翱翔的考拉
浩瀚书海，汗牛充栋，犹如参天大树的亿万枝叶，不管从哪一片叶子读起，都是一叶障目！
从哪里读起，一生都只能读沧海一粟，岂不可惜，岂不悲兮，此生岂不白来一趟？
枝叶年年新，年年百万千万地增加，你这一叶书海扁舟，迷途飘零如何知返？
其中不乏枯枝败叶、病花毒果、残羹冷炙，哪些有益，哪些又有害？
一、“水有源，木有根，凡事有本。”本立而道生。
“事有本末，物有终始，知所先后，则近道矣”。
想要废力少，而收功多。就要抓住根本，枝叶的营养，层层往下推，很容易知道，参天大树也就是一个主干。
二、这个参天大树，就像是中国文化，枝繁叶茂，却有其脉络。文化每个朝代都在翻新，然而主干永远不变。为什么主干不会变？
因为，子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世可知也。”意思是：殷商沿袭夏朝的文化（礼制），主干是不变的，其增减的枝叶都是可以预见了。西周沿袭夏朝的文化，增减也是可以预见的。未来沿袭西周的文化，百世（就是三千年）永远都是可以预见的。
文化的主干和根是不变的，一岁一枯荣的不过是不同的朝代和统治者，以及各个朝代炒剩饭的文人学者，这些枝叶年年有枯荣，每个枝叶不过是主干的一个小小面向。
不是这样的吗？有三五千年历史渊源的《尚书》、《易经》、《诗经》，不还是现在文化的主干，开出了中国文化，开出了儒、道、消化吸收了释。有哪个中国人敢说，自己的骨髓中没有中国的这三大文化呢？
三、主干和根乃是天地之道，人性之本。天不变，地不变，道亦不变，人性亦不变，主干亦不变，根亦不变。
道生一，一生二，二生三，三生“亿万枝叶”
读书读主干就读到了根，主干具有优先性、具有笼罩性、具有涵盖性、具有散发性、具有包容性、具有生发性。即“事有本末，物有终始，知所先后，则近道矣”。“本立而道生”。
四、近现代白话文没有太多营养，白话就是白开水式的讲话，经过提炼的、精简的、优美化的文章就是文言文。
中国文化典籍分为经、史、子、集。“集”包括唐诗、宋词、元曲、古文选，李白、白居易、韩愈等，多如星辰，不过还是枝叶，他们的营养来自更高文化主干”史“和”子“和”经“。最高最主干的就是经了，儒、道文化、人性根源的代表著作就是孔子的《论语》和老子的《道德经》，它们属于“经”部，然而这两部经典又根源于他们之前二千五百年的文化智慧和积累，孔子之前的二千五百年的文化智慧，由孔子总结记录在六经里，即《尚书》《诗经》《礼记》《易经》《春秋》《乐》，其中《乐》已失传，《春秋》为孔子所作史书。孔子由这些经典再开创出自他至今二千五百年的中国文化，孔子是中国文化五千年承前启后的圣者。所以，把反孔的人定义为文化的无知愚夫，真不过份。
五、亿万枝叶不过一个“一”，“物物一太极”。中国五千年的智慧不过这几本经典，只读枝叶，只学白话，我们就把五千年的智慧永远关在了门外。何不花几年时间，把五千年智慧继承下来。能继承智慧，不就是人与动物进化的不同？
读这些经典的方法很简章，古人会，我们更会。限于篇幅，请关注本头条号，查阅其它相关文章。
中国文化的参天大树怎么这样了 
