粉色太陽鏡
中國有句話叫“文無第一， 武無第二”，意思是說水平相近的武林高手，總可以通過較量以後分勝負；而同樣很好的文章，卻很難決定誰的更好，因為沒有清晰的標準可衡量。總而言之，這個“文”是針對文章而言的。所以說，大眾不能認為有“文無第一”的言論來得出結論——詩人沒有才華高低之分。如果這樣說，那是極其錯誤的。如果才華沒有高低之分，那為啥自古以來，只有李白一人稱為“詩仙”，杜甫一人稱為“詩聖”，而不是其他詩人呢？這就足以說明詩人的才華是有高低之分的。他們中有些詩人才華的光芒可以跟日月爭輝，而有些詩人才華的光芒只可以照亮自己。按照上面的推斷，詩人是可以分等級的。如果按照他們的才華給他們分等級，我歸納了一下，詩人可以分為四個等級，分類如下。
第一級，天才級，也就是最高級。比如李白、杜甫、蘇軾。中國自古以來就是這三位可以稱得上天才級詩人。李白被後人稱為“詩仙”，杜甫被後世稱為“詩聖”，蘇軾被後人稱為“詩神”，如果按照我來評論，“一仙一聖一神”這三人並列第一。他們三人屬於天才級詩人，後世詩人望塵莫及。
第二級，優秀級。比如唐朝詩人中王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱等人。他們是優秀級詩人。如果唐朝沒有李白、杜甫兩人，那麼這五位就是唐朝詩人中的魁首。如果真要比個高低，我看他們五位各有所長，他們都是詩人中的佼佼者。
第三級，中等普通級。比如唐朝詩人中顧況、李端、張旭、劉方平等人。他們都是中等普通級詩人。他們在後世名氣不是很大，且作詩水平普通通通且沒有很多千古佳作流傳後世。
第四級，低級，也就是最下級。比如創作打油詩的張打油。綜觀這類詩人的作品無一首選入《唐詩三百首》或者其他唐詩選刊，但他們也作了很多詩。因他們的詩歌不是很好而不能流傳後世。
綜合以上所論，詩人是可以分等級的，也就說明了詩人的才華是有高低之分的。
倚世
您好，這個不分等級的，而是以前詩人的作品意向和人民品味的結果給的稱號，1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
2、詩傑--王勃
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩傑”
3、詩狂--賀知章
秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡
其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
5、詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
6、詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
8、詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
11、詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。
13、詩鬼--李賀
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
17、崔鴛鴦--崔珏
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。
18、詩神--蘇軾
蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。
李信京卍
低級的“功利境界”。表現為：自命不凡，沽名釣譽，寫詩是為了名氣、金錢、女人。
中級的“道德境界”。表現為：為公利他，盡心盡職，憂國憂民，疾惡如仇。
高級的“天地境界”。表現為：體認天地與我並生，萬物與我為一，貴以身於天下，愛以身於天下，虛靜恬淡，抱朴守拙，大智若愚，獨與天地精神往來。
頂級的“自然境界”。表現為：默契天真、冥罔物理、妙合人道，與天地合德、與日月合明、與四時合序、與鬼神合吉凶，心無念無往，不勉而中、不思而得，樂知天命，從心所欲而不逾矩。
美國人馬斯洛把人的需要分為五個層次，由低到高，依次為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現需要。這個經典理論，與上述四種境界是相通的，需要決定了心性，人品決定了詩品。
於是，詩人便相應有了四種級別：
低級的“惡俗詩人”：處於功利境界，受人鄙視。
中級的“悲憤詩人”：處於道德境界，受人敬重。他們最能代表現世良心，是英雄人物，但就其藝術成就而言，算不上大師。
高級的“飄逸詩人”：處於天地境界，受人仰慕。
頂級的“自然詩人”：處於自然境界，受人喜愛。
長春翟國軍
謝謝。我來試著回答。
首先，詩人沒有等級之分
從來沒有聽說有一級詩人、二級詩人，三級詩人之說，倒是有一級作家、二級作家的概念，但這個是專職作家們的專業技術職稱的級別和劃分，和詩人的級別沒有關係。
其次，詩人有高下、層次之分，並未見有級別之分
我們經常說一流作家、詩人，二流作家、詩人，卻沒有一級或二級作家詩人之說。在文學史上的不同歷史時期，由於天賦、學識、修養、能力、境界、悟性以及個人的勤奮努力等，詩人們之間存在著必然又絕對的差距，那麼必然會產生堪稱大師、典範的一流詩人，並留下流傳千古的作品，也會有次於他們的二流詩人，以及再次一點的三流或四流詩人。唐朝是我國古代詩歌發展史上的鼎盛輝煌期，誕生了2000多名可以寫進文學史的詩人，但是最傑出的一流詩人也就李白、杜甫、白居易、王維、李賀、賈島等等，而更多的則是次於他們詩人，雖然他們當中也不乏優秀詩人和作品，但是和李白杜甫他們比起來，無論是作品的數量還是質量、知名度還是影響力，其高與下的層次還是非常分明的。
其三，正如人與人之間存在差距一樣，詩人與詩人永遠都存在差距
雖說“文無第一”，但是，詩人及其作品不會都處於同一層次、同一高度，總會是優秀與平常同在，高與下、優於劣參差相間的現象。而正因為如此，詩壇才會有幾花怒放與萬花盛開、一枝獨豔與滿園春色相互比照、彼此映襯、同臺輝映的景象，為不同的讀者提供著不同的需求，這才是詩歌創作的正常狀態。
上面為個人觀點，敬請批評。感謝！
作家劍鋒的園子
中國有句話叫“文無第一， 武無第二”，意思是說水平相近的武林高手，總可以通過較量以後分勝負；而同樣很好的文章，卻很難決定誰的更好，因為沒有清晰的標準可衡量。總而言之，這個“文”是針對文章而言的。所以說，大眾不能認為有“文無第一”的言論來得出結論——詩人沒有才華高低之分。如果這樣說，那是極其錯誤的。如果才華沒有高低之分，那為啥自古以來，只有李白一人稱為“詩仙”，杜甫一人稱為“詩聖”，而不是其他詩人呢？這就足以說明詩人的才華是有高低之分的。他們中有些詩人才華的光芒可以跟日月爭輝，而有些詩人才華的光芒只可以照亮自己。按照上面的推斷，詩人是可以分等級的。如果按照他們的才華給他們分等級，我歸納了一下，詩人可以分為四個等級，分類如下。
第一級，天才級，也就是最高級。比如李白、杜甫、蘇軾。中國自古以來就是這三位可以稱得上天才級詩人。李白被後人稱為“詩仙”，杜甫被後世稱為“詩聖”，蘇軾被後人稱為“詩神”，如果按照我來評論，“一仙一聖一神”這三人並列第一。他們三人屬於天才級詩人，後世詩人望塵莫及。
第二級，優秀級。比如唐朝詩人中王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱等人。他們是優秀級詩人。如果唐朝沒有李白、杜甫兩人，那麼這五位就是唐朝詩人中的魁首。如果真要比個高低，我看他們五位各有所長，他們都是詩人中的佼佼者。
第三級，中等普通級。比如唐朝詩人中顧況、李端、張旭、劉方平等人。他們都是中等普通級詩人。他們在後世名氣不是很大，且作詩水平普通通通且沒有很多千古佳作流傳後世。
第四級，低級，也就是最下級。比如創作打油詩的張打油。綜觀這類詩人的作品無一首選入《唐詩三百首》或者其他唐詩選刊，但他們也作了很多詩。因他們的詩歌不是很好而不能流傳後世。
綜合以上所論，詩人是可以分等級的，也就說明了詩人的才華是有高低之分的。一切評論詩人沒有才華高低之分的言論都屬於謬論。在當今，我們身邊又湧現了很多詩人，你們給他們分分類，他們屬於我所說的哪個級別呢？
醉飲一曲嘆往事
南北朝謝靈運說：天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。詩仙李白亦對曹植崇拜不已
南朱居士
詩人吧，我想是沒有一段二段，一級兩級的。但從地方到全國都有詩詞組織的存在。國家有中國詩詞家協會、中華文學學會詩詞協會、中國楹聯研究會；各省、市、自治區的詩詞組織直至縣、鄉鎮、學校的基層詩詞組織層出不窮。
這樣就可以簡單分出所謂的國家級、省級、地市級、縣級、鄉村級等等，但是國家級的不代表沒有南郭先生；同樣鄉村級的不一定飛不出金鳳凰。
五木逸仙
那必須的有~~~~好多級別！
酒聖？酒仙？酒鬼？
酒聖酒聖是杜康，酒仙是劉伶、李白。
1、酒聖杜康。杜康，史記記載他是夏朝的國君，道家。杜康是中國古代傳說中的“釀酒始祖”。
因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。後世多以“杜康”借指酒。
2、酒仙劉伶。劉伶飲酒的傳說大概應首推“杜康造酒醉劉伶”。劉伶的酒緣應該是在他被罷免之後才結的。 他的骨子裡已浸透了“無為”的思想，現在又真的無處可為，便開始放蕩竹林，飲酒做詩，自傲清高，留下了千古的酒名。
3、酒仙李白，李白喜詩、喜酒、愛月，一組《月下獨酌》，道出了人生的另一種意境。
浩海起名
縣裡有藝術聯合會會員，市裡有市作協會員，省裡有省作協會員，國家有國家協會會員，這就是等級。
用戶89923236448
詩人的等級之分，應該算至今爭議較大的領域。張若虛在唐詩歷史中若隱若現，一首孤詩絕盛唐，而他沒有被尊稱為詩仙，詩聖，詩奴，詩佛。。。。謫仙人的七絕也被後人批評平仄失律，然冠以七言古體詩。個人覺得，這種劃等級多半帶個人好惡的成分。文學，最閃光的永遠是作者有別於其他人的創造力，就如歌者獨特的聲線，創造力與體格，形式的碰撞，往往留下來的是創造力，創造力就是思想，而形式就是技術，中國自古不乏技術高手，瞬為流星的頗多。晏殊瞧不起柳永，不過是雅俗之爭，雅俗本是共存，因此詩人分等級，個人覺得不妥。
