看見這些被邊緣化群體內心中深刻的淚與痛。
這種未經加工的真實，才能呈現給觀者震撼的現實力量，從而引發大眾的關注與思考。
汪欣蕾小姐以一段自白作為開篇，她說道：這個事情（指跨性別）一定要有人站出來發聲，可能我的力量只是鳳毛麟角，但總得有人去說，要不然這個社會永遠不會知道這個事情，不會接受這個事情。
面對鏡頭，汪欣蕾曾經的醫生說：“她們大腦的下丘腦的性別認識中樞，就是個女性的中樞，所考慮的問題都是女性的思維，怎麼可能一定就跟女性不一樣呢？”
帶著這個疑問，汪欣蕾採訪了8位跨性別者以及他們的家人、醫生。他/她們的經歷雖各不相同，但他/她們都面對著一個相同的困境，那就是「社會認同」。比如：他/她們在學校受歧視、 被排擠，找工作被拒，家人的不解與逼迫，如何面對孩子等等…
就拿第一位受訪者絲絲來說，她告訴汪欣蕾：“社會上有很多把我放當成怪物，但並不是因為他們排斥我，而是因為他們真的什麼都不懂。”“還會有人拿「人妖」來定義我。”
第二位採訪者王嘉敏說：“到現在，我的孩子仍不知道如何開口稱呼我。”“有時我穿女裝出門，回頭率是百分之百。”
還有那位跨性別男性的母親哭著說：
“我救不了我的孩子。”“我不想讓他在社會中被當猴子看。”這部紀錄片的語調平實，絲毫沒有誇張作秀的痕跡，沒有激烈的爭吵，沒有周圍人的議論紛紛，更沒有跨性別者對待生命的苦大仇深。反而，他/她們選擇了一種更積極的方式向大眾訴說這些經歷，讓大家看到這個群體的真實存在，創造著“被社會接受”的微弱可能。
就可能性而言，這個社會還沒有成熟到可以坦然接受不那麼一樣的人，但他/她們仍有勇氣站出來，為跨性別發聲。如博主回形針面對此次新冠病毒時，說的那樣：我們之所以讚頌勇氣，是因為我們人類在明知風險的時候，仍然選擇做我們該做的事情。
正是這種勇氣，預示著可見的光明。
器官無法定義靈魂
話劇演員絲絲，為讓更多人瞭解到“跨性別”群體，主演了一部名為《陰道說》的話劇。這其中有段臺詞引人深思。
我是一個女人，但是我沒有陰道。我沒有陰道，但我卻是一個女人。雖然我生理上是一名男性，那並不是我的選擇，那並不是真正的我，這個社會太過粗暴，它用身體定義靈魂。究竟什麼是正常？什麼是不正常？誰規定的？憑什麼？這個世界難道沒有我的容身之地嗎？僅僅是因為我選擇的路是被世俗所嘲笑的。我們之所以是人，難道只是因為我們有一個性器官嗎？
——《陰道說》
他/她們只是靈魂裝錯了軀殼，而我們不應該用身體去定義靈魂。這是來自於『跨性別』者內心深處最坦誠的控訴，一下就打到了人們的心坎裡。
說到底，他/她們什麼都沒有做錯，不過是想做回真正的自己，而在他/她們用盡全力找回自己的過程裡，也並沒有損害過社會或他人的一絲一毫利益。在古代“三綱五常”盛行的年代，男人當皇帝，武則天被認為不正常。而現如今，男性或女性領導國家被多數人認為再正常不過。
不再固化性別，這就是一種進步。
或許，在社會當中每個人的知識體系、經歷、學識等，盡不相同，不理解也正常。但是，在這樣一個文明的人道主義社會當中，即使做不到尊重，也請至少做到無視，不要去攻擊或謾罵，或粗暴的將其定義為“不正常”。這不難辦到。
「性」「別」之戰
據醫學統計，每30萬人當中就有一位跨性別者，美國跨性別者人數在75萬~300萬之間，不及總人口數的1%，而印度的跨性別者人數卻有300多萬。
這龐大的數字足以證明，正在苦苦掙扎的「跨性別」者，實際上並不少見，如果他/她們集體發聲，足以引起一場關於「性」「別」的戰爭。
其實這場戰爭的號角在暗地裡早已吹響。
早在二十世紀50年代，約翰霍普金斯大學的心理學家約翰·曼尼提出「性別角色 gender role」這個概念。他認為性別不僅是生理特徵，「性別」還是社會和外部環境塑造的。約翰·曼尼不僅提出概念，1972年的《男人女人，男孩和女孩》書中，介紹他親自實驗把一個男孩改造成女孩。有力地證明了「性別後天說」。
再說回現如今：在2014年，Facebook進行了自成立以來最大的一次用戶信息改版。它把原本只有男女兩種選擇性別擴展到了56個，後來又一直添加新的選項，到2016年擴充到了71個。這還不止，在2015年，BBC做過一個給孩子的科教片說「性別有100多種」。
於2016年，男女之外的選項，統統變成了「custom」。因為新性別種類太多了，不夠用，2018年的答案已經有112種。
今天的性別分類，更強調的是主觀。主張個人對自身性別的認定，可以是男性、女性或者其他，「其他」可以是介乎男女之間，也可以是男女均有，也可以兩者均不是或頻繁改變。
進步的性別觀在西方已是主流，他們承認：性別是多元的，不只分男女，並將此方面內容設立為必修課程。
就拿英國的性別教育舉例來說：
英國的“No Outsider”課程與LGBT教育 ——“No Outsider”(沒有局外人)是由伯明翰Parkfield Community小學助理校長於2014年設立的一項課程，旨在依據英國《2010年平等法》（Equality Act）的精神來教育孩子，包括不因為性取向和宗教而歧視他人。該校長寫了一本教材，Amazon上可以買到的。
英國教育部發布了RSE（Relationship and Sex Education，關係與性教育）的指南，並且規定在2020年9月之前，將“多樣化家庭”的有關內容作為中小學必修課程，這將涉及到英國2.5萬個學校。
這一項內容也就是俗稱LGBT教育，是為了告訴孩子們：“我們所生活的社會以及存在的不同類型的相愛的、健康的關係，要尊重每一個人。”
此舉的重點是引導孩子認識社會的客觀存在，以及尊重不同文化和不同人的價值觀，同時，避免影響他們的心智，導致獵奇心理，甚至對自我產生懷疑。
面對如此複雜的社會學難題，英國邁出了第一步，無論結果如何，這都是一個文明社會的突破性進程，其經驗、教訓都值得各國借鑑。
最後，筆者想說：不是所有問題都只有一個標準答案，當我們面對無法回答、或明知會做錯的題時，那就先空過去。只要空著，就有答對的可能。
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