“紅樓夢醒系列”是作者再讀《紅樓夢》時，分享的閱讀體會，立足文本，從社會學、哲學、心理學、教育學等各個角度切入，公諸同好者一起品評，力求為青年人做導讀。本文是該系列第三篇，講述了賈雨村如何趕考，甄士隱一家如何榮衰的故事……
話說到了中秋佳節，甄士隱素來是很看重賈雨村的，家宴過後便又在書房準備了一席，親自去到廟裡邀請賈雨村。恰好聽到了賈雨村對月興嘆，自言自語，說了些壯志難酬、懷才不遇的夙願。酒過三巡，兩人也越聊越起勁。賈雨村道出了捉襟見肘、盤纏無措的困境，甄士隱自然慷慨解囊送了賈雨村五十兩白銀和兩套冬衣。
在這裡，我們可以看得出古人謙謙君子為人處世的周到。甄士隱一早看出賈雨村的才幹過人，“必非久困之人，每每有意幫助賙濟他，只是沒什麼機會”。在常人看來，借錢需要找時機，送錢何須什麼機會。但在甄士隱看來，貿然主動提出贈予銀兩盤纏，會冒犯了別人，時時刻刻站在他人角度思考問題，總要在贈予和施捨之間做好平衡，哪怕自己是做好事，也想著要照顧他人的尊嚴。
在當今的社會新聞裡，我們還是能常常看到捐資助學的新聞。有時那一幅幅捐款人和受助人的合影，多多少少有作秀的意味。更遑論，照片裡受資助人還只是一個孩子。他確實貧窮需要資助，可是他需要的是這樣大張旗鼓的資助嗎？拍照、登報，這樣是否越過了贈予的天平有了施捨的影子？如果錯將贈予弄成了施捨，又有誰可以及時撫慰他內心的不安……
我想，甄士隱老先生是智慧的，他明白一個人在窮困潦倒的時候，也是內心最脆弱的時候，那些看似無用的面子，才是最需要呵護的。丟掉了尊嚴，才是真的丟了做人的根基。窮且益堅，堅挺的不是軀幹，而是堅毅的獨立人格，也唯有如此方能不墜青雲之志！
87版《紅樓夢》劇照
那晚兩人直到過了三鼓才散去，也就是午夜十二點左右。甄士隱日上三竿醒來，想著要寫兩封信給京城的好友照顧一下賈雨村，誰知賈雨村留了口信，半夜三點就出發京都了。
不少的學者解讀這一段時候，把賈雨村的迫不及待解讀為急功近利，認為是一種極大的諷刺，顯露了賈雨村的小人嘴臉。但我認為，這一段恰恰表現出了賈雨村急切上進的心情，誰忍心苛責這樣一個努力抓住改變命運機會的年輕人呢？我想起蒙曼教授在百家講壇《武則天》裡關於機會的一段論述，她認為人面對機會的反應是有層次的，第一個層次是“凡人”，常常是機會到了抓不住，任由機會悄悄溜走；第二個層次是“強人”，只要機會來了，就一定能抓住它，進而走向成功；第三個層次也是最高境界，叫“超人”，超人不是等待機會，而是創造機會。很顯然，賈雨村屬於機會來了緊緊抓住機會的人。我們捫心自問，屬於哪個層次呢？
87版《紅樓夢》劇照
閒處光陰易過，一晃到了元宵節，甄士隱命家僕霍啟抱了剛剛四歲的女兒英蓮看花燈，結果人群裡走失下落不明；又接著葫蘆廟失火把甄家也燒成了一堆瓦礫；只帶了妻子與兩個丫鬟投奔岳父，又遭嫌棄，沒過幾年就貧病交加……
屋漏偏逢連夜雨，船破又遇打頭風。人也許只有在逆境，才能更客觀的審視人生，有所體悟。有一天，甄士隱拄了柺棍勉強到街上散心，就又遇到了瘸道士，一樣的瘋瘋癲癲，嘴裡唱著一首歌：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。痴心父母古來多，孝順子孫誰見了？
甄士隱暮年之人經歷這一連串打擊，一生恬淡，倒也有些慧根的，隨即就把道人的這首《好了歌》做了新的註解：
陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕粱，綠紗今又在蓬窗上。說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是“為他人作嫁衣裳”。
《好了歌》朗朗上口，通篇大白話，卻又寓意深遠，甄士隱的註解就像是舉了具體的例子。“天下事無好而不了者”，無論是功名、金銀、嬌妻，還是兒孫，都抵不過自己的生命本身的意義。
初讀《好了歌》只覺得很有道理，但是並沒有能實際指導自己的行為。馬克思的人性觀認為“人有兩種屬性，一是人的自然屬性，二是人的社會屬性。人與動物的本質區別在於人的社會勞動，人與人的本質區別在於社會關係。”只要還有社會關係存在，就很難徹底隔絕功名利祿、人情世故。
甄士隱聽了《好了歌》是大徹大悟，也不回家就直接跟著瘋道士走了！我想，青年人讀到這一段肯定不能如甄士隱般徹悟，但至少可以修煉自己放下“執念”，更多地關注自己的生命本身。功名利祿可以有，人情世故也不能少，但是可以試著放平心態，不至於鑽了牛角尖吧。
書法作品《好了歌》作者佚名
話說有一天，甄家的大丫鬟出門買線，恰遇到新的知府大人到任，一對對軍牢快手開道，忽然瞧見轎子裡烏帽猩袍的官府老爺，就是覺得這官兒面熟，但是想不起哪裡見過。到了晚上，正要休息的時候，大門突然被一陣亂拍，許多人嚷嚷著“本縣太爺的差人來傳人問話！”甄士隱的岳父聽了，摸不清頭腦，也不知道惹了什麼禍事，被嚇到目瞪口呆。
原文第一回在這裡就戛然而止啦。很顯然，《紅樓夢》是章回體小說。這種文體是源於宋元時期的“講史話本”。我們知道在古代大多數的老百姓是不識字的，他們不看書而是聽書。講書的藝人就經常會用到“看官”、“且聽下回分解”等字眼，為了能夠吸引人下回接著來聽，也經常在結尾處設置懸疑。就好比《紅樓夢》第一回結語“不知有何禍事，且聽下回分解。”
我們知道，新來的官老爺不是旁人，就是那舊日葫蘆廟寄居的窮書生——賈雨村。至此，甄士隱去了，賈雨村回來，真正的“真事隱、假語存”。《紅樓夢》的故事逐步展開，我們接著往下讀……
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