作者简介：朵妈，80后非典型辣妈，文学博士，妥妥的美女加才女。醉心于学术研究的同时，与女儿一同“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。倡导亲子经典阅读与经典吟诵。
读万卷书 行万里路
孩子自制了张书签，上题“读万卷书，行万里路”。我说：“好啊，咱们边读书边行路吧”
不到两年时间，我们的足迹遍布“敦煌莫高窟”“龙门石窟”“殷墟发现地”“仰韶文化遗址”“陶寺遗址”“渑池古秦赵会盟台”“函谷关”“大雁塔”“膴膴周原”“宝鸡石鼓阁”……出入京津冀、陕晋豫，最长的一次沿着“河西走廊”走了8天。
除了中国古代文明，还寻着来自意大利的召唤去津门邂逅了庞贝古城与文艺复兴三杰。
孩子自己说：
一直喜欢余秋雨的“文化苦旅”，旅行无论对于成人还是儿童，都不仅仅是一次身心的放松。
在旅行中，看天地大美，看山川雄奇，看江流宛转，不仅是眼中的风景，还有心中的哲思。纵是儿童，亦不能小觑.
她会在大海边潮起潮落捡拾贝壳的沙滩上问
为什么会有涨潮退潮？
她会在泛起小舟绿波荡漾的湖面问
“为什么会是‘春潮带雨’‘春江潮水’？为什么不是夏天？为什么‘野渡无人’，不是有人划船吗？”
有计划的出行 ，行走中的濡染
我喜欢有计划的出行，行走中的濡染。这种濡染，与书斋里的有别，但又彼此相关。
《墨子•所染》篇即有“染于苍则苍，染于黄则黄”，家长带到游乐场，孩子玩的就是游乐设施，带到博物馆他（她）看到的就是文物，触摸的就是历史
关于行走，孩子每次回来絮絮叨叨都有札记。行走中的反刍与激活俯拾皆是，随手撷一例：
暑假“河西走廊”一行，至张掖丹霞山，徒步爬坡时，路边有扩音设备在放音乐，我只听到有音乐，却只顾看地貌，没从脑子过是什么。
孩子兴奋地说“《河西走廊》的音乐！”《河西走廊》她出发时看了两集，前奏是有音乐，不过充其量两遍，在我还没消化进脑子的时候，她已经能反馈输出了。
回去后经检验的确是《河西走廊》的前奏音乐。
这是摄制组专门邀请国际音乐大师、曾在紫禁城演出的雅尼配的乐，也是一首既非中国本土音乐，却又有中国味道、中国灵魂，同时又能让世界其他国家都理解的音乐。
看来给孩子四岁半时进行的为期两年的音乐美育教育是有效果的。
古代六艺教育，“乐”是非常重要的一项。我在她幼儿园时除了音乐和舞蹈，任何班没报。经典启蒙不止是四书五经唐诗宋词，还包括经典音乐
濡染后的吟唱 ，浸润中的输出
说到“乐”的影响，再说一个桥段，从安阳回来后，我俩商量，打破游记体模式，用首歌来表达，模仿《经典咏流传》主题歌“走在古城朱雀的小街……”
于是，诞生了歌词体《安阳之旅》：
走在安阳殷虚的走廊
听见甲骨文的声响
那是妇好打过的战场
商史的跫音就在身旁
特别想见那妇好的鸮尊
梦想穿越那千年的时光
就算我没有伊周同一般的才华
传承礼乐
咱有的是希望
天命玄鸟 降而生商
宅殷土芒芒
古帝命武汤
正域彼四方
国之大事 在祀与戎
除了“穿越那千年的时光”“伊周”“传承礼乐”几字是我的建议外，都是她一句句哼出来的，副歌“天命玄鸟”直接引用的《诗经·商颂·玄鸟》原文。
对音乐的敏感和《笠翁对韵》的熏陶，让这种歌词体的游记瞬间变得很容易，还很有趣。
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