對於許多人來說，孔融讓梨這個故事可以說是從小聽到大，一旦提到“孝順禮讓”這種中華傳統美德，孔融讓梨的故事總是首當其衝。而單純作為儒者，孔融也是頗有建樹，享有建安七子之名。
然而人們對於孔融的生平了解甚少，可能是因為小時候太過於出名，致使他以後的人生鮮少有人關注和深究，大部分人也就只知曉他死於曹操之手。
諷刺的是，這個因為“孝順”從而被千萬家庭記住的人，最後被冠以“不孝”而殺害。
這是不是相當諷刺？以孝順留名歷史的孔融竟然因為不孝被殺。
按道理來說，孔融是孔子的後代，並且從小熟讀詩書，再加上東漢重視出身和舉孝廉等風氣和制度的存在，孔融踏入仕途是必然的結果。
雖然他本人醉心學術，但抵不住朝堂的徵召，去做了虎賁中郎將。在孔子的後代和自身頗有才華雙重光芒的加持下，再加上性格剛直，孔融在朝堂上得罪了許多人。在經過一系列的輾轉後，孔融選擇了投奔曹操。
曹操何許人也？三國的梟雄，手下的文臣們都有自己的個性，荀彧、荀攸、郭嘉等智謀深遠的謀士就不用提，還有賈詡這種不與人深交的怪才。可以說，曹操對於自己的手下還是很有包容性。
而孔融究竟做了些什麼，能讓曹操以不孝的罪名去殺了他？
說到底，就是孔融所理解的“孝”與常人不同。他對於後代的理解與世人可以格格不入。
在《後漢書》裡記載了孔融對於“孝順”的理解：“父之於子，當有何親？”，而對於其本質，他的認知則更加令常人難以理解：“論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？”，所以，他認為：“譬如寄物缶中，出則離矣”。
簡單來說，常人認為的“孝”的對象是父母，而孔融認為孩子只是父母的瘋狂後的產物，他們之間沒有真正的感情。所以，他認為“孝”的對象是養育自己的人。曹操正是憑藉這個認為孔融不孝，從而殺了他。
當然，這可以說是曹操殺孔融的藉口，並不能算真正的理由。當然，這個藉口以東漢重視“孝廉”的程度而言，這種言論很不受當時掌權者的歡迎。要知道，當時提倡以孝治國，連當權者的廟號前都要加上孝。
而曹操真正要孔融的原因，其實是因為孔融自身的緣故。
作為一個才子，孔融自然有狂妄的資本，而又性格剛直，“物以類聚，人以群分”，孔融和禰衡志趣相投，也受了禰衡不少影響。
在曹操征戰的時候，孔融在幹什麼？
《三國志》裡，曹操攻打袁紹時，孔融表示：“紹地廣兵強”，並且還一一列舉了袁紹手下的將士們，像武將“顏良、文丑，勇冠三軍，統其兵”，謀士“田豐、許攸，智計之士也，為之謀”，總結就一句話“殆難克乎”。
簡單來說，就是長他人志氣，滅自己威風。
任何一個老闆都不會喜歡這種員工，曹操在孔融多次以下犯上後，終於忍受不了。以“不孝”為理由殺了他。
所以，孔融真的不孝嗎？
答案因人而異，人們對於“孝順”的理解都不同，可以說是一個無解的問題。真正害死孔融的是他自己。
縱觀孔融的一生，會發現他是一個真真正正儒者，一心想匡扶漢室，卻無法用他的能力幫助漢獻帝，無法阻擋歷史的車輪，只能眼睜睜的看著天下三分，群雄割據。而他是否是真的效忠於曹操，從他對曹操的態度可以略知一二。
而後來的事情大家都知道了，曹操不光殺害了孔融，楊修和荀彧也難逃這個命運。
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