《易經》這門古老的哲學，有如藝術般的優雅，有如迷宮般的複雜，卻也充滿破解謎題時的無窮樂趣。遠看似乎是一幅畫，近看又發現羅列了很多文字，左看一個樣子，右看一個樣子，上下前後又各自不同，雖然規則是不變的，但變化才是永恆的！
據傳，史上一共有三種《易》，神農時代的《連山易》、黃帝時代的《歸藏易》以及周朝時的《周易》。那麼，為什麼如此命名這“三易”呢？若僅僅從文字上進行推敲，大概是以下的緣故吧。
先天八卦中，艮卦代表山，而《連山易》相傳是以艮卦為首卦。
坤卦代表大地。古人的思想中“人死為歸”，李白詩中“生者為過客，死者為歸人”，而古人重土葬，人的歸處是大地。“藏”就更容易理解了，人類生存所需要的物質幾乎都蘊藏在大地上，並且依託著大地的滋養，所以，“歸藏”指的就是坤卦，而坤卦也恰恰是《歸藏易》的首卦。
乾卦代表天，天體運行不息，而“周”者環繞不息，正符合乾卦的卦德，《周易》中乾卦自然也是首卦。
正所謂“無規矩，不成方圓”，一門足以構建龐大體系的大學問自然是有章可循才值得反覆玩味的，就連其中的很多細節也是可堪推敲的，六十四卦的命名想來也不是隨意為之吧！
《蒙》卦中，初六“發矇”、九二“包蒙”、六三“勿用取女”、六四“困蒙”、六五“童蒙”、上九“擊蒙”，已然將複雜的師生關係幾乎解析清楚，這部分內容以往曾詳細說明過，此處不再贅述。“蒙”者，矇昧，用來作此卦的命名確實是恰如其分。
《需》卦中，外卦“坎”，為雲，為雨，為險。內卦“乾”，為天，為健。雲雨在天上，顯然有下雨之象，但“坎”之雲雨在上卦，所以，不要急著趕路，否則會遇到雲雨之險。“需”字的解釋，會意，從雨而聲。“需”指遇雨,停在那裡等待。不得不說，“需”字非常匹配這個卦的命名。
《訟》卦中，外卦“乾”，為天，為健，為剛強“天清地濁”，天之清氣主上升。內卦“坎”，為水，為險，水勢向下而奔流。內外卦一上一下，雙方“道不同”之象。又“險”而“健”，內懷兇險，於外又示之以剛強，且能固執堅持，毫不退讓，想想也知道這要是不鬧出點糾紛來就不合情理了。“訟”者，爭訟。而訟不僅為言語衝突，廣義的“訟”幾乎可以涵蓋戰爭之外的所有衝突。
如果說每一卦的主爻可以幫助學易者分辨每一卦中六個爻位的主次關係，那麼，對卦名內涵的理解會增進對整個卦卦德、卦勢的理解。就這一點而言，明晰每一卦的卦名，理解六十四卦的次序安排，都是很有必要的。
限於篇幅，本文只安排了幾個例子，以後有機會會繼續這個話題，用更多的卦例和大家一起分享。
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