香港電影曾經有過輝煌的成績，近年來卻陷入低谷，鮮有佳作出現。杜琪峰是香港電影的一個代表人物，一直堅持拍攝"港味"十足的電影，創作出許多經典的電影。
今天我們來看一部杜琪峰的代表作——《神探》。與傳統經典的警匪片不同，《神探》是根據香港警魔徐步高事件改編創作的電影，講述了一個患有嚴重精神疾病的"好警察"和一個同樣患有人格分裂的"壞警察"的故事。
《神探》海報
如果說《無間道》是"真警察"和"假警察"的對決，那麼《神探》則是"好警察"與"壞警察"的對抗。《神探》在香港警匪片的經典模式中完成了某種突破和創新，這是值得肯定和讚賞的地方。
下面我們將用精神分析法的相關理論，從身份焦慮、防禦機制和人性考驗三個方面對影片進行簡要分析：
一、身份焦慮：本我、自我和超我的人物對應
按照弗洛伊德的精神分析理論，人格結構是由本我(Id)、自我(Ego)和超我(Superego) 三個部分組成的。如果不是特別嚴格要求的話，我們看到影片中的三位主角正好可以對應人格的三種形態。
1.本我——高志偉
本我是具有慾望衝動的原始的我，它遵循快樂原則，是人格深層次的基礎和人類活動的內驅力。
高志偉是本我的形象代表。作為一名普通警察，他有著小偷小摸的惡習，被同事王國柱指出後還死不承認。通過陳桂彬的視角，我們發現高志偉身上有著七個"鬼"，即七種不同的本我訴求，正好對應西方社會的"七宗罪"——傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色慾。
《神探》劇照
從樹林中走出來的高志偉已經完全"迷失"，只剩下這些受本我支配的軀體。高志偉是一個注重生活享受的人，他利用打劫來的金錢（自己說是賭馬贏來的）去享受。影片主要通過吃飯點餐的一個細節，展現其暴食和注重享受。
另外，在廁所對決的一幕則充分暴露出本我的能量，無所顧忌，充滿強大的原始衝動力量。
《神探》劇照
2.自我——何家安
自我是現實中的我，它調節著本我的慾望和超我的壓抑，遵循著現實的原則，是潛意識進入意識的通道。為更好地滿足本我而對外部權威的要求審時度勢，出現選擇性的配合、適應和對本我的控制。
何家安是自我的形象代表。從一個新人警察，用了五年時間做到高級督察。他對工作認真，比如說為尋找王國柱失蹤案件的線索，不惜在在森林中裡露營兩個星期。他謹小慎微，努力做好本職工作，取得了不小的成績。
《神探》劇照
他看起來是一個好警察，有著光明的前途。剛開始我們看不到他身上的本我訴求，只能看到在超我的支配下努力做好一個警察的本分。不過，後來我們發現，他身上也有許多本我的弱點，只不過被暫時隱藏起來而已。
3.超我——陳桂彬
超我是理想的我，它遵循道德原則，具有人性的良心和理想，代表著個體的理想境界，其功能是監督自我去限制本我的本能衝動。
神探陳桂彬是一個典型的超我形象。憑藉自己的天賦，通過奇特的辦案手法屢破奇案，成為眾人眼中的"神探"。他的理想除暴安良、匡扶法治，他壓抑了自身的許多需求，成為一個道德楷模。
《神探》劇照
他在小賣店中制止想偷口紅的女孩，防止其在年紀輕輕時就走上邪路；他尊重和敬佩那些堅守初心、心靈純淨的人，將自己的一隻耳朵送給退休的老領導（大畫家梵高也曾割耳朵送給自己心愛的女人）；他費勁心力將高志偉繩之以法，只為了懲惡揚善。
二、防禦機制：糟糕人際關係的代償
一個人的本我、自我、超我應是和諧統一的平衡狀態，而當三者相沖突時，人就會處於失調狀態，就會出現不同程度的心理疾患。
沙利文在《精神病學的人際關係理論》中認為人格是個人在人際關係中經常表現出來的行為方式和生活方式。當個體的人際安全受到實際或想象的威脅時會產生焦慮緊張。隨著年齡增長和生活領域的擴大，個體感受到的焦慮會與日俱增。為了消除緊張，獲得人際安全的體驗，人們會通過諸如逃避、否定、壓抑、理性化和昇華等防禦機制來保護自己。
《精神病學的人際關係理論》書影
1.逃避
神探陳桂彬非常孤獨。他的破案方式太過離奇，很難讓人接受，大多數人都覺得他是神經病。原本夫妻和美的婚姻，迫於環境壓力，妻子張美華也開始對他有所不滿，只向他尋求破案線索，而對其本人的關愛卻越來越少。
從警察崗位退下來，又加上離婚的打擊，陳桂彬一下子無法適應這種狀態，所以他開始逃避。於是，他在腦中臆想出一個好妻子的形象：關心自己的身體，不願意讓自己太過於用腦操勞；關心自己的安危，不願意自己牽扯到會危及生命的案子；關心自己的心理狀態，撫慰自己生活中受到的創傷。
其實，這一切都表明陳桂彬自己生活中真正缺乏一樣東西——愛。當陳桂彬騎摩托車載著虛無縹緲的妻子兜風時，他臉上洋溢著無比快樂的笑容，這一幕讓人心酸。
《神探》劇照
陳桂彬的"神經病"主要是因為缺乏愛，他選擇用逃避的方式來完成自我保護和功能代償。當陳桂彬在面對真實妻子，勇敢承認好妻子只是自己想象出來的，別人看不到也聽不到的時候，心魔破除了，那個"好妻子"就徹底消失了。
《神探》劇照
2.否定
高志偉為了掩蓋自己丟槍等錯誤，殺掉了搭檔王國柱。在以後的生活中，他遭遇了警界和司法方面的諸多訊問，他都一口否定自己做過壞事，而是希望找出真兇，為同事報仇。
《神探》劇照
只有否定了謀害同事的行為，才能在警局中安身立命。只有將曾經做的錯事完全否定，並通過一遍遍的否定使自己堅信事實就是如此，才能保持自己內心的平衡，從而讓自己能正常生活下去。
3.壓抑
為了做一名好警察，何家安努力做好本職工作，壓抑了內心深處的諸多真實衝動。
為了破案，何家安不得已去請教神探陳桂彬。不過，他後來愈加發現神探不過是一個神經病，自己則被帶入一個直面匪徒的困境，內心開始退縮和恐懼。原本被壓抑的那些真實衝動開始蠢蠢欲動，於是瘦弱男孩的形象最先顯現出來。
《神探》劇照
不止於此，何家安出現了更為邪惡的精明女人形象，說明其內在人格不止一個。影片最後，通過陳桂彬的視角我們發現這個人格形象浮現出來，讓人大為驚悚。其實，這個人格並不是在此時此刻才出現的。如果大家仔細看的話，在他的同事女友建議他為了前途仔細斟酌的時候，這個人格就已經出現了。一個證據是他說話的口氣一下子變得沉穩陰冷，與後來在打電話通知女友趕來時一模一樣，而這與此前的口氣則完全不一樣。
《神探》劇照
三、人性考驗：善惡之分源自每一次關鍵抉擇
古語曰：人為財死，鳥為食亡。生而為人，總要面臨諸多生存困境。不同的人生選擇，造就了不同的人生道路。因此，對每個人而言，每次利益抉擇都是一次人性善惡的考驗。
在即將晉升的檔口，高志偉卻在執行任務時丟失配槍，這是一個嚴重失誤，勢必會影響到自己的晉升。搭檔王國柱建議向警局說明情況，採取必要的應對措施，這一合理的舉動卻與高志偉的切身利益相違背。
在於公於私的十字路口，高志偉選擇了一己私利。如果說只是自己多得點私利而無損於別人的核心利益，那麼還可以原諒和寬恕。而一旦突破了人性的底線，選擇了作惡的道路，那麼這條單行道最終只能通往地獄。
《神探》劇照
高志偉先殺同事王國柱，然後搶劫運鈔車和便利店混淆視聽，然後設局試圖殺害南亞裔人和何家安，這一系列舉動都註定他永遠不會獲得心靈的安寧，也終將步入地獄的深淵。
宿命輪迴是杜琪峰比較喜歡的主題。與高志偉當年一樣，何家安也面臨晉升的機遇，也同樣丟失了配槍，遺憾的是他並沒有做出更明智的選擇。
他選擇了"黑化"，一個有情懷、有擔當、有道義的警察消失了，一個有權謀、有私心、有惡念的警察誕生了。也許他很可能憑藉破了一個大案，順理成章地加官進爵，但內心的善惡天平卻已經嚴重失衡。
《神探》劇照
唐朝詩人杜牧在《阿房宮賦》中說："秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也！"在人生的關鍵路口，如何選擇永遠都是人類面對的終極問題。而一個人是否偉大、是否崇高，關鍵在於他的選擇是基於公心還是私利。
結語
《神探》是一部借鑑了《七宗罪》《搏擊俱樂部》等西方經典電影元素，並具有典型香港電影特質的影片。它不以破案推理見長，而是力圖揭示一種人類生存困境以及在此中苦苦掙扎的芸芸眾生。
《神探》的主題或許有一些黑色基調，沒有為觀眾指出一條面臨兩難困境的光明之路，但它開放式的結尾卻帶給人們無盡的遐想，也讓人們在面臨抉擇時始終保持警惕之心。
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