《道德經》中的“不若守中”,此“若”換成“如”還相同麼?“不若”釋義是什麼呢?

無心機37


看到師友之問,深層討論,必有所困,不若?不如?此意沒有若何,沒有如果,不可商量,同一個意思。一條道就是守中也。關鍵在中,大容之中,多言數窮,九也,九一之中五也,五戊己中央土也。這個中萬人有萬個認識,找到中什麼意思,與中庸有相似之處,減掉一庸字。肯定了中。再者中庸作者在後。知中就知道,德道了。得道修成道是另兩回事,難守。看唐僧八十一難,是怎麼守中的。誰比唐僧如何,若何。

再說說中吧?戊己中央脾胃土鼎爐。水火既濟取坎中金補離中虛泰卦。守中嶽鼻調息。守大道靜無中。守中丹田黑腎。這幾個中都是修煉中用,最後應是守清靜虛無中為要。


馬振廷1


對不起!🙏🙏🙏我不是學究。


沃克特爾


不如"若"的可塑性強,"若"有″相類似"的模糊涵義,而"如"的實指性太強,有固定思維的潛在作用,失去了語言的優美性!″不若"似乎可以解讀為:為什麼不。″為什麼不守中呢"!這種口氣有"提合理化建議""商量"的成分!更接近老子的"處下"之態勢!


魯中居士


老子是生死成敗禍福有無平等的,所以他強調人所不喜聞見的一面,什麼無為不爭上善若水不若守中皆是如此。他看到了人類的緲小和自然的浩繁玄妙,所以他是一個悲觀厭世虛無主義者,故教人順從而無知無慾。多聞數窮,不若守中也是此意,若不如守中就顯得主動有為了是他所不喜。



陽光明貞


這是出於《道德經》第五章中“多聞數窮,不若守於中”,也有版本為“多言數窮,不如守中”。這兩個版本雖稍有不同,但核心意思是相同的,此處“不若”和“不如”同義可通用。


o慎獨o


虛而不屈,動而愈出,多言數窮,不如守中,這句話的意思為:它的內部空空無物,而它的作用卻無窮無盡。並且一旦運動起來,就會運轉不息,永遠不會枯竭。人如果過多的自我炫耀,就會加速敗亡,倒不如保持內心的清淨空虛。

出處:春秋·老子 《道德經》天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。

白話釋義:天地不存在仁愛之心,把萬物當做草狗;聖人不存在仁愛之心,把百姓當做草狗。天地之間的空隙,就像一個大風箱,它的內部空空無物,而它的作用卻無窮無盡。並且一旦運動起來,就會運轉不息,永遠不會枯竭。人如果過多的自我炫耀,就會加速敗亡,倒不如保持內心的清淨空虛。


行說電影


個人認為道德經:不若守中,老子他是想說:……東西南北上下,各種說法很多,不如選擇中間的存在為好,不若應該等同不如。個人認為,意見供參考。


李志勇LZY


我只見過原文為“多言數竭,

不如守中”的版本。

未見過“不若守中”之說,少見

識淺,就不妄加評論了。


分享到:


相關文章: