都勻貓頭鷹
別老是想“以前”，過去的不管是福是禍，是富有還是貧窮都是過去了。“今天”永遠是新的開始，往前看吧，前面的生活才是真正需要好好計劃的。
旺虎林
你好，我是農村老二很高興為你回答，關於農村簡化婚禮這些事情，很多地方已經實施了，我覺得這樣子做挺好的，結婚的時候可以省去不少錢，也不用一下收拾好多天，唯一的不好就是沒有以前結婚的時候熱鬧了，其實結婚是兩個人的事，熱不熱鬧無所謂，兩個真心在一起的人也不會在乎這些，關於結婚時給的禮金不會收不回來的，就像我們這裡一樣子，雖然沒有大辦婚禮，但是之前給的禮金人們也都是提前就給你拿過去了，當初你給人家拿了多少錢，人家給你拿多少錢，現在好多了，相對來說我出禮金錢是最多的，當時我結婚的時候還小，禮金還沒有那麼大，就是拜把子兄弟才拿個一二百了，現在不一樣了，現在條件都有點富裕了，到他們結婚時候，禮金就不是一二百了，上千了，哪能怎麼辦呢，一起光屁股長大的他們拿多少自己就拿多少吧，相對我是最虧的一個，其實禮金只是一個過程而已，雖然禮金虧的多了，有的收不回來了，這也不用有什麼可以上火的，就當拿著這些錢走了人情，現在沒給你禮金，沒準以後用到人家的時候，人家會義不容辭的去幫你，有可能幫你省下很多的錢，畢竟人不能為了一點點禮金就去找人家要吧。希望我的回答對你有幫助，謝謝。
定州農村小夥
最近幾年農村辦喜事出現很多花銷比收禮金多喜宴，這樣的喜宴往往讓上了年紀的老人感到心疼，覺得不滿，我就喜宴收禮金跟擺酒席入不敷出這個事情來說一下。
前年鄰居徐嬸大孫子六月在我地方五星級大酒店擺喜宴結婚，隨著喜日子越來越近時，徐嬸的不滿態度也越來越強大，因為在我們農村，很多喜事隨禮都是提前送，比如本家和鄰居，在得知徐嬸大孫子結婚時，大家開始陸續把隨禮提前送去。
禮金是隨行情而送，最近幾年基本上是二百塊錢，稍微關係好一點的四百塊錢，再至親的人可根據家庭情況隨禮六百以上的雙數禮金，所以提前送禮的大部分是二百元，聽著兒子和媳婦說送禮金的大部分是二百，徐嬸著急了，也開始憤憤不平起來。
徐嬸是個急性子人，她心裡裝不住事，著急了就在我跟前嘮叨她的不滿：大侄女，你知道嗎？你三哥家裡定的喜宴標準是每個人二百元，咱這參加喜宴的哪家不是去兩三個人啊，你說說，都隨禮二百，去三個人的話你三哥家就陪四百塊錢，去倆人還賠二百吶。
看著徐嬸疼錢的樣子，我真是無法勸慰，因為去五星級大酒店辦酒席是自家要面子，為了面子而選擇了豪華婚禮，但隨禮的人可不會根據你們家在哪裡喜宴隨禮，總不能張三在五星級大酒店辦喜宴，我們家去三個人參加喜宴，就得隨禮六百元，而李四在村裡擺酒席便宜，隨禮就是二百，這實在是說不過去啊。
其實農村隨禮這個事情，在我們這裡還算好些，除了至親，大家都是理性隨禮，哪怕是真如題主說的這樣：簡化辦酒席，大家不需要隨禮，大部分農民不認為以前隨禮虧的太多，畢竟咱是一家人去吃飯了，就當去酒店消費了一把。
我們村隨禮好像與酒席不太有關係，比如喜事提前隨禮，而白事都是事後隨禮，燒七燒八隨禮不多，本家人可以不用隨禮，至親親戚的話，擺不擺酒席都會隨禮。
其實題主這個建議特別好，一刀切，由村委監督：無論紅白喜事，都要簡化辦酒席，不再收取禮金。這樣子能為農民省下很多錢，辦酒席是一件勞民傷財的事情，錢都被鋪張浪費了，假如能夠做到簡化酒席，那是解決了一大問題。
目前我們村已經白事簡化，村民們從一開始的不適應，到現在打心裡覺得領導決策英明，農民們從以前的養得起活人養不起死人，到現在簡單辦白事，所有人都鬆了一口氣，真是幫農民解決了一大難題。
目前還有喜事辦酒席，如今攀比風嚴重，以前大家都在村裡大禮堂辦酒席，一桌酒席標準也就五六百塊錢，如今都喜歡去五星級大酒店，酒席標準是每桌兩千多元，辦一場酒席，加上司儀，佈置婚禮現場，沒有十幾萬塊錢根本拿不下來，而收禮金哪裡能收回十萬？
有一刀切你話，咱可以把酒席簡化後，省下的錢給一對新人，讓他們留著以後過日子，或者還房貸，不用惦記著以前隨禮給別人的錢，收回來也不夠咱辦一場奢侈酒席。
悠然見東山
以後農村真的簡化辦酒席不收禮，以前隨出去的禮金能不能收回來，這個要看收禮的人品了。
現在就有這種現象，就拿我個人來說吧，自從我結婚以後就開始隨禮，（首先我要聲明一下、我結婚的時候是旅行結婚也沒有收禮）從我結婚到現在為止也隨出去不少了，說句實話我也想往回收點。
就在零五年的時候我兒子高考，考的還算不錯，於是我辦了升學宴、一是為了慶祝兒子金榜題名、二是為了回收回點禮金，於是我就給我隨過禮金的一些人送了喜帖，但是我萬萬沒想到的有些人，以自己忙為理由、人沒到場、禮金也沒到，我們幾家距離就在一公里地，還有一部人以不知道為理由也沒來，還有一部人在裝糊肚， 現在有些人家孩子結完婚、還有的網上開業……等，收完禮金了，家就搬走了，想收回隨他的禮金那比登山還難那。
由此看來以後真的辦酒席簡化了，講究的人就算不來你家吃酒席，也會把禮金還回來的，不講究的人不但不會還回禮金，他還會說一些三七嘎了話給你聽，所以呀以後誰家在有什麼大事小情的給咱信，人品好咱就隨、人品不好的可千萬別去。
1村裡人
雖然農村的經濟比不上城裡，但是在賀喜隨禮這一塊，卻從來沒落下，甚至形成了一種不太好的風氣，哪家辦酒席都會跟著去隨禮，並且跟同行的人攀比，原本準備了三百，但是看到別人隨五百，又不甘人下，再拿出兩百。有的甚至為了面子逞能，多拿出一百，顯得自己有錢還大方。
不過，在農村多是禮尚往來，今天你請我吃飯，明天我請你，如今我辦酒你來，以後你辦酒我不缺，俗稱“還人情”，圖的不過是個熱鬧，花個酒席錢，等到以後花出去的錢還是能收的回來的。
假如農村漸漸地簡化辦酒不收禮，那你以前送的禮金收不回來怎麼辦？
雖然這是一種假設，但不是說沒有這個可能，如今每個人的生活或多或少都會有些壓力，房貸、車貸、孩子、老人，每天忙碌著上班，不捨得多花一分錢，哪怕和朋友聚會吃酒都變得奢侈，漸漸地對於辦酒隨禮，能減少就減少，實在是不可避免的親戚朋友才去一去。
至於所說的禮金收不回來，目前來看不太可能，現在的人還是記著人情，只要你之前去過別人家且花了錢，人家自然會去還禮，除非你強烈不收，不然人家還是懂禮的。不過確實是關係一般的，這次換了禮，下次就不會再繼續這樣互相隨禮的關係了。
如果最後真的簡化不收禮，其實也是一件好事，去喝酒的簡單，辦酒的也簡單，除去那些花錢的繁文縟節，只需要家裡最親的人，關係最好的人在一起熱鬧，不要動不動就來個習俗說要幾百幾、幾千幾的，這樣別人受不了，自己吃相還難看。
不論是隨禮，還是孩子壓歲錢，在人們心中最初的想法很單純，隨禮不是隨禮，而是給辦酒家的人減輕負擔，壓歲也只是給自己喜愛的晚輩送去一些喜悅、分享快樂，而如今這些卻成了攀比虛榮的產物，讓我忘卻了它原本存在的本質，值得我們深思！
以上是我關於“假如農村漸漸地簡化辦酒不收禮，那你以前送的禮金收不回來怎麼辦？”的回答，不知道你還有什麼看法呢？歡迎評論區留言討論！
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大家好，我是三農領域創作者。我是一位土生土長的農民，我熱愛農村生活，喜歡農村的寂靜。我熱愛農村 ，熱愛生活，喜歡我們村裡的花花草草，山山水水。我有著很豐富的種植和養殖經驗，針對這個問題我希望把我在農村學到的知識分享給大家，下面是我的分享。
形成簡辦婚喪新習俗
宣傳員將有關移風易俗的資料送到百姓家中。
為把移風易俗的“軟任務”變成“硬約束”，樂清各地八仙過海，各亮新招。鄉村黨組織對黨員幹部，劃出了“警戒線”，亮出“警示牌”。
7月1日，嶺底鄉160名黨員都簽訂了移風易俗承諾書。大家表示要遵守新規，以後家裡老人過世，支部只派一個代表弔唁，並由專人第一時間掌握喪戶情況。
“群眾看幹部，如果得到黨員幹部的支持和理解，就會起到事半功倍的效果。”南塘鎮鯉魚山村書記陳萬成說，今年完成換屆選舉後，第一件事就是成立白喜事理事會，把喪事簡辦納入村規民約；柳市鎮朝陽村建立慰問金與懲戒制度，對每一喪戶，村集體送慰問金1000元，若違反規定，不得評優，並在村內打掃衛生3日，或放電影2場，或植樹10棵；北白象鎮蓮池頭村通過老人協會摸底，瞭解村裡幾位病危老人的狀況，及時做好與家屬事前、事中和事後的溝通。
如今，喪事主張“簡約文明”，推廣“厚養薄葬”，在樂清百姓中已成共識。北白象鎮東垟田村老人葉天興今年93歲，頭腦卻一點不糊塗。他說，“人死了就像一股輕煙飛了，什麼都沒了。
你們給我搞熱鬧，幾天以後我還是孤零零的”，他早早就交代當村主任助理的孫子葉曉飛，把家人為他準備的30萬元辦喪費節省出來，給村裡有需要的孤寡老人和殘疾老人們“用在刀刃上”。葉曉飛說，他現在每天都給爺爺買好吃的，帶著孩子一起送給老人。“孝順也要趁人在世。
我有2個孩子，孝敬老人大人以身作則就是對孩子最好的教育。”該村老協會長蔣中溪說，厚養薄葬是新時期新風尚，也是移風易俗的關鍵。在老人有生之年，盡孝報恩，讓老人盡享天倫之樂。料理老人後事時，文明節儉，簡約淳樸，這才是真正的孝道。
年輕人結婚同樣提倡“時尚節儉”，增添“溫馨浪漫”。今年5月份，翁垟街道前湖埭村一對新人辦了一場簡約環保的素食婚宴，一桌酒席的價格，比傳統婚宴便宜了好幾倍。
賓客們不僅嘖嘖稱讚，還爭相拍照發朋友圈。幾天前，北白象鎮一對年輕人向家長提出旅行結婚，不收禮金，不辦酒席，揹著行囊就出發了。在樂清，越來越多的新人開始選擇在文化禮堂舉辦公益婚禮和集體婚禮。
樂清市委書記林亦俊說：“今年底前，樂清要形成簡辦婚喪新習俗。”
勢如破竹——
樂清做法溫州先推廣
去年9月，中央文明辦將溫州市作為全國移風易俗工作試點城市，樂清作為溫州先行先試區域，突出整治婚喪禮俗大操大辦。
今年，樂清強化“剛性約束”，如成立紅白理事會，要求落實“五個一”：第一時間到喪戶家服務，放置一個移風易俗村規民約牌，與喪戶簽訂一份喪事簡辦承諾書，與喪戶親屬做一次交心談話，落實一個全程服務的人員，並提出喪葬禮俗整治“一擴大、五個不超、五個禁止、五個規定”，打破千百年來形成的老規矩，加快形成新習俗。
“樂清經驗”目前已向溫州其他地方“蔓延”。全市941個文化禮堂正在延伸服務功能，為舉辦婚禮、少兒啟蒙禮和成人禮等各類喜慶及宴席提供活動場地；在不少地方，老人去世，現場也只擺四五張圓桌，沒有電子顯示屏，沒有花圈與迷信物品，喪事辦得“靜悄悄”。
海葬、生態墳等環保殯葬方式被廣泛提倡，還有一些人自願成為遺體或器官捐獻志願者。
溫州市委常委、宣傳部長鬍劍謹說，推進移風易俗工作是得民心、順民意的“惠民工程”，是為群眾辦實事、辦好事的“減負工程”，是婚喪禮俗、陳規陋習的“改革工程”，是提高管理水平、貼近群眾生活的“凝心工程”。
溫州就是要以整治婚喪陋習為突破口，一個個村莊、一個個鄉鎮去抓，充分發揮核心價值觀的引領作用，推進移風易俗工作落地。
為此，溫州成立了“市、縣、鎮、村”四級領導小組聯動機制，完善移風易俗聯席會議制度，目前“一約四會”已基本實現全市村居全覆蓋，普遍將移風易俗納入村規民約。
各村(居)還按照“一村一策”原則，制定具體的《紅白理事會章程》並公示，與群眾簽訂遵守協議，接受群眾監督。
同時，移風易俗也被納入五美鄉村、幸福社區考評體系，對發生大操大辦、封建迷信、黃賭毒現象取消參評資格或撤銷稱號。全市去年財政投入800萬元對“五美”鄉村示範村、精品村、先進村實行以獎代補獎勵，培育文明風尚。
溫州市民周先生說，“只要政府做對老百姓有益的事，責任到位，這種不良之風就會改變”。
或許，溫州探索成功以後，可以為全國作個借鑑。
以上就是關於我的分享，希望能對大家有所幫助。能夠把我的經驗說出來，我感覺到很開心，因為我是一個樂於助人的農民，我的分享我不求回報，能解決你們的問題就好。
最後祝福大家在種植或養殖的過程中能夠順順利利，做一個開開心心，快快樂樂，幸福的農民，同時祝大家身份健健康康，家和萬事興，好運連連，幸福美滿！謝謝大家。
星辰農場
大家好，我是農村二百萬的嗎？很榮幸回答這個問題。
農村漸漸地簡化辦酒不收禮，以前送出去的禮金都收不回來這個事情。這個因人而異。因為禮金有的隨出去的多，有的隨出去少。個人感覺是無所謂了。因為我們村子小,朋友圈也不是太大，隨出去的禮金不是特別的多。而且我隨出去的禮金從來沒有記過。不管是從簡不從簡，如果以後我隨出去的錢別人不給我，我也不怎麼記得。感覺這樣比較省心一點兒。其實這些東西都是身外之物。特別在意的話，就感覺特累。人嘛，本來生活壓力就大，不要老糾結在一些瑣事上面。
再說了，大多數人都是收了別人的禮金，即便到時候辦酒簡化了。也會給隨回去的，只有少數的人才會貪這種小便宜。
農村二百萬的媽
您好，非常歡迎回答您的問題，關於禮金收不回來的話怎麼辦，其實我覺得農村人比城市人，更加看重人情關係，即使簡化不收禮，但只要有人情來往的大部分人還是會去還這個禮的，像我們
是70後吧，待在農村嘛，就是七大姑八大姨還有那鄰居，都是要送禮的。然後我有好幾個同學他們就在城裡生活了，但他們什麼都不管，甚至親人的人情都不要送，何況鄰居呢？所以我覺得農村既然是簡化了，但你送出去的禮，大部分還是收回來的。當然除了個別的，你就像前兩年吧。農村還沒有簡化啦，還是一樣的濃重的辦，我公公做80歲的時候，也是我們組上的人，他們家生日啊，娶媳婦嫁女兒我們都去了。但是我們十多年來了，才做一次，我公公80歲還是放在家裡做的，如果說是在外面店子的話，他不知道還情有可原，我們是在家裡都搞了兩三天，他都沒來，住的又不遠，他不可能不知道哇，但是他就不來呀，那又能怎樣，去年他死了，然後我們還是去了，我們就感覺畢竟人都沒了又是幾十年的鄰居不去不好。
其實是看個人吧，當然如果有收不回來，你也不可能向人家要吧，哈哈！人家既沒有送你了，那你也不會再去送人家了是吧！大家覺得呢？歡迎留言我們一起討論！
新農村阿梅
“禮”起源於遠古時期的祭祀活動。在祭祀時，人們除了用規範的動作、虔誠的態度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己最有價值、最能體現對神敬意的物品奉獻於神靈。後來，在“禮”的含義中，就開始有了物質的成分和表現了，也就是禮可以以物的形式出現，比如古代戰爭中由於部落兼併而產生的“納貢”。
從古至今，“禮”都表現出了對對方的尊敬，是一種饋贈行為，是人與人溝通感情的重要手段，親朋好友、同窗同事、上級領導，只要家中有事，都要去看看，或隨上一份禮物，表達一份心意，這是延續友誼的手段，增進感情溝通的機會，這些都無可非議。但隨著社會的發展，隨禮的名目越來越多，風氣愈刮愈烈，波及面越來越廣，花樣不斷翻新，讓人真有些難以應付。無論城市還是農村，結婚要隨禮，死人要隨禮，孩子滿月要隨禮，喬遷要隨禮，開業要隨禮，孩子上大學、上高中的要隨禮，過生日，再婚再嫁等等，名目繁多。
隨著隨禮的次數越來越多，讓人們感受到隨禮已經不再是在增進友誼和情感，好象是在相互交易著什麼，你送他，他送你，搞的大家頻繁吃著“自助餐”，自己花錢吃自己的飯，互相浪費了金錢，主客雙方都不願意這樣，但礙於“面子”，沒有人願意捅破這層窗戶紙，就此隨禮性質也變了味道。
在這樣的趨勢下，假如人們漸漸地簡化辦酒不收禮，那無疑是一件非常有意義的事情，人們將不再為隨禮而犯難，相互間的感情也不會因為還不還禮而變淡，“禮”就顯得愈加珍貴，更能體現出送禮隨禮的意義。
雖然中國人崇尚禮尚往來，但是“禮”終究是饋贈，隨出去的份子就應當心甘情願，莫讓隨禮成了負擔。
生態鄉村
假如農村漸漸地簡化辦酒不收禮，那你以前送的禮金收不回來怎麼辦？
辦婚宴，收喜禮，自古有之。也不分城市鄉村。只是農村大部分農民經濟條件有限。如果過渡的相互攀比，會讓經濟條件貧困的農民更是雪上加霜，造成家庭的經濟負擔，甚至難以維繫日常生活所需。
結婚辦喜事，收禮錢，由來已久。在過去的那個年代，經濟條件比較貧窮。人們娶媳婦辦個喜事，憑著一家人的能力，確實很困難。於是左鄰右舍為了幫助主辦家庭順利渡過難關，把新娘娶進家門，就會東家送米，西家送面。張家出力，王家給錢的鄰里和睦的關係。只是隨著時間的推移，經濟條件的改變，喜禮有了微妙的變化。但禮尚往來的根本內涵卻是永遠不會改變的。從這個側面也不難看出，禮尚往來，投桃報李是為人處事的基本素養和規則。如果違反了這個規則，在這個世界上你也許會寸步難行。試想在人際關係交往中，如果只進不出，又有誰樂意和你共事打交道呢？
婚禮，是青年男女相互結合的一個見證，更是人生當中最美好的回憶。隨著經濟條件的好轉，婚禮場面越來越熱鬧，氣氛越來越隆重。請司儀，租舞臺，買婚紗，僱音響，可謂是一應俱全，甚至比得上一場音樂會。經濟條件好的當然沒什麼顧慮，而大部分經濟條件一般的農民深深感到了相互攀比帶來的經濟壓力。所以，提倡婚事簡辦，婚事新辦，是減少鋪張浪費，節約糧食資源的一條有效途徑。
至於婚事簡辦後能不能收回原來送出去的禮金這個問題，我個人認為，大部分禮金還是可以回來的。中國是一個禮儀之邦，禮尚往來是中華民族的傳統美德，互送喜禮的基本含義是賀喜和捐助的意思。西漢《禮記.曲禮》一書中曾經說過”來而不往，非禮也，往而不來，亦非禮也，禮尚往來理亦然”。說的就是人際間的交往，需要有來有往，互相關照，這也是人性化的一個具體表現。
當然，也會有不顧及顏面做事的人。遇到這種情況，也大可不必在意，更不能去找到人家問個究竟。不過，也有一種朋友，原來人家有事時，你對他沒什麼表示，但你有事了，他卻主動給你送喜禮來。所以，人際交往中，禮錢，只是一種形式，不必太在意。我們不能左右別人的行為準則，但只要保證我們自己懂得禮尚往來這個準則就行了。
