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初学硬笔行书者多以《圣教序》入门，其利有三：
1，取法乎上，兼收并蓄。王羲之作为中国书法的代表人物，行书影响深远。自晋以下，唐代虞世南、欧阳询、褚遂良、李邕、陆柬之，宋代蔡襄、米芾，元明赵孟頫、董其昌等等，帖学一脉无人不受其泽惠，深入以后可广泛参考、借鉴、吸收、融合后世书家的各种风格。
2，摹拓精、字数多，结字构思巧妙，线条遒劲有力。王羲之尺牍墨迹也非常精妙，但有的字数过少，比如《快雪时晴帖》、《奉橘帖》等。有的字数虽多，但描摹时后人笔力不及，有失神采，比如《神龙本兰亭序》。《圣教序》汇集王羲之作品的精华于一体，便于汇总整理。
3，单字剥离章法，行书用笔纯粹。集字的方式将王羲之尺牍的上下连带和章法安排打乱割裂，作为作品是为遗憾，但对初学者而言对单字的注意力更为集中。《圣教序》中选字均为行楷、行书，少有楷书和草书，不像尺牍一样行草相间，楷行相杂，利于初学入门。
在学习《圣教序》的过程中，秉承“王羲之最佳”原则：
第一，作为标准范字，《圣教序》临习坚持“述而不作”，只做分析，不论优劣。侧重探索王羲之某一写法何以达到此类效果，分析道理和原因，但并非只有这一种才是对的、好的，其他写法或其他人的字就是错的、差的。摒弃某一家为上，其他书家为下的思想。
第二，作为碑刻拓本，《圣教序》并不能完完全全地复制王羲之的书法。如果《圣教序》个别字不够“好”，那一定是怀仁的错，我们参考其他版本加以修正，比如金刚经、兰亭序。同理，兰亭序摹本中的缺点是冯承素的失误而非王羲之缺点，我们借鉴拓本以作弥补。虽然不客观，但是对学书而言是有利的。
第三，作为集字作品，《圣教序》广泛吸取了王羲之不同时期、不同风格的作品单字，因此圣教序内在风格并不统一，不能完全照搬而只能部分吸收。因此临帖不只求形似，更注重王羲之的思维逻辑，以求更好的运用和转化。
墨腾四海
我用硬笔临习圣教序八个月，谈谈我的体会。
第一，认真去了解一下圣教序的基本背景，这对你怀着崇敬的心情去学习圣教序是有帮助的。
第二，是认真的看一遍，想一遍。不要急着下笔，我一位书友老师告诉我，好的帖子，先读一个月都不为多。理解帖子里每个字的特点，笔法，一些字空中描一下，画一下，理解记忆。再下笔不迟。
第三，对关键字的理解记一下，笔画特殊形状、位置、方向、结构特点。尤其是和自己书写习惯差别太大的字。
有一定认知后再下笔临，先通临一遍。先不管行气，走一遍，熟悉一下。有个感性认知。每天坚持，开始我基本坚持3-4天临一遍。每临一遍都记下临写的时间。到现在我临了20遍后，就可以随时回去对照一下前面的，看看有哪些改变。
第四，穿插临写。临写到第八遍的时候，开始间隔穿插临一下王羲之的兰亭序，毕竟是墨迹版，可以对照一下行笔过程，加深对王羲之的字的认知。
第五，经常改变一下临写的花样，给自己一些新鲜感。例如我插图的大字小字混排，红笔黑笔间隔写。把其中一些四字精语写成小品。心经部分单独写等等，每次都有一种新鲜感，让自己兴致盎然。
第六，治几枚印章，增加作品的韵味，自我欣赏。
第七，多种方式学习。
抖音上关注一些写得好的，看他的视频，睡觉之前，闲暇的时候，看几分钟，头条上学习，百度上等等，在头条和群里多发临写的稿子，不怕丢丑，听老师点评，书友讲解。
祝你进步！
海南老杨
王羲之的行书是中国书法的巅峰，这是一个所有书法创作者的共鸣。在书法经典史上东晋伊始行草书的集大成者，学王羲之行书的最佳入门途径应是从学习和练习《圣教序》属正道，毛笔如此，硬笔亦如此，这是行书登堂入室的优良基因，毋庸置疑。
学好《圣教序》可以从字的姿态、结构、笔法三方面下真功夫。每一个方面都的认真分析研究，发现字的姿态美；继而每个组成部分的笔画位置准确，力争做到位置秩理；笔法根据笔势，先后左右上下流畅率真，开合有度，顺势贯通，长期依规依据训练，会达到事半功倍效果！
圣阳
通篇看后，提个建议吧：
你还没有书法基础，所以直接临《圣教序》应该很难进步的。用笔的基本功还没有，学行草书可能会越想学越没有信心的。
我自己就是这么过来的，深有体会。如果要学行草书，建议选择孙过庭的《书谱》比较合适。
当然，我还是建议你从楷书入手。颜、柳、欧、褚、赵体。选一个适合自己风格的书法家碑帖进行临习。先学运笔方法，再学字体结构，再到整体布局。
习字要能静下心来，从基础开始学，不能好高骛远，贵在坚持。一本字帖至少要不间断临摹一年以上，你才会有所领悟。
硬笔书法跟毛笔书法，其理相通。硬笔书法也是可以直接临摹古代名帖的。
相信我，从楷书入手吧。练个一年以后你才会明白，我没有忽悠你。
圣教序是这样的，是不是跟你写的不太一样？
青溪散人
圣教序是书圣王羲之在各个不同作品中集字而成，由于编撰者功力极具深厚，布局安排得当焕然天成，依然成为独立作品。
硬笔从圣教序入手学习行书应该说是非常好的选择，大王行书从结体到用笔无不是最为经典的标准，为历代大家们的学行书最好范本。
九二书社
没有漏字错字就完成作业啦。
