都匀猫头鹰
礼不是商品交易，礼是人间对情恩的答谢，如果将送礼还盼回收的话，那就不是礼节，人类也不可有文明，社会停止进步。农村以前不管是喜是葬都大办酒席，造成浪费，随着社会的进步，人们渐渐认识这样的场面不对，开始文明改正，农村渐渐简化红白事，不大为酒席，我们应大力支持，以前送出去的礼物不收回是正确，农村风气才会好。
兴旺89
你好，我是农村老二很高兴为你回答，关于农村简化婚礼这些事情，很多地方已经实施了，我觉得这样子做挺好的，结婚的时候可以省去不少钱，也不用一下收拾好多天，唯一的不好就是没有以前结婚的时候热闹了，其实结婚是两个人的事，热不热闹无所谓，两个真心在一起的人也不会在乎这些，关于结婚时给的礼金不会收不回来的，就像我们这里一样子，虽然没有大办婚礼，但是之前给的礼金人们也都是提前就给你拿过去了，当初你给人家拿了多少钱，人家给你拿多少钱，现在好多了，相对来说我出礼金钱是最多的，当时我结婚的时候还小，礼金还没有那么大，就是拜把子兄弟才拿个一二百了，现在不一样了，现在条件都有点富裕了，到他们结婚时候，礼金就不是一二百了，上千了，哪能怎么办呢，一起光屁股长大的他们拿多少自己就拿多少吧，相对我是最亏的一个，其实礼金只是一个过程而已，虽然礼金亏的多了，有的收不回来了，这也不用有什么可以上火的，就当拿着这些钱走了人情，现在没给你礼金，没准以后用到人家的时候，人家会义不容辞的去帮你，有可能帮你省下很多的钱，毕竟人不能为了一点点礼金就去找人家要吧。希望我的回答对你有帮助，谢谢。
定州农村小伙
以后农村真的简化办酒席不收礼，以前随出去的礼金能不能收回来，这个要看收礼的人品了。
现在就有这种现象，就拿我个人来说吧，自从我结婚以后就开始随礼，（首先我要声明一下、我结婚的时候是旅行结婚也没有收礼）从我结婚到现在为止也随出去不少了，说句实话我也想往回收点。
就在零五年的时候我儿子高考，考的还算不错，于是我办了升学宴、一是为了庆祝儿子金榜题名、二是为了回收回点礼金，于是我就给我随过礼金的一些人送了喜帖，但是我万万没想到的有些人，以自己忙为理由、人没到场、礼金也没到，我们几家距离就在一公里地，还有一部人以不知道为理由也没来，还有一部人在装糊肚， 现在有些人家孩子结完婚、还有的网上开业……等，收完礼金了，家就搬走了，想收回随他的礼金那比登山还难那。
由此看来以后真的办酒席简化了，讲究的人就算不来你家吃酒席，也会把礼金还回来的，不讲究的人不但不会还回礼金，他还会说一些三七嘎了话给你听，所以呀以后谁家在有什么大事小情的给咱信，人品好咱就随、人品不好的可千万别去。
1村里人
虽然农村的经济比不上城里，但是在贺喜随礼这一块，却从来没落下，甚至形成了一种不太好的风气，哪家办酒席都会跟着去随礼，并且跟同行的人攀比，原本准备了三百，但是看到别人随五百，又不甘人下，再拿出两百。有的甚至为了面子逞能，多拿出一百，显得自己有钱还大方。
不过，在农村多是礼尚往来，今天你请我吃饭，明天我请你，如今我办酒你来，以后你办酒我不缺，俗称“还人情”，图的不过是个热闹，花个酒席钱，等到以后花出去的钱还是能收的回来的。
假如农村渐渐地简化办酒不收礼，那你以前送的礼金收不回来怎么办？
虽然这是一种假设，但不是说没有这个可能，如今每个人的生活或多或少都会有些压力，房贷、车贷、孩子、老人，每天忙碌着上班，不舍得多花一分钱，哪怕和朋友聚会吃酒都变得奢侈，渐渐地对于办酒随礼，能减少就减少，实在是不可避免的亲戚朋友才去一去。
至于所说的礼金收不回来，目前来看不太可能，现在的人还是记着人情，只要你之前去过别人家且花了钱，人家自然会去还礼，除非你强烈不收，不然人家还是懂礼的。不过确实是关系一般的，这次换了礼，下次就不会再继续这样互相随礼的关系了。
如果最后真的简化不收礼，其实也是一件好事，去喝酒的简单，办酒的也简单，除去那些花钱的繁文缛节，只需要家里最亲的人，关系最好的人在一起热闹，不要动不动就来个习俗说要几百几、几千几的，这样别人受不了，自己吃相还难看。
不论是随礼，还是孩子压岁钱，在人们心中最初的想法很单纯，随礼不是随礼，而是给办酒家的人减轻负担，压岁也只是给自己喜爱的晚辈送去一些喜悦、分享快乐，而如今这些却成了攀比虚荣的产物，让我忘却了它原本存在的本质，值得我们深思！
以上是我关于“假如农村渐渐地简化办酒不收礼，那你以前送的礼金收不回来怎么办？”的回答，不知道你还有什么看法呢？欢迎评论区留言讨论！
感谢阅读，喜欢的可以点赞关注呀！轩辕曰三农
大家好，我是三农领域创作者。我是一位土生土长的农民，我热爱农村生活，喜欢农村的寂静。我热爱农村 ，热爱生活，喜欢我们村里的花花草草，山山水水。我有着很丰富的种植和养殖经验，针对这个问题我希望把我在农村学到的知识分享给大家，下面是我的分享。
形成简办婚丧新习俗
宣传员将有关移风易俗的资料送到百姓家中。
为把移风易俗的“软任务”变成“硬约束”，乐清各地八仙过海，各亮新招。乡村党组织对党员干部，划出了“警戒线”，亮出“警示牌”。
7月1日，岭底乡160名党员都签订了移风易俗承诺书。大家表示要遵守新规，以后家里老人过世，支部只派一个代表吊唁，并由专人第一时间掌握丧户情况。
“群众看干部，如果得到党员干部的支持和理解，就会起到事半功倍的效果。”南塘镇鲤鱼山村书记陈万成说，今年完成换届选举后，第一件事就是成立白喜事理事会，把丧事简办纳入村规民约；柳市镇朝阳村建立慰问金与惩戒制度，对每一丧户，村集体送慰问金1000元，若违反规定，不得评优，并在村内打扫卫生3日，或放电影2场，或植树10棵；北白象镇莲池头村通过老人协会摸底，了解村里几位病危老人的状况，及时做好与家属事前、事中和事后的沟通。
如今，丧事主张“简约文明”，推广“厚养薄葬”，在乐清百姓中已成共识。北白象镇东垟田村老人叶天兴今年93岁，头脑却一点不糊涂。他说，“人死了就像一股轻烟飞了，什么都没了。
你们给我搞热闹，几天以后我还是孤零零的”，他早早就交代当村主任助理的孙子叶晓飞，把家人为他准备的30万元办丧费节省出来，给村里有需要的孤寡老人和残疾老人们“用在刀刃上”。叶晓飞说，他现在每天都给爷爷买好吃的，带着孩子一起送给老人。“孝顺也要趁人在世。
我有2个孩子，孝敬老人大人以身作则就是对孩子最好的教育。”该村老协会长蒋中溪说，厚养薄葬是新时期新风尚，也是移风易俗的关键。在老人有生之年，尽孝报恩，让老人尽享天伦之乐。料理老人后事时，文明节俭，简约淳朴，这才是真正的孝道。
年轻人结婚同样提倡“时尚节俭”，增添“温馨浪漫”。今年5月份，翁垟街道前湖埭村一对新人办了一场简约环保的素食婚宴，一桌酒席的价格，比传统婚宴便宜了好几倍。
宾客们不仅啧啧称赞，还争相拍照发朋友圈。几天前，北白象镇一对年轻人向家长提出旅行结婚，不收礼金，不办酒席，背着行囊就出发了。在乐清，越来越多的新人开始选择在文化礼堂举办公益婚礼和集体婚礼。
乐清市委书记林亦俊说：“今年底前，乐清要形成简办婚丧新习俗。”
势如破竹——
乐清做法温州先推广
去年9月，中央文明办将温州市作为全国移风易俗工作试点城市，乐清作为温州先行先试区域，突出整治婚丧礼俗大操大办。
今年，乐清强化“刚性约束”，如成立红白理事会，要求落实“五个一”：第一时间到丧户家服务，放置一个移风易俗村规民约牌，与丧户签订一份丧事简办承诺书，与丧户亲属做一次交心谈话，落实一个全程服务的人员，并提出丧葬礼俗整治“一扩大、五个不超、五个禁止、五个规定”，打破千百年来形成的老规矩，加快形成新习俗。
“乐清经验”目前已向温州其他地方“蔓延”。全市941个文化礼堂正在延伸服务功能，为举办婚礼、少儿启蒙礼和成人礼等各类喜庆及宴席提供活动场地；在不少地方，老人去世，现场也只摆四五张圆桌，没有电子显示屏，没有花圈与迷信物品，丧事办得“静悄悄”。
海葬、生态坟等环保殡葬方式被广泛提倡，还有一些人自愿成为遗体或器官捐献志愿者。
温州市委常委、宣传部长胡剑谨说，推进移风易俗工作是得民心、顺民意的“惠民工程”，是为群众办实事、办好事的“减负工程”，是婚丧礼俗、陈规陋习的“改革工程”，是提高管理水平、贴近群众生活的“凝心工程”。
温州就是要以整治婚丧陋习为突破口，一个个村庄、一个个乡镇去抓，充分发挥核心价值观的引领作用，推进移风易俗工作落地。
为此，温州成立了“市、县、镇、村”四级领导小组联动机制，完善移风易俗联席会议制度，目前“一约四会”已基本实现全市村居全覆盖，普遍将移风易俗纳入村规民约。
各村(居)还按照“一村一策”原则，制定具体的《红白理事会章程》并公示，与群众签订遵守协议，接受群众监督。
同时，移风易俗也被纳入五美乡村、幸福社区考评体系，对发生大操大办、封建迷信、黄赌毒现象取消参评资格或撤销称号。全市去年财政投入800万元对“五美”乡村示范村、精品村、先进村实行以奖代补奖励，培育文明风尚。
温州市民周先生说，“只要政府做对老百姓有益的事，责任到位，这种不良之风就会改变”。
或许，温州探索成功以后，可以为全国作个借鉴。
以上就是关于我的分享，希望能对大家有所帮助。能够把我的经验说出来，我感觉到很开心，因为我是一个乐于助人的农民，我的分享我不求回报，能解决你们的问题就好。
最后祝福大家在种植或养殖的过程中能够顺顺利利，做一个开开心心，快快乐乐，幸福的农民，同时祝大家身份健健康康，家和万事兴，好运连连，幸福美满！谢谢大家。
星辰农场
大家好，我是农村二百万的吗？很荣幸回答这个问题。
农村渐渐地简化办酒不收礼，以前送出去的礼金都收不回来这个事情。这个因人而异。因为礼金有的随出去的多，有的随出去少。个人感觉是无所谓了。因为我们村子小,朋友圈也不是太大，随出去的礼金不是特别的多。而且我随出去的礼金从来没有记过。不管是从简不从简，如果以后我随出去的钱别人不给我，我也不怎么记得。感觉这样比较省心一点儿。其实这些东西都是身外之物。特别在意的话，就感觉特累。人嘛，本来生活压力就大，不要老纠结在一些琐事上面。
再说了，大多数人都是收了别人的礼金，即便到时候办酒简化了。也会给随回去的，只有少数的人才会贪这种小便宜。
农村二百万的妈
您好，非常欢迎回答您的问题，关于礼金收不回来的话怎么办，其实我觉得农村人比城市人，更加看重人情关系，即使简化不收礼，但只要有人情来往的大部分人还是会去还这个礼的，像我们
是70后吧，待在农村嘛，就是七大姑八大姨还有那邻居，都是要送礼的。然后我有好几个同学他们就在城里生活了，但他们什么都不管，甚至亲人的人情都不要送，何况邻居呢？所以我觉得农村既然是简化了，但你送出去的礼，大部分还是收回来的。当然除了个别的，你就像前两年吧。农村还没有简化啦，还是一样的浓重的办，我公公做80岁的时候，也是我们组上的人，他们家生日啊，娶媳妇嫁女儿我们都去了。但是我们十多年来了，才做一次，我公公80岁还是放在家里做的，如果说是在外面店子的话，他不知道还情有可原，我们是在家里都搞了两三天，他都没来，住的又不远，他不可能不知道哇，但是他就不来呀，那又能怎样，去年他死了，然后我们还是去了，我们就感觉毕竟人都没了又是几十年的邻居不去不好。
其实是看个人吧，当然如果有收不回来，你也不可能向人家要吧，哈哈！人家既没有送你了，那你也不会再去送人家了是吧！大家觉得呢？欢迎留言我们一起讨论！
新农村阿梅
假如农村渐渐地简化办酒不收礼，那你以前送的礼金收不回来怎么办？
办婚宴，收喜礼，自古有之。也不分城市乡村。只是农村大部分农民经济条件有限。如果过渡的相互攀比，会让经济条件贫困的农民更是雪上加霜，造成家庭的经济负担，甚至难以维系日常生活所需。
结婚办喜事，收礼钱，由来已久。在过去的那个年代，经济条件比较贫穷。人们娶媳妇办个喜事，凭着一家人的能力，确实很困难。于是左邻右舍为了帮助主办家庭顺利渡过难关，把新娘娶进家门，就会东家送米，西家送面。张家出力，王家给钱的邻里和睦的关系。只是随着时间的推移，经济条件的改变，喜礼有了微妙的变化。但礼尚往来的根本内涵却是永远不会改变的。从这个侧面也不难看出，礼尚往来，投桃报李是为人处事的基本素养和规则。如果违反了这个规则，在这个世界上你也许会寸步难行。试想在人际关系交往中，如果只进不出，又有谁乐意和你共事打交道呢？
婚礼，是青年男女相互结合的一个见证，更是人生当中最美好的回忆。随着经济条件的好转，婚礼场面越来越热闹，气氛越来越隆重。请司仪，租舞台，买婚纱，雇音响，可谓是一应俱全，甚至比得上一场音乐会。经济条件好的当然没什么顾虑，而大部分经济条件一般的农民深深感到了相互攀比带来的经济压力。所以，提倡婚事简办，婚事新办，是减少铺张浪费，节约粮食资源的一条有效途径。
至于婚事简办后能不能收回原来送出去的礼金这个问题，我个人认为，大部分礼金还是可以回来的。中国是一个礼仪之邦，礼尚往来是中华民族的传统美德，互送喜礼的基本含义是贺喜和捐助的意思。西汉《礼记.曲礼》一书中曾经说过”来而不往，非礼也，往而不来，亦非礼也，礼尚往来理亦然”。说的就是人际间的交往，需要有来有往，互相关照，这也是人性化的一个具体表现。
当然，也会有不顾及颜面做事的人。遇到这种情况，也大可不必在意，更不能去找到人家问个究竟。不过，也有一种朋友，原来人家有事时，你对他没什么表示，但你有事了，他却主动给你送喜礼来。所以，人际交往中，礼钱，只是一种形式，不必太在意。我们不能左右别人的行为准则，但只要保证我们自己懂得礼尚往来这个准则就行了。
宋树旺
“礼”起源于远古时期的祭祀活动。在祭祀时，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品奉献于神灵。后来，在“礼”的含义中，就开始有了物质的成分和表现了，也就是礼可以以物的形式出现，比如古代战争中由于部落兼并而产生的“纳贡”。
从古至今，“礼”都表现出了对对方的尊敬，是一种馈赠行为，是人与人沟通感情的重要手段，亲朋好友、同窗同事、上级领导，只要家中有事，都要去看看，或随上一份礼物，表达一份心意，这是延续友谊的手段，增进感情沟通的机会，这些都无可非议。但随着社会的发展，随礼的名目越来越多，风气愈刮愈烈，波及面越来越广，花样不断翻新，让人真有些难以应付。无论城市还是农村，结婚要随礼，死人要随礼，孩子满月要随礼，乔迁要随礼，开业要随礼，孩子上大学、上高中的要随礼，过生日，再婚再嫁等等，名目繁多。
随着随礼的次数越来越多，让人们感受到随礼已经不再是在增进友谊和情感，好象是在相互交易着什么，你送他，他送你，搞的大家频繁吃着“自助餐”，自己花钱吃自己的饭，互相浪费了金钱，主客双方都不愿意这样，但碍于“面子”，没有人愿意捅破这层窗户纸，就此随礼性质也变了味道。
在这样的趋势下，假如人们渐渐地简化办酒不收礼，那无疑是一件非常有意义的事情，人们将不再为随礼而犯难，相互间的感情也不会因为还不还礼而变淡，“礼”就显得愈加珍贵，更能体现出送礼随礼的意义。
虽然中国人崇尚礼尚往来，但是“礼”终究是馈赠，随出去的份子就应当心甘情愿，莫让随礼成了负担。
生态乡村
我倒是希望能够立马“戛然而止”，而不是逐渐地取消办酒席收礼钱，在农村，每个家庭一年的总收入，补贴在随礼掏份子钱上面的，占比到底有多大？三分之一还是入不敷出？看过一篇报道，有农民一年随礼钱占到全年收入的41%，也就是说，有的农民一年仅仅吃喝酒席随份子钱就要出1～2万元左右，实属惊人又无奈。
份子钱水涨船高
有人说农村吃酒席随份子钱是礼尚往来，互相帮助？如果说是以前3～5块，8～10块的随份子钱属于礼尚往来互相帮助的话，现在渐渐演变成了拖农民脱贫致富的后腿了。试想一个农民一年要吃68次高价酒席随份子钱，如果每一次是100元，就是6800元，每一次都是200元的话，就是13600元，农民一年总收入在4万左右，家里的各种花销刨除，还能落下多少积蓄存款？仅仅说结婚嫁娶的随礼，村里有人结婚要吃，回门要吃，亲朋好友结婚嫁娶也要随礼去吃，都是高价饭。
风气不好脱贫难
所以有人感叹说：乡村振兴不振兴，农民富裕不富裕，首先要看一个地方的风气好不好？风气不好，脱贫致富奔小康就有难度。从实际来看此言不假，越是贫困落后的地方农村，越喜欢办酒席收敛礼金和份子钱，红白喜事也算“正常”吧，就连家里母猪下崽也要办酒席收敛份子钱就没意思了。从一个侧面反应出来一个很严重的问题：恶性循环！农村办酒席收敛份子钱之所以会水涨船高，刹不住车，也和部分农村人“担心自己会吃亏”也有很大的关系。总想，我前面出份子钱多年了，只出不进，我也要等机会办酒席，把以前出去的给捞回来。
办酒席铺张浪费
到底是“吃亏还是沾光”？老话常说“吃亏是福”，但入到自己身上，很多人就不会那么淡定了。部分农村人就是那种很标准的“严以律人、宽以待己”的形象。是的，就是如此形象，就好比这个话题，如果以后农村简化办酒席不收礼金不收份子钱了，那我岂不是亏大发了？如果是别人这样叫屈，某些人可能会安慰别人说“吃亏是福”。在农村独女户的家庭，也会借机闺女回门大办酒席收敛份子钱的，因为只有闺女，再不努力找机会以后就没有了，这个现象确实很普遍，每个农村身边都不缺少例子。
办酒席名目繁多
其实我们老家农村人都希望以后办酒席不收份子钱的，但却都希望自己不是那个最后吃亏的那一个。这种心理活动是很累人的，也确实很纠结，所以保持观望态度的农村人占绝大多数，如果现在立马就停止收礼金，肯定会有人跳出来反对，在农村是不缺少这种“出头鸟”的，但是属于负能量的出头鸟。我想每个家庭都会有一本乃至几本收份子钱的“礼单子”，上面记载了谁谁家来吃酒席，掏了多少份子钱？然后以后有机会了再以份子钱的名义送回去。这就是有些人说的，所谓的“礼尚往来、互相帮助”。
何时刹住陈规陋习
问题是：现在农村的办酒席已经是泛滥开了，各种巧立名目的酒席，成了压制农民脱贫致富的“压力山大”，农民苦不堪言，这些礼金的付出成了永远还不完的“人情债”，成为一个个的“道德绑架”。不断上涨的办酒席收敛份子钱，不但铺张浪费，还让农村人攀比炫富心理日益膨胀，人情债成就了更多的冷漠无助和贫现象，这与乡村振兴、农村乡风建设格格不入、背道而驰，成了令人厌恶的陈规陋习，人情攀比何时能休？
