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如何看待有些農村喪偶婦女寧願守寡陪伴子女過日子也不願改嫁的現象？這個問題是關係到當事人的思想認識問題，不是所有農村喪偶婦女的普遍現象，是這些喪偶婦女在現實的農村日常生活環境中產生的某些思想認識。這些個人認識就決定了農村這些喪偶婦女寧願守寡陪伴子女過日子，也不願意改嫁的主要原因。～

第一，農村人認為有自己親生子女就有了依靠，寧願堅守子女作靠山。農村人認為“積穀防饑，養兒防老”，是結婚的主要目的。因此，當農村喪偶婦女失去丈夫，寧願守寡，寧願扶養子女成家立業，寧願付出巨大的代價把孩子培養成人，作為自己養老的資本，自己晚年的靠山。她們有了自己親生的子女，晚年的一切事情，心裡就不會耽心，就有了定心丸，就有了主心骨，日後的日常生活就有了期待，有了依託。目前的主要任務，就是把孩子扶養成人，讀好書，教育好，撐起這個家，是當務之急，至於自己的改嫁，她們根本沒有去想，也不願意去考慮。因此，農村喪偶婦女寧願守護子女，不願改嫁的主要原因。

第二，農村喪偶婦女恐怕改嫁後子女受人嫌棄和不公平的待遇。農村喪偶婦女，看到有些同樣遭遇的姐妹們改嫁後，子女卻成了永遠的心頭大患，心裡之痛，無法改變的事實。因此，這些喪偶婦女，恐怕自己親生孩子，輪為別人的斷子養子，而遭受永久的心不安和心痛。於是忍辱負重，不辭辛苦，操取家庭生活重擔，義無反顧，忍氣吐聲，把自己親生孩子養好扶養成人，就是最大的幸福和快樂。所以，農村喪偶婦女，寧願守護自己的孩子，這就是她們永不改嫁的重要原因。

第三，農村喪偶婦女已經撐起了一個不錯的家庭，寧願守住這份殘缺的幸福。有此農村喪偶婦女在家庭裡，與喪失的丈夫一起勤爬苦做，任勞任怨，辛辛苦苦地撐起一個家，如蓋起自家的樓房，改善了住房大事，改變了家庭生活環境，怎樣創業賺錢，怎樣省吃儉用，營造目前這樣溫馨幸福的家園，怎樣生兒育女付出了多麼的艱辛苦難。這個幸福的小家庭，由於夫妻感情深厚，幸福美滿，使她們心滿意足，由於天有不測風雲，當喪失丈夫後，十分思念。因此，她們既非常懷念幸福的夫妻生活，又捨不得離棄自己親手營造起來的美好家庭。所以，農村有許多喪偶婦女寧願守寡在失去丈夫的家，也不願改嫁出家。

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如何看待有些農村喪偶婦女寧願守寡陪伴子女過日子也不願改嫁的現象？

這種情況還是有的，但是，我們也要看到底是年輕就守寡還是四五十歲才守寡。

對於很多二十多歲就守寡的婦女，不改嫁合適嗎？顯然是年輕的婦女還是會選擇改嫁的，因為對於她來說，接下來的路還可以精彩，如果守寡下去，會錯過多少人生精彩的生活。而對於那些四五十歲婦女守寡的，孩子都已經成年了，可能這些守寡婦女變成了外婆或者奶奶了，這樣的多角色集一身的婦女，改嫁有很多顧慮。

對於不改嫁的婦女，考慮的多是對於子女的考慮，考慮到子女已經沒有了爸爸，如果自己再出嫁的話，媽媽也離開自己了，對於子女來說無依無靠了，將來的路更加艱難了，並且如果孩子是未成年人，家庭生活就更難了。

對於已經結婚後的婦女，有了孩子，守了寡，心中只有自己的子女了，對於自己的情感需求也就不那麼了，就這樣守寡陪伴子女過下去了。

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這種現象非常普遍。其原因主要是：害怕孩子受委屈。畢竟人心隔肚皮，萬一改嫁後的丈夫對自己孩子不好怎麼辦呢？

我有個同學就很後悔自己改嫁。

我這個女同學在年輕時也是一個美女，無奈命運多舛，在三十歲時死了丈夫。撇下了他們母子三人艱難度日。後來，日子實在撐不下去了，才改嫁了現在的丈夫。剛開始，她現在的這位丈夫對她的一雙兒女還不錯，但自從我這位女同學與她現在的丈夫又生下一個孩子後，她現在丈夫對待她一雙兒女的態度就有所改變。起碼是沒那麼親近了，讓我這位同學能夠感受到有厚此薄彼的感覺。於是，我這位女同學的心裡就感覺很不爽。但是，她又沒有任何辦法，只好在後悔中度過餘生了。

當然，並不是所有的“後爹”都會待孩子不好，也有許多“後爹”視老婆帶過來的孩子為親生子女的。不過，究竟哪位再婚女士能夠找到這樣的男人都是未可知的，這就不由得許多喪偶女士為再婚感到恐懼，唯恐自己找不到一個“好心”的男人。因此，許多喪偶的女士任憑帶著孩子艱難度日，也不願意重新嫁人。

說到這裡可能有的男人會說，我就是“好心”男人啊！喪偶的好女子就嫁給我吧！不過，你儘管是“好心”男人，是有責任感、有擔當的男人，但怎麼能夠讓喪偶的女子能夠感受到呢？俗話說，日久才能見人心。但這個“日久”是不能在短時間內檢驗出來的啊！所以，許多喪偶女子都恐“日久生變”，因此，在再婚的問題上就會裹足不前。

那麼，對於這種喪偶的女子能否追到手呢？

說句實在話：對於大部分喪偶女子來說，也是很好追的！究竟該如何去追呢？其實很簡單：那就是先“搞定”她的子女，然後就能夠俘獲她的芳心了。如果有誰不信，可以試一試！老胡所說的可是絕招啊！

好啦！就說這麼多吧！總而言之，這些喪偶的女子之所以不接受再嫁，其主要原因就是害怕自己的孩子受委屈。因為再嫁的夫君究竟是什麼樣一個人她很難把握。所以，寧可自己領著孩子艱難度日，也不願意另嫁他人。倘若有的男士想娶這樣的女人做老婆的話，就依據老胡所出的主意去做，是一定能夠將這樣的女人娶到家的。

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過去經常看到喪偶婦女帶著幾個兒女過日子，生活過得很艱辛，但是也不願意改嫁。那也是過去農村人思想比較保守，認為一女不伺二夫，認為很丟人，覺得矮人一截，現在不同了，農村人看得開了，更何況現在農村男女比例失調，農村大齡青年特別多，農村喪偶婦女年輕的基本上都改嫁了或招個上門女婿來共同撫養兒女。題主提的問題應該是六七是年代的一種社會現象吧，那就隨鄉村關中一起來分析一下原因。

第一，封建思想作祟。

鄉村關中的姨父在80年代初，為了養家餬口，每天早上騎自行車馱著雞蛋去城裡賣雞蛋，但是不幸的事發生了，姨父因為早上去得早，路上比較黑，被後面的車撞倒當場就死亡，那時姨媽才三十七歲，本來家境就不好，姨父突然離世，姨媽一人挑起家裡的重擔養育三個兒女，村上好心人給她介紹對象，都被她回絕了，覺得改嫁會被人笑話，也是對離世姨父的不忠，就這樣姨媽一人撐起這個家，把自己的青春年華都無私的給了她的兒女們。

第二，害怕再次步入婚姻。

鄉村關中自家戶的二哥給別人家蓋房時，不小心從房上摔下來，搶救無效就離世了，二嫂和剛上小學的兒子單獨生活，村上有許多人想給她撮合一樁姻緣，二嫂都婉言謝絕。因為二嫂和二哥生活在一起，兩人經常吵架，更可氣的是二哥經常打二嫂，二嫂心裡有陰影，害怕家暴，害怕再次步入婚姻。

第三，擔心對自己的子女不好。

農村有些喪偶婦女寧願守寡也不願意改嫁，其內心害怕萬一自己找的這個人不靠譜，對自己孩子不好，那可咋辦？農村人常說，請佛容易，送佛難，到時候會把自己弄在尷尬的地步，還不如就不辦這場婚事，畢竟人心隔肚皮，在孩子跟前不好，自己能後悔死，這也是一些人不願意改嫁的原因。每人都有自己的難處，這在農村也很常見。

總之，這種現象還是那個貧窮時代的產物，人們思想過於迂腐，保守，還主要是平窮造成的，現在很少見到喪偶婦女獨自帶孩子的，基本上都改嫁重新建立新家庭，一家人過得其樂融融，關鍵是現在農村民的生活水平提高了，農民也都接受新思想，對婚姻問題的看法也發生了變化，農村人思想開放，把心放在中間，搭幫過日子的也都還不錯。

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如何看待有些農村喪偶婦女寧願守寡陪伴子女過日子也不願改嫁的現象？

其實像題主所說的這種現象在我們農村地區並不是很常見，大部分守寡婦女都會選擇改嫁但是在此過程中也存在一些個別現象，下面就讓我們一起來了解一下吧！

首先在回答今天這個問題之前我們先來簡單的瞭解一下為什麼大部分農村守寡婦女最終都會選擇改嫁這一條路？

一、作為農村守寡婦女，她不僅僅自己需要生活更重要的是她的孩子也需要生活，沒有足夠的經濟來源，她一個人支撐不起一個家，所以她需要改嫁，她需要一個白頭到老的男人需要支撐起這個微弱不堪的家。

二、其實生活不僅僅只是物質，更重要的是精神生活。作為農村守寡婦女，本來一個人支撐起生活的壓力就很大，再加上缺少一個完整的幸福美滿的家庭，精神上她很容易跨，因此選擇改嫁來脫離這種生活狀態。

通過上文的簡單敘述，那麼接下來我們將回歸今天的主題：為什麼有些農村喪偶婦女寧願守寡陪伴子女也不願意改嫁？

女本為弱、為母則強。其實對於那些大多數不願意改嫁的農村守寡婦女來說，她們基本上都是為了自己的孩子。她難道不知道改嫁是她目前最好的選擇嗎？她難道不知道一個人獨自撐起這個家真的會很累嗎？其實這些事情在她的心裡比誰都清楚，只不過為了自己的孩子她願意付出一切，甚至是生命。

自己選擇改嫁生活肯定要比現在好，至少不像之前那樣的累，但是一旦改嫁過去如果別人對自己的孩子不好又該怎麼辦？這可能是她們選擇改嫁最為顧慮的事情，所以有些時候為了孩子還是得自己咬著牙堅持奔跑，自己都無所謂但千萬不能苦了自己的孩子。

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子女不應該成為農村喪偶婦女改嫁的絆腳石，喪偶農村婦女也不應該成為子女等親屬所謂臉面、習俗的犧牲品。應該說這不是常態，先夫亡故，從一而終守寡的喪偶婦女在現在農村也不多見。俗話說人生不如意十有八九，就像題主說的有些長的很標緻又能幹的喪偶婦女，是完全可以改嫁的，但有些農村喪偶婦女卻選擇留在夫家陪伴子女生活，也是一種人生的抉擇吧。

我們要尊重每個人的婚嫁觀念，嫁與不嫁都是人生。但題主另外的說法作者不敢苟同，同時也覺得很荒謬，農村婦女喪偶了不一定非要嫁給家庭條件不錯的農村光棍，也可以嫁給未婚農村男子或者城鎮男子，好像農村喪偶婦女是專門為農村光棍量身打造的似的，所以說只能是題主的一廂情願。在農村，由於女性思想覺悟的提高，不再被傳統習俗所束縛，在丈夫亡故後，也會選擇再嫁，這是個人訴求也是權利，不像以前那樣要守什麼“三從四德”這些思想糟粕。

喪夫後不嫁的案例我這裡沒有，倒是有兩個勇敢追求個人幸福的案例。一個是我們老家的，丈夫被人謀害了，然後不久女的就帶著兒子改嫁到縣城了，也算是好事兒，不然一個長的標緻的女人帶著孩子，不知道以後怎麼過？其實不管是出於為孩子著想還是為了自身感情考慮，再婚還是對的。另外一個是自己的親戚，也是丈夫去世後嫁給一個光棍漢的，這個比較熟悉，因為兩家和我都沾親帶故，親戚嫁過去日子過的很好，男方也是好人，沒有不良嗜好，只會幹活掙錢，同時對親戚的子女也很好，就連子女也對男方很滿意。

喪偶後不改嫁的案例我真的很少遇見，倒是有一個相似的案例，也是我們老家的，丈夫在幹建築工地活的時候，從房頂摔下來，然後高位截癱，整天與床為伍，家裡沒了頂樑柱，日子肯定很不容易，但是女方比較傳統保守的那種，也沒有說看日子不好過了就拋夫棄子地離婚改嫁，還真沒有。不但不離不棄，家務農活幹的更厲害了，開拖拉機耕地拉莊稼，起早貪黑的估計村裡青壯男勞動力都不如她。不過現在日子應該好過一些了唄，孩子們都懂事了，能替母親分擔一些，同時也被鄉鎮裡分到福利房子，一句老話“女本柔弱，為母則剛”，能熬出來，實屬不易，打心眼裡我是很佩服尊敬她的。

題主說的喪偶婦女不改嫁現象我也信，但據我所知的和自我臆想，不願意改嫁守著子女在夫家過日子的，現在很少了，一般是70後那一輩女子，80後的幾乎沒有了。70後包括以前的農村女性，有的思想上還很保守，對腐朽的“三從四德”倫理觀念很是在乎，除了來自農村社會的偏見，還有來自自己父母親屬的影響。在以前的農村人眼裡，“好女不侍二夫”“從一而終”等，在她們眼裡是天大的規矩，認為喪偶婦女改嫁是自毀清白，其實也是很可憐的，看看有些地方的農村或者電影電視劇裡面的貞節牌坊就知道。

至於說是為了孩子好，害怕孩子有了“後爹”就會受委屈、孩子的父輩親屬不願意孩子隨母親改嫁換姓等諸如此類的說法是不靠譜的，主要還是來自然後農村婦女自身的細心恐懼，對以後生活的不自信。農村婦女也有離婚、再婚、改嫁的權利和自由，如果想走誰也攔不住。“天要下雨，娘要嫁人”，不管從那個角度來說，然後農村婦女改嫁，也是符合倫理綱常的，不改嫁，才很奇怪。沒事的時候，可以看看“天要下雨，娘要嫁人”的歷史典故。子女不應該成為農村喪偶婦女改嫁的絆腳石，喪偶農村婦女也不應該成為子女等親屬所謂臉面的犧牲品。

農村老俗話

在農村常有喪偶的中年婦女，寧願守寡也不願再嫁！其實，她們都是傳統的農家婦女！守著兒女們過日子，有的兒女們捎小，認為再改嫁了，帶著孩子，再建立一個家庭，融入另一家生活，雖然丈夫同意，但是，怕孩子們不適應，給孩子們從小的心裡造成陰影，所以寧願守著孩子們，也不會再改嫁！再一種，自己的年齡(五十多歲)也不小了，孩子們也長大了，有的孩子已參加工作，正在上大學，再改嫁，怕成為大家的笑柄，農村人常說的“不正經”！其實，孩子們也有了自理能力，再去改嫁也沒有什麼意義了，所以，就在自家與兒女們一同享受天倫之樂吧！總之，中國傳統中的婦女，都是勤勞持家，居家\b過日子的賢妻良母，改不再嫁也是她們的權利，更是她們的自由！咱們大家對於她們(寡婦)也無須另眼相看，她們也是家庭生活中的主力軍，應該為她們勤勞，吃苦，操持家務而點個贊！

河南焦作李香雲

我家附近有個貞節坊，是為一位/很久以前迣去的老夫人立的，老夫人14歲嫁人，15歲當娘，2O歲喪夫，膝下兩男一女，老夫人終生守寡，含辛如苦把兒女們養大，教育成國家棟梁之才，民間自發為其建坊立傳，名芳千古，榜樣於後人敬仰及學習，這是很久以前的事了，另是現代我親眼見到兩個女人身上發生的兩件不相同的事，一個是河南的，我在廣東打工認識的，一個是我老家和我屋角相處鄰居。河南那個女人，老公在的時候，可以說是衣來伸手，飯來張口，家務農活一點不沾邊，一切都是老公一人幹了了事，她生了兩個男孩都是公公婆婆帶理，自已縫裡偷閒，優逸得很，天有不測風雲，人有旦夕之禍，不幸之禍終有一天降在這個女人身上，不到一年時間老公、公公、婆婆先後離世，一個年青漂亮的單身女人，令多少單身男人想入菲菲，競相托人相親，孃家人看她農活家務什麼都不會幹，還拖著兩個孩子，擔心她無法過日子，主張她嫁人算了，可她本人認為：這些託人相親的男人，都是惦記她本人的身色，沒有一個真心願意為兩個孩子付出的，對孩子不會好的，她寧願守寡，也堅決不嫁人，決定自己一個把孩子撫養成人，不會的學，不懂的向孃家人請教，不幾年，吃苦耐勞樣樣在行，她不但學會了煮飯餵豬，犁田耕地、栽秧打穀，還學會了開農用車，家裡與田間地頭，糧食肥料運進運出，自己駕駛農用車兩頭跑，也不請人幫忙，凡是一個農家男人乾的活她都學會了幹，後農村收入少了，又隨親戚到廣東I工廠裡打爭錢供兒子讀書，現在兩個兒子都長大成人了，大兒子是博士生畢業，大媳婦研究生畢業，和大兒子一個單位工作，都是西北農業大學教授，小兒子在老家本地一所中學裡當老師。總算熬出頭了，五十歲不到，大兒子接到西安大城市去享福，坐大別墅，兒子專門請一個保姆侍候，出門有小車，暑寒假兒子媳婦帶出去遊山玩水，吃好的，喝辣的，一身身名牌，珠寶首飾，要有盡有，算得上苦盡甘來。另我鄰居那一位女人，命運就慘了，老公死後丟下三男三女，大的十四歲，小的五歲，孃家兄弟十幾個，都願意出人力物力財力幫助扶持她，勸她莫嫁人，守婦道，要為孃家人爭臉面，嫁了人，小孩子要受遭孽，有孃家人幫襯，吃穿住溫飽基本沒問題，自己把家統率好，一家人基本過得下去，可她就是不聽孃家人的話，刃不住身體上需要的折磨，不甘寂寞，總是和附近的單位男人勾勾扯扯，偷偷摸摸幹出苟且的事，久而久之，風語風言傳到孃家父母兄弟耳裡，父母兄弟很生氣，興師動眾教育她，她卻左說左對，右說右對，給父母兄弟對著幹，還反譏相辱父母兄弟們飽漢不知餓漢飢，父母兄弟們氣得暴跳如雷，兄弟們拿他沒辦法，父母操起斑竹條子要收拾地，她腳杆比父母腳杆長得長，轉眼溜得無蹤無影，和相好私奔了，十幾年杳無音訊，一幫沒長大的孩子，丟在家裡，外公外婆舅爺們有自己的家，沒吃的了，給點糧食，沒穿的了給孩子買幾件衣服，舅爺們各自有自己的事，自己的事理料不過夾，那有心思理料外侄們的事，一群小孩沒有管理，聽天冉命，冷熱飢飽生瘡害病順其自隨，自生自滅，老六生病耽誤了醫治時間，丟失了性命，老二是個女孩，長到十五六歲被人賣到福建，永沒回過老家，有一起賣到福建的人回來說，早就被婆家人虐待死了，六個孩子都沒有上個學，老三是個兒子，勤快，沒孃的孩子早當家，十六歲就結婚成家立業，老五作了上門女婚，老大是把弟妹的事辦完了才嫁人，十幾年後，娘被相好摔了，回老家來，兒女們都不願收留他，孃家人又嫌棄她，年紀大了無依無靠，只好又嫁人，男方提出不辦結婚手續，地沒想那麼多，只要有人要，有落腳安身之處就可以了，那想到男方命短，不幾年就死了，男方家兒女們卻不認這個後孃，沒辦結婚手續沒法律保障，被淨身趕出家門，親身兒女又不管，只得又嫁人，八十歲了也得嫁，只要有要，這回學乖了，要求必須辦結婚手續，還好她死在老頭兒前頭，一切後事有老頭子料理，安葬入土，了卻一生。

洋土豆蘭蝴蝶

導讀：【我是農村走出來的大學生小伊】我從小在農村長大，農民進城打工，都是做的髒活累活甚至有危險的活，所以農村也有一些三十多歲喪偶的女人。有些人選擇改嫁，有些人選擇不論多少困難，都要獨自將兒女撫養成人。小伊覺得有這麼幾個原因：

• 1、傳統觀念的束縛。農村有些老話是說：“嫁雞隨雞嫁狗隨狗，生是你家的人，死是你家的魂”等等。傳統思想裡女人多是“附屬品”的感覺，古時候嫁到男方家之後，就會覺得是男方家的人，不論是出現什麼問題，都不能離開。以前能夠堅持守寡的女人都會立牌坊，反而改嫁的人會被唾棄。雖然現在封建思想不再根深蒂固，但是很多農村人都還是很在乎，難免背後說閒話。

• 2、為子女考慮。母親都疼愛自己的孩子，一方面，他們改嫁之後都怕對方對自己的子女不好，到時候也是有苦難言。另一方面，孩子小一點還好，如果年齡稍微大一點，很難適應在別人家的生活。對孩子來說，還是會有寄人籬下的感覺，長此以往，難免心理出現一些負面情緒，不利於他們的成長。

• 3、怕遇到不良人。她們有時候也是為了自己考慮，畢竟自己結過婚了，再嫁人心裡容易不自信。也有怕遇到一個不上進、好吃懶做，甚至有不良嗜好的人，豈不是從一個火坑跳進了另一個火坑。畢竟再農村寡婦再嫁選擇的餘地比較小，能一直打光棍兒的相比也不會太好。

其實也不盡然，如今在農村的年輕人也不會想那麼多了，農村也有很多離婚再婚的人，和以前老人的思想觀念都不一樣了。我們村子裡有從三十多歲獨自帶著孩子一直到五六十歲的堅強母親，也有在男方去世後不到一年就改嫁的三十多歲年輕婦女，也有五六十歲又嫁給光棍兒的婦人。小伊覺得沒有對錯之分，畢竟每個人都有追求自己幸福的權利，只不過有些人覺得“守寡撫養孩子”是自己的宿命，是自己的幸福；有些人覺得生活太苦，需要找一個靠山，畢竟生活中需要一個男人的肩膀依靠；也有一些人年老了，想找一個老伴兒說說話。人都是一輩子，只要她自己願意就好了，他人又怎麼好評頭論足呢？你覺得小伊說的對嗎？歡迎留言！

伊人間

其實面對家庭突如其來的變故，當事人是最難過，也是當下最清醒的一個人，他會考慮很多問題，對丈夫的感情,那是自然，不用說的，女人要說想嫁人，其實也很容易的，就看這個女人是怎麼想的？捨不得孩子啊！帶著孩子嫁到別人，爺爺奶奶又不同意，最主要的是你帶著孩子嫁過去，也擔心別人對自己的孩子不夠好好，因為畢竟不是親生的，丟下孩子的話，自己捨不得，母愛畢竟很強大，所以自然就是自己一個人帶孩子帶大，所以說像這樣的家庭的話，子女一定要懂得父母，懂得媽媽的不容易，一個女人如何撐起一片天，撐起這個家，哪個女人不想找個依靠，所以說當母則強，只有自己經歷了才會明白。

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