智慧的三个来源

任何智慧的获得，无非来自三个途径：读万卷书、行万里路、交八方友。其中，行万里路获得的是“直接经验”，也即通过亲身实践获得的知识和技能；读万卷书和交八方友，获得的都是“间接经验”，也即从他人处获得的知识和技能。

求知 = 读万卷书 + 行万里路 + 交八方友

三者是一个有机整体，讲究的是总分，就像高考一样。

读书，对每个人的价值不一样

孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

有的人悟性高、思维发散，能从生活中的一件小事悟出道理，能从别人的失败中吸取经验，自然就能比普通人快速成长。

当然，并不是说读书不重要。对于不爱读书的“第一等人”，我常常这样谏言：“你们悟性高、天分好，不读书也比爱读书的人强。但是，基于同一个对象的比较，才合乎逻辑。换一个角度看，自己和自己比，是不是多读书、读好书会更厉害？”

街头智慧，被忽略的智慧

学习与生活脱节，学生与现实世界切割，这是应试教育体制的最大弊端。

学习“街头智慧”，从小成为“社会人”，才能有效地把知识转化为能力。我们的学校不承担这样的责任，这就需要家长为孩子创造条件，让孩子主动地走向社会。

“街头智慧”，是相对于“书本智慧”或“课堂智慧”的一个概念，指在生活中才可以学到的社会知识和阅历。“社会人”、“街头智慧”，这两个词虽然听起来粗陋，甚至贬义，但是本身都是中性词。

没有人可以脱离社会和群体独自存在，没有人是一座孤岛。每个现代人都注定是“社会人”，每个现代人都需要“街头智慧”才能在丛林社会中顺利地生存、发展并逐步取得成功。

我是施冬健教授，留学美加，9部著作，育儿代表作《塑造精英二代》，20多年教育咨询经验。观点不中庸，处世平常心。欢迎关注，探讨教育观点。

施冬健家长课堂

看了下下面的答案，主要观点就是：一、读书多和读书少的对比；二、读书活用的论点。那么我以个人观点来做下阐述。

一、读书多和读书少的对比，谁的优势大？

对于这论断，我觉得没有必要堆叠论据，因为中国自古以来就推崇“读万卷书行万里路”这个观点，相信提问者肯定也是支持这个观点的！那么这里需要补充说明的则是“行万里路”这句话。在补充说的过程中，我首先想提一个比较弱智的问题，到底是一边读一边行好呢？还是读完了再行好？对，这里肯定有发声，读完了说不定就成书呆子了，那还行个屁啊！那么这个也从侧面说明了实践在读书过程中的重要作用！好，那么回来正题，那到底是多好，还是少好呢？哈，相信已经不言而喻了吧！如果多不好的话，那么干嘛说“读万卷书”呢？其实这个语出明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”那么古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。那么最早的出处应该属杜甫咯，”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”相信这句诗一定不陌生咯！所以说读书不仅要多，而且还要结合实践去读！

二、读书是需要活学活用的，而不是读而不用，用而不知其理！

在第一个观点中，不仅仅阐述了读书多与少的论断而且阐述了读书需要实践的理论。那么是不是仅仅只需要实践就行？答案当然肯定是不行的！这就是提问者问的为什么有些人读书很多，还不如没读多少书的人智慧高？能产生这样的疑虑本身而言就说明需要读书，那么读书亦需要实践，有回答者已经提出毛主席的论断“实践才是检验真理的唯一标准。”这里还是引用上面的论断，读书时需要拿去实践的，不实践的读书，就是只知其理不知其由，就如子曰：“学而不思则罔(wǎng)；思而不学则殆(dài)。”的道理是一样的！提问者还有一层观点就是读书少的人智慧高这一说法，那么智慧的体现，我借用评论另外一位朋友的话说：道理拿得起用出来，且解释的通，就是智慧的体现！读书少不代表没读书，读过书，道理用的转，且道的明，不就是智慧吗？并且这里还有就是读了，需要去消化道理本身，做到举一反三，一理通，理理通！再去读书，就会有和作者的共鸣咯！也就是书读百遍其义自见！

coffee解不了困

知识和智慧是两回事。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为就是道！无为就是智慧！知识是学习来的，智慧是悟出来的。这就叫悟道！如何才能悟道？放下！放下！再放下！完全放下了，就悟道了！不过要注意，放下不是放弃，我们在生活当中，还是该干嘛干嘛。放下，是让你放下障碍智慧的东西。比如，过分的欲望，极端的仇恨，烦躁不安的情绪，这些都是障碍智慧的东西。就是学历再高，如果去不掉这些障碍，也依然是个没有智慧的人。

一个人成就大小，和学历无关，而是和智慧有关。因为，有知识未必有智慧，有智慧一定有知识。智慧是从清静心而来，清静心生智慧。越想得到什么，越得不到什么，急于求成必败！因为不清静的心，已经把智慧障蔽了。气定神闲，临危不惧，泰山崩于前而色不变。达到这种境界的人，有着无穷无尽的智慧和力量！比如，我们的伟大领袖毛主席！

丁国亭

俗话说：“尽信书不如无书”，书本是前人根据自身亲历或所见、所闻、所想汇集而成的生活经验，是被社会生活实践检验过的智慧成果。正如“天下没有两片完全相同的树叶”“人不可能两次踏进同一条河里”一样，他人曾经成功的生活智慧并不能被直接运用到自己的生活之中，曾经的知识智慧只能作为借鉴和参考，并且在参考运用过程中还需要“因地制宜”。“鞋是否合适只有脚知道”，知识是否对自己的生活、成长有益只有实践了才明白。读书、学习获取的知识只有通过生活实践检验、融汇贯通，才能成为人生的阅历，生活中的智慧。书籍是人类生活智慧的结晶，读书能够帮助我们了解到更多的智慧，但只有生活实践才能将学习到的智慧转变成自己的智慧。

阅读者

书籍承载社会生活的综合智慧

莎士比亚说：“书籍是人类知识的总统。”“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书籍是人类智慧汇集而成的海洋，书籍原本就是作者系统思维的集中体现或者社会集体智慧的汇集，如四书五经【四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》】详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想；明成祖亲自撰写序言并赐名的《永乐大典》全书22,877卷（目录占60卷），11095册，约3.7亿字，内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。

世界上书籍有千万种，每一种都记录了人们对该领域的认知探索历程，如史书重点记录历史人物与重大历史事件；医学典籍主要记录药物功效、病因、病理以及医治方法；生物学汇集人类对自然生命的认知；物理学与天文学讲述人类观察自然、总结自然规律；心理学、教育学集中阐述人生成长活动与教学活动规律......不同类型的书籍蕴含了人类成长所必须的不同精神营养。书是人类成长进步的阶梯，为前行指明前行的方向，为成长储备能量。

俄国著名文学家高尔基说：书籍是人类进步的阶梯，书籍承载着人类的智慧与文明。书籍从不同的视角讲述着人类文明进步的历史、讲述着人们生活中的情感故事，史书、诗集、文学典籍......在众多的书籍中，文学典籍成为各个年龄段的人都可享用的文化大餐，如《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》即具有极高的历史价值、文学价值，还兼具艺术性。

即便是个人传记或者企业发展实录，那也是对已经成功个人或企业成长过程的简洁总结，在总结过程中不可避免的根据当事人或作者的喜好进行选择，这也是我们看不同作者书写同一人物传记或企业成长录时会各有侧重点的关键。生活中每个人都是趋利的，也就是说即便在完成著作的过程中，不同的作者也会根据自己的生活偏好，侧重表述与自己喜好相似度高的内容。

智慧典籍

书籍是语言标准化传承的最高成果

人类成长进化史上，发明创造了众多工具，从石器、弓箭到如今的人工智能设备，人类成长进化的历史就是不断创造新工具以适应生产、生活的过程。然而，如果要论什么工具对人类文明进步贡献最大，那一定非语言莫属，语言是人类发明创造出的最重要的工具。语言让人类文明得以超越时空、地域进行传播，语言已然成为地球家园中最为神秘的存在，它能够书写历史、记录自然、为人类进行新的发明创造提供基础支持......

语言是方便人际交流的工具，学好语言的关键就是能够与同伴互动、便利的交流生活信息。人类的生产、生活是社会性的，每个人都必须融入特定的集体才能更好的生活，脱离了群体的人将会如尘埃般回归大自然。很久以前，达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物绝对不能单独存活。就人类身体而言，不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此，人们需要做出各种努力，寻求各方帮助，才得以获得在地球上的存活优势。想象一下，一个人在原始森林中生存，赤手空拳，没有任何工具。那么，你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。

人类创造活动的核心是为了求存，也就是为了更好的生活，让生产活动协作起来更高效。语言正是为解决不同人群之间的沟通交流而创立的，从“结绳记事”、“象形文字”，到今天信息化的交流工具，这些交流工具不断革新的唯一诉求就是便于人们交流更便捷、高效。语言工具的核心就是规范社会交往的礼仪、梳理生活道德与法治、记录人类认知世界的生活经验，也就是说语言是人们掌握融入社会集体生活的规则与智慧，参与社会分工协作的通行证，比如理解生活中的基本道德规范就是为了更好的与社会协作，学习语言根本目的就是为了更好的与其他同伴进行沟通。学习语言的初衷就是为适应更好的社会生活，让人们能够用同样的方式、语句沟通交流，克服因语言不通而造成的麻烦。世界发展的趋势是全球化，全球化的核心就是交流工具标准的统一，就如同当年秦始皇统一度、量、衡一样，书同文、车同轨......

语言是促进人际交流的工具，汉语、英语、法语等作为全球重要的语言工具，中国人用汉语；英国、美国用英语；法国人用法语......每一种语言得以广泛传播、传承的基础就是具有形式统一的文字，文字的具体呈现形式就是书籍。培根：读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。所以，书籍是语言标准化传承的最高成果，有了书籍人类智慧便得以成系统的被记录、传承，今人才能更多借鉴前人智慧“站在巨人肩上成就巨人”。

朋友聚会中，人们时常玩一项“传话筒”游戏，给定一句话从某人开始，然后依次传递，过偶不了几个人，原本的那句话就会变得“面目全非”。这是在同龄、同辈人之间传递短暂的讯息，尚且存在讯息快速“衰减”的现象。那么，对于传承人类智慧如此庞大的工程，又如何实现信息传承过程中的高度保真呢？。生活中人们为防止原意被曲解，往往要求“白纸黑字”立字据为凭。由此可见，书籍在知识智慧保真传承、跨时空传承中的重要价值和意义。

知识的旋梯

同样的文字在不同的环境下代表不同的具体意义

俗话说：“读万卷书，不如行万里路，行万里路不如阅人无数”，讲的核心就是生活要切合实际。只有经得起实践检验的知识才能成为对人生成长有用的知识，要在生活中对知识有取舍“取其精华去其糟粕”，比如古人所说的小姐，特指大户人家的姑娘，是知书有礼女子的美称，而今生活中的寓意已经大变。《晏子春秋·杂下之十》：晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰:‘何坐？’曰：‘坐盗。’”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。"

智慧建筑在环境之上

人们常说：“师父领进门，修行靠个人。”生活中，我们都知道盖高楼需要用到沙粒、水泥、钢筋，但是如果只是将无数的沙粒、水泥、钢筋堆砌起来，我们无论如何也得不到理想的房子，我们还必须辅以相应的设计、搭配。人生成长过程中，阅读、学习就如同收集盖房子所需的沙粒、水泥和钢筋，至于最终能盖出什么样的房子，还要靠设计师与建造师，而我们自己就是成长路上那个唯一的设计师与建造师。这也就是接受同等教育、生活在相同年代的人们会取得不同成就的关键，每个人组合、运用知识的能力是不相同的，组合、运用知识的能力决定着个人成长、成就的高低。但是，总体而言阅读、学习是个人增长智慧，成为更好自我，获得更高成就的阶梯。

育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索以邻里互助，化解“独生子女症+隔代教育”难题，一项公益普惠的教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，即为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......