轩轩最喜欢的朋友是苗
叶公好龙，意义深刻。
在春秋楚国一个叫叶公的人,他非常喜欢龙,不仅在他家的梁柱、门窗、墙壁上、随身的宝剑上都刻着龙,甚至连他家的珠宝上也刻着龙.就这样,叶公喜欢龙的事情渐渐传开了。
天上的龙知道了这件事,非常高兴,连忙下凡,来到叶公家向他道谢,谁知,叶公一见到龙,就象老鼠见到猫一样,到处乱躲.龙觉得很奇怪,只得扫兴而归.可见叶公并不是真正喜欢龙。
读了这篇成语故事,我明白了,我们决不能象叶公一样,表面上说喜欢某人、某物,可是真正面对该人、该物时,却躲避他,这不是真正喜欢他们。
如果我们把这种思想带到生活中,久而久之,就不会得到大家的信任.所以,我们要做个诚实勇敢、表里如一的好孩子,要真心对待身边的每个人、每件事,这样才能获得老师和同学们的信任。
《叶公好龙》这篇成语故事虽然短小,但是从中我知道了怎么做人、做事,让我受益匪浅。
红色好故事
我从寓言出处和寓意道理两个方面来回答这个问题。
一、寓言出处
叶公好龙是一则寓言故事，后来成为了成语典故，出自汉代刘向《新序·杂事五》。
1、原文
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
2，译文
叶公子高非常喜欢龙，屋内器具上都雕画着龙，居室梁柱也雕刻装饰着龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公看到真龙，转身就逃跑，吓得大惊失色，魂飞魄散，无法控制自己。看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
二、寓意道理
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。它告诉我们一个道理：做人要表里如一，做事要实事求是。
1、做人要表里如一。做人要诚实，要心口相符，言行一致、名符其实。绝不可以“两面派”，表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它。
2、做事要实事求是。要实事求是地干事，丢弃"脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。不要盲目地去追捧、崇拜一些事物，喜欢一样东西，不能只看它表面的现象，而要深入了解它内在的本质，掌握其规律，踏踏实实地做事。
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这道理还不明白吗？这个寓言充分地揭露了那个空头主义思想，口是心非的人，夸夸其谈，形而上学的教条主义，口若悬河，张模作样对某一事物，精心刻划，很用心去策划，去研究，而真正事到临头，就怕事，畏惧，缩头，当事实真象体现以后，就会逃脱责任，“弃而逃之，五色无主…"就象普朗特对冠毒袭击人类一样，口头上狂言为世界人民担当，而实际行动对毒疫控制不力，支助甚微，加害他人，摆脱责任成乌龟缩头之货色。
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"叶公好龙"这则寓言，出自汉宣帝时期的学者刘向。寓言的指向也很明确，指责的是，400多年前叶公未能善待孔子，在关健时刻不作为，没能担当历史使命。
公元前489年，孔子携众弟子周游至楚境，遭遇陈蔡之厄。随行弟子中，包括后世评定的儒家五圣中的颜子，曾子，以及儒商鼻祖端木子贡，圣贤毕至，却蒙受奇耻大辱，后世有的学者，比如刘向，认为：叶公子高，是陈蔡之厄的罪魁祸首。
首先，叶公是孔子受难地的行政长官。公元前489年，楚军攻下新蔡，沈邱后，交予叶公代管，继续东进城父(亳州)，商丘，寻求与撤退的吴军主力决战。陈蔡之间的地盘，归叶公管辖。
其次，要不是叶公，孔子一行也许不会有此行程，也就不该有陈蔡之厄。叶公此前曾与孔子会晤，对孔子之学推崇备至，并积极向楚昭王推荐。于是昭王口诏，封孔子社地700里(里为户藉单位，约一万七千户)，并邀请会晤。孔子一行是应约而来。
昭王当时带兵亲征，中军驻城父(亳州)，孔子当时困在陈国宛丘(淮阳)，两地直线距离约百余里，宛丘到城父中间的位置，即陈蔡之间，沈蔡之地。
孔子一行赴约，在陈蔡之间，却经历了诡异的历史场景。
陈蔡之间刚刚经历政权更迭，战乱还没彻底平息，不仅有楚吴宋蔡四国的驻军拉锯，还有大量难民流寇土匪。说好来接应护送的楚军并没来，孔子一行被不明身份的暴徒围困，饥寒交迫，生死一线。
过了七天，子贡冒死求救，楚军才来接应，同时宣称原定与楚昭王的会晤取消，封孔子的一万七百户，也不了了之。
刘向自然的认为，就是因为你叶公好龙，对孔子推崇倍至，感化了孔子这个真龙(春秋时期龙还不是皇族专利) ，才去赴约。可是你叶公倒好，关健时刻掉链子，不知所踪，差点害死儒家三圣，十余大贤，这是个巨大的历史责任，你不背该谁背！
叶公好龙，寓言的每一字，都与此事丝丝入扣。
顺便说一下，叶公当时在楚国的地位，除了楚昭王的几个受重用的弟弟，他算得上第一权臣，何况作为代管沈蔡的长官，手里也有资源和兵权，完全有能力保护孔子一行，可他什么都没做。
而这件事的历史真相，现在来看，其实很简单：楚昭王在这个节骨眼上，突然重病，将死，已是弥留之际。
此时楚国最大的事情，是封锁消息，迎立新君。查下史料，就会发现，封锁消息，迎立新君的过程一波三折，惊心动魄，分秒必争。
楚国此时的临时国都是载郢，距离城父好几百里，途中每个道口都要封锁。新君的人选，也经历了四次变化，显示了昭王的格局和王室成员的团结与大义。
而且楚军正与当时列国军力第一的吴军交战，稍有不慎或走漏风声，就可能全军覆没，有灭国风险。
而且十五年前，正是吴国伍子胥和孙武，攻其不慎，率军奇袭，拔取郢都，差点灭了楚国，导致楚昭王逃亡十五年，在途中奇迹完成楚国中兴，展开绝地反击，目前已重创吴军。若非昭王突然病倒弥留，可能一雪前耻，直至灭吴。
此时不仅昭王见不了孔子，叶公作为勤王的当地长官，也必在昭王左右，分身乏术。
还有一种说法，叶公被秘派出使齐国，游说齐国出兵牵制吴国大军，这样吴军腹背受敌，必然撤军，后来果然凑效。而公元前489年，齐国景公刚薨，尸骨未寒，田氏为相，借此役掌兵权，不久(好象8年后)弑君篡国。
回到陈蔡之厄的话题。
楚昭王算得上雄才大略，中兴之主，他封孔子，邀请孔子会晤，绝非戏言。纵观他一生的经历和所作所为，考察前前后后的历史细节，可以断定，若非意外，昭王不会失信。《孔子家语》里的揣测，经不起推敲，站不住脚。这是场大误会。
叶公也算得上君子贤臣，仁厚谦恭，且能力出众，不是没有担当的庸人，他对孔子的推崇，是真心诚意的。
然而，节骨眼上，历史老人家，搞了个恶作剧。
叶公背锅，事出有因。
楚失三圣，天下战国。
如今读到叶公好龙，难免唏嘘不已！
杜新治
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
酒源君
船载也入，而好龙者也；好龙者也，而不可没有；叶公好龙的寓言，这说明了很多道理的事实！好龙者，而非好龙者也。道理是很多的。可想而知，在当今这个社会变革时代，《叶公好龙》的背景是由于一些认识不足的人，甚至带来有些不便的问题！留着让大家一起去分析分享吧！🐲🐉叶公很喜欢属龙的这种东西，也是它的行为规范和艺术习惯。
文鹏无不良嗜好
口是.心非、乃佛口.蛇心者，它们就象（现行疫疬）新病毒.而易感同类者……早已普而广之矣？
华继善
有个人说：我爱真理。别人说：你会死的。此人怒不可遏。
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《叶公好龙》的寓言，讲述了叶公逢人便说自己特别喜欢龙，龙多么神气，又多么吉祥。所以在帮叶公装修房子时，工匠到处都给他雕刻上龙的图案。他穿的衣服上也都雕饰着龙的图像。叶公喜龙的消息传到了天上真龙的耳中。真龙暗自窃喜，没想到人间还有如此喜欢我的人。一日他暗访叶公，叶公听见声响，一看一条真龙正瞪着铜铃般的眼睛在看着自己，吓得浑身发抖落荒而逃。整篇寓言无不讽刺了叶公对龙的盲目祟拜，不切实际、表里不一的虚伪和做作。寓言告诉我们：做人要脚踏实地，实事求是，不夸张，不张扬，成熟稳重的掌控好自己的情绪。
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的故事中，有个叫叶公的人，总是向人吹嘘自己如何喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的花纹图案，甚至连衣服上的带钩、酒壶、酒杯上也刻着栩栩如生的龙。渐渐的，叶公极喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里，真龙很是感动：没想到人间还有一个这样喜欢我的人，我一定要下去看看他。真龙专程来到叶公家里，叶公听到声音走出一看，顿时吓得面无血色，魂不附体，抱头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望地走了。原来，叶公并不是真的喜欢龙，他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实的人。叶公好龙的启示：做人做事一定要务实，诚恳诚信，切莫表里不一，最后贻笑大方。
