關心婷
人類的歷史是以生存為目的，為了獲取和鞏固自己的物質基礎而創造的，後來隨著物質基礎的建立和鞏固又增加了人們的精神力量，所以物質是第一性的，而思想意識則是人類在感知和感覺物質世界的存在，並在物質世界高度發展後的產物，因此人類的歷史是唯物的而不是唯心的。通過人們對自然科學的不斷研究也已經證明了，人類世界是地球由無機到有機一個漫長的發展的過程，在地球的蠻荒時代是沒有任何生命體可以存在的，也沒有任何可以與環境聯繫的自我的存在。
在人類的啟蒙階段由於知慧的低下和對自然界認識的貧乏，一些人類自己無法認識到和無法抗拒的自然力量，比如火災、水災、乾旱、瘟疫等對人類的生存造成了損失和威脅。為了尋求保護，古代的人們就認為自己的氏族與某種動物、植物或無生物有著密不可分的某種聯繫，從而把它們視為自己的祖先或者是保護神，出現了對植物、動物等的原始“圖騰”，認為是它們在主宰著自然界所發生的一切，這也是人類最原始的宗教形式。這時候人類在創造歷史的過程中，對未知事物的崇拜還是建立在物質的基礎之上。
人類有了私有觀念以後，為了維護和強化個人及私人集團的利益，開始建立起一定形式的社會制度，這個時候階級嚴重分化，形成了統治者與被統治者的關係。一些人為了更加有力的團結、統治和剝削另外一些人，有意識的製造出各種理由，把原始人類對“圖騰”的崇拜神化之後，用來證明自己的力量是來自於某種神靈的啟示，權利和利益也是這種神秘的物體所賦予的，讓另外的一些人心甘情願地臣服於他們，服從於他們。這種現象最突出的表現在古代中國對龍鳳的描述和崇拜，在埃及對法老和金字塔的崇拜。那時候這種觀念雖然已經帶有唯心主義的色彩，依然還是一種自然的、樸素的觀點，並不是徹底的唯心主義歷史觀點。
徹底的唯心主義歷史觀點是在中世紀或者是稍早期伴隨著資產階級萌芽的出現而出現的，是在唯心哲學和宗教產生以後才逐步的發展和鞏固起來的，他們表面上打著平等、博愛、自由的旗幟，實際上早已把人劃為了三六九等，讓所有人的出生和命運都服從於主的意志和神的安排，其實也就是服從於他們的統治和指揮。所以他們的目的無非就是為了維護資產階級的利益而存在，他們支持並相信人類的起源和人類社會歷史的發展，都是來自於神或者是上帝的靈感、啟示、救世主以及奇蹟創造者而不是人類自己。
那麼從時間發展的結果來看，顯然徹底的唯心主義歷史觀，是人類社會發展到一定歷史階段之後，是以宗教的形式和披著文明哲學的外衣進行宣傳和教育的結果，因此它的存在是虛妄的、不真實的，徹底的唯物主義歷史觀才是人類的正確認識。
