《道德經》妙解第六十九章
［原文］
用兵者有言：“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。”
是謂行無行，攘無臂，執無兵，乃無敵矣。
禍莫大於無敵，無敵幾喪吾寶矣。
故抗兵相若，則哀者勝矣。
［妙解］
這章的經文主要是用在人世間，怎麼去對待一切的人、事、物？ 「用兵有言：『吾不敢為主而為客』」 以戰爭方面來講，我不敢主動去攻擊，我們採取的是一種被動，不得已才作戰。如果你是主動挑起戰爭，就必敗！如果你是被動的防禦、被動的應戰，是不得已，人民不但會支持，而且國際輿論也都會支持。
你可以看看歷史上那些主動挑起戰爭的，到最後都敗得很悽慘。
「不敢進寸而退尺」 不敢爭強、不敢強取。 「而退尺」 就是退讓、退讓，只要原則上可以，就是儘量以和為貴，非不得已絕不輕易用武力，能夠用外交解決就儘量用外交來解決，眾生都不希望戰爭。 「是謂行無行，攘無臂，執無兵，扔無敵」 一個人做事是要有原則，但是不用武力、也避免起衝突。
這一段所講的主要原則，是做事要有原則，但是不用武力、也不起正面衝突，就是 「行無行，攘無臂」 ，能夠以「仁者無敵」的慈悲心來對待一切眾生。
一個人最大的災禍 「莫大於輕敵」 ，「輕敵」就是輕易挑起戰爭，你不尊重別人、輕視別人、藐視別人，然後輕易挑起戰爭，這樣你也會咎由自取，就是「輕敵幾喪吾寶」 。輕視眾生是因為不把眾生看在眼裡，內心在展現我慢、不慈悲，這樣怎麼能夠體會到整個法界那一種無我、無私、大慈大悲的精神、特色？！
前面講到「三寶」就是「慈悲」、「儉」、「不敢為天下先」，整個法界的展現就是這些特質，所以 「禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶」 。 「故抗兵相加，哀者勝矣」 如果不得已，世間引起這些衝突，就 「哀者勝矣」 。所謂「哀兵必勝」，因為你是被強迫、不得已才應戰，這樣眾生會支持你，各國也會給予正義的支持，本章是屬於世間法的應用。
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