忆往昔看今朝
衍圣公为孔家后人通俗讲就是孔子的后辈子孙，孔老夫子学识渊博毋庸置疑，且桃李满天下，为中国文学做出了极具深远的影响，甚至于无出其右。
但他的后人却众说纷纭，甚至于是中华民族之耻辱。（）之前去孔府游玩，府内充斥各种自诩为孔家后人。让人实在难以区别）有记载每每外族侵略孔家后人总是最先称臣。甚至于曾经把德皇画像迎进府里，最可恨的是还有传言甚至鼓吹中日亲善。
解放战争后蒋介石逃亡台湾从曲阜带走当时的衍圣公孔德成或许蒋介石带走他并不仅仅是因为他是儒家代表或许有更深层次意思但已经无从查起了。在台湾曾任台湾大学，台湾示范大学等院长职务。2008年因肺炎并发败血症送往医院延至10月28日去世。
孔德成去世后其孙子孔垂长继任大成至圣先师奉祀官。
大妮谈古今
中国两千多年封建历史，不管朝代如何变迁，有一个家族是永远都处于荣耀巅峰，那就是老孔家。
有人就问了，就连皇上家里在王朝灭亡的时候，都要被屠戮殆尽，为啥老孔家偏偏能够安然无恙？他们祖坟上烧高香了吗？
还真是这样，他们家有一个非常著名的祖坟，叫做孔林。见证历史的，不是史书，而是老孔家的这些坟冢，从秦汉一直到现在，据说里面有10万加座坟冢，可见延续时间之长。
孔家有如此待遇，这都要归功于孔子本人，他所创立的儒家思想，几乎成为了封建专制统治的核心思想。除了皇帝可以不遵守外，普天之下的所有人都要学习这一思想。
衍圣公出现的时间则相对来说短了一些，1055年，宋仁宗时期将孔子的嫡长子孙册封为衍圣公，一直到1935年，国民政府将最后一代衍圣公孔德成，改成了大成至圣先师奉祀官。
01衍圣公在中国历史上的地位非常特殊。
从宋朝一直到民国，这接近900年的延续历史，从来没有断绝过，使得衍圣公这个职位特别神秘。为什么呢？
- 宋朝灭亡的时候，蒙古人的铁蹄南下，逼得宰相陆秀夫抱着小皇帝跳海，号称崖山之后无中国，可是衍圣公还在，虽然被分为南北宗。北宗的衍圣公接受了元朝册封，相当于是三品文官。
- 元朝灭亡的时候，明朝大军北伐，将大元朝变成了北元小朝廷。这个时候朱元璋建立帝国以后，依旧接受了衍圣公的世袭，甚至将地位从三品提拔到了正一品文官，位列文官之首。
- 明朝灭亡的时候，清朝大军南下入关，崇祯皇帝上吊自杀了，衍圣公这个职位依旧流传了下来，他不仅得到清朝皇室的拥戴，而且地位崇高，甚至特许在紫禁城骑马。甚至衍圣公府是仅次于紫禁城的最大府邸。
- 清朝灭亡的时候，民国建立了起来，封建统治看似已经销声匿迹了。可是衍圣公同志依旧没有结束他们的使命。一直到孔德成辞去衍圣公以后，才算是勉强终止。
其实早在宋朝以前，孔子的后人就得到了册封，汉高祖12年，也就是公元前195年，孔子的第8世孙孔腾便被册封为奉祀君，可见老孔家从西汉这个时候就已经得到册封了。
按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。不可以祖谥而加后嗣。---《宋史》
这就太可怕了，从西汉到民国，整个两千多年的封建王朝时期，孔子的后人一直都得到了皇帝们的认可。不管是三分天下的三国时期，还是五胡乱华的南北朝时期，亦或是改朝换代的时候，都不影响老孔家地位的延续。
02孔德成是遗腹子，一出生就成了衍圣公。
孔德成是孔子的第77代孙，也是第31代衍圣公。按理说是轮不到孔德成继承衍圣公爵位的，因为他不是嫡子。
在孔家有个规矩，和皇帝家里有点类似，嫡长子继承制。只有原配夫人所生的大儿子，才有资格继承衍圣公的爵位。
仁宗在位，雅崇尚儒道，一日，问：“孔子之裔今几世，袭爵为谁？”廷臣具对曰：“未定。”帝亲取孔氏谱牒按之，曰：“以嫡应袭封者，思晦也，复奚疑！”特授中议大夫，袭封衍圣公，月俸百缗，加至五百缗，赐四品印。---《元史》
不过第30代衍圣公孔令贻先生，他的原配夫人孙夫人没有生出一儿半女就去世了，就连他的小妾丰夫人也没有生出一个孩子来。
这可把孔令贻先生给急坏了，普通人家没有江山可以继承，那也倒也算了，可老孔家是有江山可以继承的，怎么能没有子嗣呢？
- 为此孔令贻先生只能继续娶老婆，后来娶的陶文谱倒是生了一个儿子，可是没多久却夭折了。折腾了大半辈子，孔令贻先生依旧没有子嗣继承香火。
- 时间已经来到了民国时期，孔令贻先生将陶文谱身边的丫鬟王宝翠娶为小妾。王夫人很靠谱，接连生了两个孩子，可惜都是女儿，在封建社会，女孩儿是无法继承香火的。
- 这个时候孔令贻已经五十多岁，王夫人再次怀孕的时候，孔令贻已经病危了。为了老孔家家业的延续，他立刻写信给北洋政府的大总统徐世昌，表示自己的夫人已经怀孕5个多月了，如果生出来的是男孩儿，那就可以继承衍圣公的爵位了。
没多久孔令贻就去世了，不过好在王夫人已经怀上了孩子。1920年，为了防止出现狸猫换太子的把戏，北洋政府军甚至将产房给包围了起来，颜回、曾子、孟子三家的奉祀官与当时的山东省省长同时在场监督。
最终在这么多人的监督之下，王夫人生下了孔德成，顺利地继承了衍圣公的爵位。可惜他不知道的是，历史再也不会像过去那样书写下去。
03孔德成跟随老蒋去了台湾，2008年去世。
孔德成在北洋政府时期，世袭了衍圣公的爵位。可是伴随着他的成长，这天下局势也在不断变化当中。
北洋政府毕竟是清朝政府演化而来，所以他们对老封建的那一套是比较尊崇的。可是民国政府却不吃这一套，这使得衍圣公的延续，成了一个大问题。
1935年，据说是孔德成先生比较有觉悟，主动上书民国政府，希望撤销衍圣公的称号。民国政府接受了这一提议，不过并没有取消孔德成相应的地位，而是将衍圣公转为了大成至圣先师奉祀官，也是世袭官职。
三月乙酉，上登岱。甲午，上谒少昊陵。至曲阜谒先师庙。乙未，释奠。赐衍圣公孔宪培及孔氏族人等章服银币有差。丙申，上谒孔林。庚子，免乌鲁木齐各州县额徵地粮十分之一。---《清史稿》
不得不说，孔德成先生是很有气节的，抗日战争时期，日本多次邀请他前往日本参加孔庙落成典礼，都被他给严词拒绝。
曲阜沦陷的时候，孔德成夫妇在老蒋的帮助下，前往重庆，成了孔学会。虽然成为了世袭官员，可是他不愿意涉足政治，很小的时候就已经确立了人生目标，做一位学者。
1945年，孔德成先后回到南京、上海等地。1949年4月，孔德成在老蒋的邀请下，前往台湾。
此后孔德成在台北修建孔庙，此后一直从事学术研究，在各大学任人文类教授，学问颇为精湛。2008年，88岁的孔德成在台北去世。
总结：大成至圣先师奉祀官还在延续着。
孔德成有两儿两女，其中大儿子孔维益继承了这一世袭的官位，此后又传给了孔德成的孙子。可见老孔家依旧还在延续着香火，而且孔家人遍布天下，到处都是。
可以说这才是中国最为庞大的一个家族，虽然人数不是姓氏里最多的，但是绝对是家族凝聚力最强的一个家族，谁都以自己是孔门子弟而自豪。
不过有一点我很难想通，在历朝历代更新换代的时候，衍圣公是如何且接洽改朝换代的事宜的？尤其是元朝和清朝入关主政以后，他们怎么坦然接受的呢？
《宋史》
《明史》
《元史》
《清史稿》
江湖小晓生
末代衍圣公是孔德成先生，老先生是孔子第77代孙，生于公元1920年，于2008年在台北去世。孔德成先生既是末代衍圣公，也是首任大成至圣先师奉祀官。
由于孔德成先生是遗腹子，所以1920年他一出世就继承了衍圣公，1935年孔德成先生向民国政府申请撤销衍圣公爵号，但是国民政府认为孔孟之道不可荒废，虽然撤销了衍圣公爵号，却任命孔德成先生为大成至圣先师奉祀官，所以从孔德成先生也是首任大成至圣先师奉祀官。
2008年孔德成先生去世后，其孙子孔垂长继任为第二任大成至圣先师奉祀官，这一官职也是台湾少数的世袭官职之一。
小岛知风
末代衍圣公这个被誉为天下第一大家族的孔氏家族，每次改朝换代，均能享受很高的待遇，乃至封建社会的倒塌，衍圣公仍然存在，那么就让我们来了解下最后一位衍圣公结局吧。
末代衍圣公：孔德成
孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），字玉汝，号达生，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公），后成为大成至圣先师奉祀官，曾任台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授、台湾地区“考试院”院长等职，是台湾当时少数的世袭官员之一。他的工作之一就是每年在孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。
早年经历
第30代衍圣公孔令贻（孔子的第75世孙）的原配孙氏未生育，很早就已病故，其妾丰氏，也无出。续弦陶文谱有一子，却不幸早夭。孔令贻中年无子，民国八年，王氏第三度怀孕。当时身在北京的孔令贻忽而病危，他口述致书给当时北洋政府徐世昌大总统和逊帝溥仪：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例。
同年11月8日，孔令贻卒于北京太仆寺街衍圣公府。民国九年农历正月初四（1920年2月23日），王氏临产，北洋政府非常害怕她临产过程出了什么诸如调包之类的意外，连夜派出军队由内到外保护产房，请了最好的医生负责接生，当天夜里，孔令殆的遗腹子顺利诞生，母子平安，孔府上下敲锣打鼓，曲阜百姓燃放鞭炮，北洋政府也响起礼炮，庆祝孔子七十七世孙顺利诞生。
最后的衍圣公孔德成
孔家为这个遗腹子取名“德成”，小心翼翼地照顾着他，毕竟是孔子唯一嫡传血脉，满月时，受民国政府通告承袭第31代衍圣公。孔德成作为衍圣公，自身才学和修为当然要非同一般，他接受中国传统教育时，也接受了西方教育，成绩和成就都非常突出，经常到全国各地讲学。
民国二十四年（1935年），孔德成认为世袭封号已经不符合时代进步，主动要求撤销衍圣公封号，民国政府经过考虑，认为不可废，把封号改成“大成至圣先师奉祀官”，仍然世袭，但没有太多特权了，每年的孔子祭祀活动和学术讲座，都由大成至圣先师奉祀官负责，于是孔德成本人就此成为中国最后一位衍圣公。
抗战期间，日本曾经派人找到孔德成，要求他跟日本人合作，但是孔德成深受中国传统文化和精神影响，岂会跟日本人合作，他坚守民族气节，严词拒绝日本人，日本人的可恶计划落空了。
辞世
2008年10月20日，孔德成因肺炎并发败血症、心肺功能衰退，被送往台北县新店市台北慈济医院急救，随即被送往内科加护病房治疗，藉药物及呼吸器稳定生命迹象。然脑部缺氧严重，延至10月28日上午10时50分，因心肺衰竭病逝，当时由家属陪侍，享寿88岁。
人文历史经典传奇
楼主你好！
前的文章中，我们已经介绍了什么是衍圣公，这个被誉为天下第一大家族的孔氏家族，每次改朝换代，均能享受很高的待遇，乃至封建社会的倒塌，衍圣公仍然存在，那么本期的民族文化，就让我们来了解下最后一位衍圣公吧。
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民族文化
第一点:末代衍圣公：孔德成
孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），字玉汝，号达生，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公），后成为大成至圣先师奉祀官，曾任台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授、台湾地区“考试院”院长等职，是台湾当时少数的世袭官员之一。他的工作之一就是每年在孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。
第二点:早年经历
第30代衍圣公孔令贻（孔子的第75世孙）的原配孙氏未生育，很早就已病故，其妾丰氏，也无出。续弦陶文谱有一子，却不幸早夭。孔令贻中年无子，民国八年，王氏第三度怀孕。当时身在北京的孔令贻忽而病危，他口述致书给当时北洋政府徐世昌大总统和逊帝溥仪：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例。
第三点:同年11月8日，孔令贻卒于北京太仆寺街衍圣公府。民国九年农历正月初四（1920年2月23日），王氏临产，北洋政府非常害怕她临产过程出了什么诸如调包之类的意外，连夜派出军队由内到外保护产房，请了最好的医生负责接生，当天夜里，孔令殆的遗腹子顺利诞生，母子平安，孔府上下敲锣打鼓，曲阜百姓燃放鞭炮，北洋政府也响起礼炮，庆祝孔子七十七世孙顺利诞生。
第四点:最后的衍圣公孔德成
孔家为这个遗腹子取名“德成”，小心翼翼地照顾着他，毕竟是孔子唯一嫡传血脉，满月时，受民国政府通告承袭第31代衍圣公。孔德成作为衍圣公，自身才学和修为当然要非同一般，他接受中国传统教育时，也接受了西方教育，成绩和成就都非常突出，经常到全国各地讲学。
第五点:民国二十四年（1935年），孔德成认为世袭封号已经不符合时代进步，主动要求撤销衍圣公封号，民国政府经过考虑，认为不可废，把封号改成“大成至圣先师奉祀官”，仍然世袭，但没有太多特权了，每年的孔子祭祀活动和学术讲座，都由大成至圣先师奉祀官负责，于是孔德成本人就此成为中国最后一位衍圣公。
第六点:抗战期间，日本曾经派人找到孔德成，要求他跟日本人合作，但是孔德成深受中国传统文化和精神影响，岂会跟日本人合作，他坚守民族气节，严词拒绝日本人，日本人的可恶计划落空了。
第七点:辞世p
2008年10月20日，孔德成因肺炎并发败血症、心肺功能衰退，被送往台北县新店市台北慈济医院急救，随即被送往内科加护病房治疗，藉药物及呼吸器稳定生命迹象。然脑部缺氧严重，延至10月28日上午10时50分，因心肺衰竭病逝，当时由家属陪侍，享寿88岁。
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清晨战队小晨
末代衍圣公：孔德成
孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），字玉汝，号达生，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公），后成为大成至圣先师奉祀官，曾任台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授、台湾地区“考试院”院长等职，是台湾当时少数的世袭官员之一。他的工作之一就是每年在孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。
孔家为这个遗腹子取名“德成”，小心翼翼地照顾着他，毕竟是孔子唯一嫡传血脉，满月时，受民国政府通告承袭第31代衍圣公。孔德成作为衍圣公，自身才学和修为当然要非同一般，他接受中国传统教育时，也接受了西方教育，成绩和成就都非常突出，经常到全国各地讲学。
民国二十四年（1935年），孔德成认为世袭封号已经不符合时代进步，主动要求撤销衍圣公封号，民国政府经过考虑，认为不可废，把封号改成“大成至圣先师奉祀官”，仍然世袭，但没有太多特权了，每年的孔子祭祀活动和学术讲座，都由大成至圣先师奉祀官负责，于是孔德成本人就此成为中国最后一位衍圣公。
抗战期间，日本曾经派人找到孔德成，要求他跟日本人合作，但是孔德成深受中国传统文化和精神影响，岂会跟日本人合作，他坚守民族气节，严词拒绝日本人，日本人的可恶计划落空了。
2008年10月20日，孔德成因肺炎并发败血症、心肺功能衰退，被送往台北县新店市台北慈济医院急救，随即被送往内科加护病房治疗，藉药物及呼吸器稳定生命迹象。然脑部缺氧严重，延至10月28日上午10时50分，因心肺衰竭病逝，当时由家属陪侍，享寿88岁。
