《道德经》妙解第六十九章
［原文］
用兵者有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”
是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。
祸莫大于无敌，无敌几丧吾宝矣。
故抗兵相若，则哀者胜矣。
［妙解］
这章的经文主要是用在人世间，怎么去对待一切的人、事、物？ 「用兵有言：『吾不敢为主而为客』」 以战争方面来讲，我不敢主动去攻击，我们采取的是一种被动，不得已才作战。如果你是主动挑起战争，就必败！如果你是被动的防御、被动的应战，是不得已，人民不但会支持，而且国际舆论也都会支持。
你可以看看历史上那些主动挑起战争的，到最后都败得很凄惨。
「不敢进寸而退尺」 不敢争强、不敢强取。 「而退尺」 就是退让、退让，只要原则上可以，就是尽量以和为贵，非不得已绝不轻易用武力，能够用外交解决就尽量用外交来解决，众生都不希望战争。 「是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌」 一个人做事是要有原则，但是不用武力、也避免起冲突。
这一段所讲的主要原则，是做事要有原则，但是不用武力、也不起正面冲突，就是 「行无行，攘无臂」 ，能够以「仁者无敌」的慈悲心来对待一切众生。
一个人最大的灾祸 「莫大于轻敌」 ，「轻敌」就是轻易挑起战争，你不尊重别人、轻视别人、藐视别人，然后轻易挑起战争，这样你也会咎由自取，就是「轻敌几丧吾宝」 。轻视众生是因为不把众生看在眼里，内心在展现我慢、不慈悲，这样怎么能够体会到整个法界那一种无我、无私、大慈大悲的精神、特色？！
前面讲到「三宝」就是「慈悲」、「俭」、「不敢为天下先」，整个法界的展现就是这些特质，所以 「祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝」 。 「故抗兵相加，哀者胜矣」 如果不得已，世间引起这些冲突，就 「哀者胜矣」 。所谓「哀兵必胜」，因为你是被强迫、不得已才应战，这样众生会支持你，各国也会给予正义的支持，本章是属于世间法的应用。
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