沙和尚对的二师兄

战国时期，秦国最强，有一回赵王得到了一个无价之宝，叫和氏璧……江山千年流转，不过恍惚云烟，太史公在《史记》里《完璧归赵》的故事而今读来依旧琅琅上口。

其实我们细究的话会发现，传说中的和氏璧应该就是古代君王朝代相传的传国玉玺了。

读过《完璧归赵》的故事的人都知道，那么这到底是怎样一个无价之宝不惜让最具使臣气度的蔺相宁为玉碎以命护宝呢？这么一块无价之宝到底是个啥这里面又有怎样的故事，它后来又哪里去了呢？

首先和氏璧首先它应该是玉且为拉长石类型而非传统和田玉，这一点是无疑的。

太史公对这块稀世珍宝就曾特意参考《韩非子》、《战国策》、《新序》等典著三言两语的记载，自己亲身走访，大概的得出了它的前世今生。太史公说在春秋战国时期，楚人卞和在湖北荆山发现了一块稀世璞玉，以为可为上天恩泽楚国的镇国之宝便拿去献给了楚王，可惜前后两代楚王厉王与武王有眼不识后来的金镶玉，以为卞和想出名想疯了拿块破石头愚弄他们，非但没有恩赏卞和，还双双卸了卞和一条胳膊一条腿。直到武王时期，楚王三世才算是出了那么个识货的君王，把卞和不惜冒着再掉胳膊掉腿的风险献来的石头切开，果得稀世宝玉，命最有名的玉匠雕琢，得和氏璧。

别小看这么一块石头，就是这么区区一块石头，却自先秦起至西汉，改变了我华夏将近五百年的命运。因为它有了另外一个不可一世的身份——传国玉玺。

据太史公司马迁言辞凿凿的记载，秦灭六国后，这块和氏璧还是归了秦，秦始皇帝嬴政，以和氏璧为传国之玺，采纳李斯建议，玺底印篆“受命于天，既寿永昌”八字作为印信。后楚汉联手灭秦，高祖刘邦从秦三世子婴手里接过了玉玺，从那时候开始一直到太史公所在的武帝时期，和氏璧一直作为汉传玉玺的身份存在着。这一点太史公说的应该是不错的，作为那个朝代的人，传国玉玺的由来，他应该是手拿把攥的。众所周知太史公以写实严谨著称，曾为了心中的公道连命都不要，是最不屑去作假的大家了。

到这里有一点我们可以确定，和氏璧是绝计没有陪葬秦始皇的，毕竟他自己也曾无数次幻想把自己的江山传给二世三世乃至万世而为君。他把和氏璧作为传国玉玺的内想法就是看上了和氏璧这种上天恩赐既寿永昌的吉祥寓意，希望借此寓意，以和氏璧为载体，作为他秦家万世为君的传承与见证。在秦始皇看来，和氏璧既是他秦国世代的吉祥物，也是传家宝，断没有陪葬自己下土的道理。不管他是给了扶苏还是被赵高拿了去给胡亥，总该是传下去了的。

太史公之后的朝代，关于和氏璧的故事就少了许多，倒是王莽篡汉时向王皇后要，王皇后不肯给，给砸缺了一个角口。到这儿我们也能推测这块传国玉玺应该也还是和氏璧无疑。因为古代君王登基两样东西必不可少，一个是虎符，一个是玉玺，二者缺一不可。如果不是代表历朝历代王权相传的和氏璧，王莽才不会去要，如果中间换了一块那传国玉玺的性质或者说其不可撼动的身份特征就变了，那么他王莽也可以换一个，自己做一个。应该是没有，自始至终，传国玉玺自始至终都是和氏璧，所以其受命于天，既寿永昌的九五至尊的地位象征还在，才会让王莽如此在意。据史料记载，王皇后砸破了和氏璧一个角后，王莽还特意命人用金给补上了，可是废了不少心思，从此和氏璧除了传国玉玺外又有了一个美妙的名字“金镶玉”。如果是冒牌货，他不会去废那心思。

到后来关于和氏璧的记载就少了，只是有一点我们能够确定的是，终大汉四百年基业，传国玉玺自始至终都是和氏璧。东汉末年，董卓乱政，归了董卓，后来分别又流落于孙坚，袁术等人。陈寿《三国志》就曾记载袁术就曾仗着这块玉玺急不可耐地称帝了，把曹操给笑掉了大牙。

如果不是和氏璧，袁术应该不会来那么大的信心称帝。而判断和氏璧身份的特征就是那金镶玉的一角。这也是我们后来有有眼不识金镶玉这句谚语的由来。

后来，玉玺归于曹魏政权，然后司马懿造反又一路传到了魏晋，而后又一直历经隋、唐，到唐末戛然而止不知所踪。可见，和氏璧最起码传至唐末是毋庸置疑的，便观史册，有关此间金镶玉(和氏璧)的记载屡见不鲜，有时间有故事。

而今我们能够确认，和氏璧从先秦到唐末，前后历经一千六百年的坎坷，终于湮没。

五代十国开始，世间再无金镶玉。后来天下归一的宋的传国玉玺开始，就不再见和氏璧的影子，而是赵匡胤命巧工能匠制玺两方，代替了和氏璧的身份作为传国玉玺代代相传下去。

此后，和氏璧就和我们玩起了捉迷藏的游戏，在各朝各代时忽时现，但其身份却一直未有定论。有说是谣言，也有说是赝品，都不好说。

总之，和氏璧至今未现。

所以，和氏璧首先它不会在秦始皇陵里，但谁也不知道它现在在哪儿。

我炎黄子孙相信，和氏璧再现之日，定是我华夏伟大复兴之时。

不书

　和氏璧是中国历史上最富有传奇色彩的一块玉石，为“天下所共传之宝”。迄今为止，由和氏璧雕刻而成的传国玉玺依然下落不明。

　　“和氏璧”之所以叫这个名字，完全是为了纪念它的发现者——卞和。卞和是楚国人，有一天在深山里无意中发现一块璞玉，本着“上交给国家”的心态，他带着这块玉去了京城。可是，接连遭到楚厉王、楚武王的误解而失去了双脚。身残志坚的卞和没有放弃，坚信“是金子总会发光”。终于楚文王听从了他的解释，剖开璞石发现宝玉，并用他的名字命名为“和氏璧”。

　　楚威王时，昭阳灭亡越国，为楚国建立了大功。芈月的父亲——楚威王便把和氏璧赏赐给了他。

　　后来昭阳出游赤山，拿出和氏璧让门客鉴赏，可半路杀出程咬金，和氏璧在众目睽睽下不翼而飞。可怜的张仪被当成首要怀疑对象，严刑拷打，奄奄一息。之后他投靠秦国，为楚国的灭亡增加了筹码。

　　后来，赵惠文王时期，和氏璧突然出现在了赵国首都邯郸。西边的秦昭襄王，也就是芈月的儿子知道后，愿用十五座城池交换和氏璧，引出了一段“完璧归赵”的故事。之后秦灭六国，和氏璧重新落入秦人之手。

　　中国历史上的第一个皇帝秦始皇在统一中国后，下令将和氏璧镌造一枚玉玺。据史书记载，此玺方圆四寸，螭虎纽。正面刻有丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八个字。从此，历代帝王无不把传国玉玺当作一统天下的象征。

　　秦，二世而亡，所以传国玉玺落入刘邦手中。当传到王莽时期，玉玺由他的姑姑，汉孝元太后王政君掌管着。王政君不满王莽称帝，开始拒不交出玉玺，之后也许被气糊涂了，连哭带骂将玉玺掷到地上，从此玉玺便缺一角。后来，王莽用黄金将缺角给补上了，成了名副其实的金镶玉。

　　之后，历史进入三国南北朝乱世，天下大乱，玉玺也淹没于历史的长河，不知所踪。之后虽然不时出现“发现传国玉玺”的传闻，但都是仿造的赝品。

　　史书记载和氏璧“侧而视之色碧，正而视之色白”。放在黑暗处，能熠熠发光，能除尘埃，能避邪魅，因此又称“夜光之璧”。

　　查阅《蓝田县志》，其上记秦始皇传国玺之形制，有以下不同的版本。

　　一为毕景儒本，印文曰“受命之天，皇帝寿昌”。

　　二为向巨源本，印文曰“受命于天，既寿永昌”。

　　三为螭纽本，注云：秦传国玺，以蓝田水苍玉为之，刻鱼、虫、鹤、蟮、蛟龙，皆水族物。大略取此义，以扶水德。秦得蓝田玉，制为玺，八面正方，螭纽。命李斯篆文，以鱼鸟刻之，文曰:‘受天之命，皇帝寿昌。’或曰:‘受命于天既寿永昌’。注文下面还有一行小字，说明史料源自《太平御览》引《玉玺谱》。

秦始皇传国玉玺

　　总之，玉玺的材料系用蓝田玉制成。其尺寸，依古制，玺方四寸，钮交五龙(即螭者)。印文曰:“受命于天，既寿永昌。”

　　至于和氏璧雕刻而成的传国玉玺到底何去何从?秦末，项羽率兵进攻咸阳，焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，和氏璧可能就在此下落不明。当然，按着秦始皇的性格，如此一个宝物极有可能作为随葬品被带入了始皇陵，那么，如果有朝一日发掘秦始皇陵地宫，我们还有可能一睹风采。

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读写号

传说中，秦始皇十分喜欢和氏璧，所以在死后便将和氏璧作为陪葬品一同下葬。据说几百年中和氏璧与很多人的命运和国家都有紧密的关系，而随着它消失在后世人眼中，最终成为了中国2000多年历史上的未解之谜之一。

说起和氏璧，相信很多人都听说过，但都不知道和氏璧有什么典故，在很久以前，和氏璧作为楚国的宝物，之后送给了赵国。秦国知道后，提出了要以15座的城相交换，赵国并不愿意，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国，此事便称为“完璧归赵”。

后来，和氏璧被带回了赵国以后，多年以后赵国还是被秦国消灭了

根据历史的记载，秦始皇得到了和氏璧以后，将“受命于天，既寿永昌”八个字刻在了和氏璧上，当作传世玉玺传承下来。秦始皇死后，和氏璧被当做下葬品，一起埋进了秦始皇陵。但是，秦始皇陵是不能挖掘的，所以，无法确定和氏璧是否真在秦始皇陵之中。这块宝玉也随着秦始皇离世不知了去向，后世中也没有关于它的详细记载。

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和氏璧是华人“石崇拜”符咒

自共工怒触不周山“天柱折”到女娲“炼石补天”，从“禹产于昆石”到禹之子启“石破北方而生”，再到“仙石迸裂”孙悟空出世、贾宝玉“衔石而生”，从“三山五岳”到历代帝王“封禅”，都是华人“石崇拜”。意在“与天地同岁，与日月同辉”而“寿比南山”，衍生为今天中华文化圈“玉文化”，“君子佩玉”、“如切日磋”，且风靡全球、历久弥新之势。

和氏璧乃华人“石崇拜”第一符咒。

  “和氏璧”亦称和氏之璧，春秋时最著名美玉，被誉“天下所共传之宝”，楚厉王年间由楚人卞和始获荆山(今安徽蚌埠)。

    楚文王年间被认定国宝身价及“和氏之璧”嘉奖卞和。后因楚、赵联姻作为信物赠送赵国。史书记载“侧而视之色碧，正而视之色白”，即和氏璧在黑暗处能熠熠发光，且除尘埃、避邪魅，因此又称“夜光之璧”。

《史记》载，周赧王三十二年(前283年)，秦昭襄王曾专门遣使者许赵国以十五座城池交换，所谓“价值连城”。后来因之连续发生“完壁归赵”、“将相和”故事。

秦王嬴政年间和氏璧终为秦获得，且雕琢为传国玉玺。其过程史书无载，李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝……”可为旁证。因刻有“受命于天，既寿永昌”和氏璧身价倍增为镇国重器、权力凭证，一路传至公元9年王莽篡位时，被汉太后怒火攻心中砸缺了一个角，王莽之后传到东汉。

“三国”时玉玺上演多出大戏。先导致孙坚、袁术恩怨，相继兵败身亡。后被徐璆所得，献给汉献帝。

三国统一后玉玺归晋。西晋末年，北方朝代更迭频繁、动荡不安。“传国玉玺”被争来夺去。晋怀帝永嘉五年(311年)玉玺归前赵刘聪，东晋咸和四年(329年)后赵石勒灭前赵得到玉玺；之后赵大将冉闵杀石鉴自立再次夺取玉玺；南朝梁武帝降将侯景反叛劫得玉玺，后侯景战死，玉玺被投入栖霞寺井中，寺僧将之捞出献给陈武帝。

隋唐时“传国玉玺”仍为统治者至宝。936年五代时，后唐末代皇帝李从珂因被石敬瑭叛兵和契丹军围困，绝望之下自己和传国玉玺都投入火堆，致使玉玺从此以传说成分居多。

宋哲宗年间“和氏璧玉玺”又冒出来了，据说是有人打捞出来的。

1126年，宋徽宗、钦宗二帝被金兵掳走，玉玺再次下落不明。

1294年，忽必烈死后不久，权臣伯颜在市场意外买下有人叫卖的“传国玉玺”并献给朝廷且其身价、身份得到采信。

    朱元璋1372年因其“在元未获”曾专门召集将领布置寻找“历代传国玉玺”，然而明军远征大漠最终无果而返。

自逻辑角度，自李从珂自焚后“和氏璧”很可能也蹈身火海。但也有可能没有烧成灰烬。所以“两宋”、元代接着“传国”。有清十二帝无奈“自力更生”，没有玉玺只能含糊其辞兴国、退位。

总之，秦始皇没有“带走”传国玉玺。因为他是“始皇帝”，后面还有“秦二世”、“秦三世”.....“秦万世”要接过玉玺呢。他可干不了贻误子孙的勾当。

也即真正的传国玉玺最终有可能由元朝将领逃亡中带到了漠北。虽然下落不明，所以至今仍植根于中华“玉文化”长生不老、魅力无限。

谭菜根0972

首先，和氏璧不可能在秦始皇的墓中，其次，和氏璧如果能保留到现在，肯定是非常非常值钱了，这可是真正的无价之宝，能亮瞎一众鉴宝节目所谓“专家”的眼睛，不可能有人敢给他估价，因为和氏璧被变成了象征着国家正统的印玺，自然是要作为国家顶级文物存在的。

和氏璧的价值不在于其本身作为“宝石”的价值，而在于当始皇帝统一天下之后，李斯在和氏璧上亲自撰写的“受命于天既寿永昌”八个大字，和氏璧被当做执掌天下的信物一样存在，甚至有“得和氏璧者得天下”的说法。

如果仅仅是一块玉石，和氏璧的价值不管怎么吹嘘都是有价的。虽然一度被楚国作为国宝收藏，秘不示人，后来为了结好赵国，也就作为嫁妆送给了赵王，然后秦国想谋夺，要用十五座城池和赵王交换，其实赵王心中也是愿意的，只是担心对于土地锱铢必较的秦王想要“黑吃黑”，强夺和氏璧。结果被蔺相如使了一计，戏弄了秦王，留下“完璧归赵”的典故。

之后为了结好秦国，赵王到底是主动把和氏璧送给了秦国，土地的问题也没敢再提，到了秦王登基之后，李斯神来之笔，将“受命于天既寿永昌”八个大字刻在了和氏璧上，和氏璧由玉石升级为传国玉玺，中国历来重视印信，有“印信者，权柄也”的说法，也就是说在中国印把子不光是个办公用品，印把子本身就是代表着权利，直到现在，在中国伪造公章都是重罪。

到了这一步，即使是秦始皇想把和氏璧带到陵寝中也是办不到了，因为即使是唯我独尊的秦始皇也不能把权利带进坟墓，他死了，他在人间的权利有着继承人也就是秦二世。当然秦二世上位并不光彩，但是传国玉玺还是到了他的手中，后来秦朝灭亡，秦王子婴把传国玉玺献给了刘邦。刘邦打败项羽后，传国玉玺跟着天下一起变更产权，成了汉朝的传国玉玺。

自此之后，传国玉玺就又多了一重神奇身份，自秦汉之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征王朝“受命于天”，失之则表现王朝“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

传国玉玺在汉朝之后，也是数次易主。王莽，孙策，袁术都曾得此宝，不过福浅命薄，消受不起，反而死于非命。最后传到了五代十国时期的后唐，随着后唐末帝一起自焚，自此消失。

王莽建立新朝，向姑妈西汉的皇太后索要“传国玺”，太后把玺扔在地上，说：“你们几次三番索要这些“亡国玺”有何用?于是这枚国玺变成了"亡国玺"，其实就等于打上了不祥的烙印。传国玺也被摔掉了一个角，后来王莽让人用黄金补上。只是王莽的姑妈一语成谶，新朝很快灭亡，后来孙坚得到传国玺，欣喜若狂，以为自己的“天命”到了，结果被刘表伏击丧命。孙坚之子孙策看得明白，用传国玉玺跟袁术换取了几千人马，袁术认为自己捡了大便宜，后来称帝，结果被曹操击败，死在了逃亡的路上。此时的传国玺，颇有“指环王”中“魔戒”的气质，不是人来控制它，反而是它所代表的权势迷惑了人。

东汉败亡之后，故事就多起来了，汉朝分裂成三国，后又经历了两晋、十六国、南北朝，当隋文帝杨坚再度统一中国时从各个政权缴获了好几套“传国玺”。隋亡唐兴，当时有一位学者徐令言就写了《玉玺记》，专门论述“传国玺”真伪和传授问题，可是他越辨越使人迷惑不解。

此时，出现了所谓的“劣币驱逐良币”的现象，想当皇帝的都自称手里有真的传国玺，各方争论不休，最后就是谁兵强马壮，谁得到了天下，谁的传国玺就是“真”的，印把子到底是硬不过强权，强权最后砸碎了印把子。至于真正的秦版“传国玺”已经不知流落到何处了。只是传说随着后唐末帝一起自焚，至于后唐末帝手中的传国玺是不是真的，已经无从查证了。

醉美木渎

其实这个问题很多历史学家都进行了考证，目前有三种猜测。和氏璧归赵后，赵王又把它当作一个宝贝储存在赵国王宫的珍宝阁里。可是，公元前228年，秦国消灭了赵国，赵王在奸臣郭开的陪伴下向大将军王翦投降。王翦在拿到投降的时候也接收了赵国的宝贝，这其中就包含了和氏璧。此后，和氏璧的去向就产生了三种说法。第一，王翦将和氏璧交给秦始皇后，秦始皇终于了却心愿。随后，秦始皇继续伐灭六国，完成了统一大业。但是，公元前210年，秦始皇病死在沙丘，而赵高和李斯合谋了胡亥上位，赐死了公子扶苏。当秦始皇的尸体运回咸阳后立刻安葬在骊山陵墓，胡亥和众臣为了表示尊敬，把和氏璧等重宝一起随葬在了秦始皇的墓中。按照此种猜测，当今和氏璧应该还在现在的西安秦始皇陵。第二，秦始皇统一六国后，让工匠把和氏璧做成了玉玺，把李斯所写的“受命于天，既寿永昌”八个大字刻于上面，此玉玺被称为传国玉玺。随后，这个传国玉玺经过刘邦项羽的秦末战乱，又传于东汉多年，最后流失在历史长河中。当然有史书记载，北宋还出现过传国玉玺的记载，不过又再次消失于金兵破城以后了。第三，秦末时期，刘邦虽然先入咸阳，但为了谨慎起见，没有擅自动用秦王的金银财宝。待项羽进咸阳后，大肆掠夺秦朝一统天下的宝贝，这其中也包含的这块和氏璧。随后的楚汉相争，项羽虽然一直随军携带这这块宝玉，但它没有给项羽带来好运，最终项羽自刎在垓下。而和氏璧也随从楚霸王一起消亡与历史潮河之中了。

应龙闪苍

和氏璧，卞和发现的，在挨了几顿肉刑之后名扬天下，之后一度从楚国流落到秦赵，之后完璧归赵，再到秦朝统一又回到了秦始皇手中。

秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”“传国玉玺”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋亡后，御玺被隋朝萧皇后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。

最后一个掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，“和氏璧”神秘失踪。

据说在成吉思汗墓里。因为玉玺无论是流落到辽朝还是最后被金人缴获。最后都被收到蒙古。这也是玉玺去向一大声音

漫游影响

和氏璧据说被打造为“传国玉玺”。

最后一次出现是在东汉末年。

1、孙坚击败董卓后，董卓带汉献帝逃去长安。孙坚在洛阳井中发现传国玉玺。

2、孙坚在袁术麾下，讨伐荆州刘表，中黄祖埋伏而死。

袁术想称帝，孙策于是以传国玉玺换取孙坚旧部，在江东立足。

3、袁术兵败身死，传国玉玺自此不知所踪。

用户67724358697

自秦朝李斯在受命于天既寿永昌，和氏璧作为传国玉玺，玉玺存在时间太长，又几经转手和失踪，充满了传奇色彩，也早已真假难辨。所以到底和氏璧的下落如何，一直都是个迷。我大胆分析，应该于唐朝末年，公元880年，黄巢占领长安，乱军入城时和氏璧从此下落不明。和氏璧非常神秘，它的来历大家都知道，但是它的去处却一直是个未解之谜。毕竟已经两千多年了，它是否还流传于世也不得而知。

忧谷

和氏璧不在秦始皇墓中，可能失落于宋末

關鍵字: 文化 传国 和氏璧