蔡天龍
三番五次倒是算不上，問了一些問題是真的，以陰謀論來說，如來肯定是怕孫悟空有什麼背景，自己一不小心得罪他背後的人，不知道會給自己惹來多少麻煩。
但是《西遊記》只是吳承恩根據民間流傳的故事，總結整理出來的一本小說罷了，哪有那麼多的陰謀論？要是吳承恩想表達什麼的話，肯定就明明白白寫出來了，用那些隱晦的文字藏著掖著，累不累啊？
現在對於《西遊記》的解讀，都是後人娛樂性的理解，或者說篡改，都是在娛樂至上的引導下，譁眾取寵的結果。而且現代人也喜歡這樣的歪解，也正是因為這樣，才給了歪解名著生存的土壤。
還有一句話我要說，那就是現在很多人都是半瓶子晃盪，什麼都不懂就胡言亂語。現在我們就來看看如來鎮壓孫悟空的時候，究竟有沒有“三番五次”的試探。
《西遊記》第七回寫道，如來到了天宮，眾天將退去，孫悟空先搭話問他是什麼人，如來才說了自己來歷，並問他是怎麼得道的，這是兩人第一次對答。孫悟空大誇自己修道經過，如來笑他是個猢猻，勸他皈依，這是第二次對答。孫悟空不願意皈依，如來便問他有什麼手段，這是第三次對答。知曉了孫悟空的手段，如來與他打賭，讓孫悟空進入自己的手掌，這是第四次對答。
從上面我們可以看到，兩人的對答說成“三番五次”也不為過，但是這段描述，並沒有所謂的陰謀論，而是展現孫悟空修道艱難、本領高強，以及成就玉帝之位不易，和後面表現出來的如來法力高強，並不是試探其背景什麼的。
對於《西遊記》的歪解，我們當做娛樂就行了，沒必要當真，要是想真正理解作者本意，建議還是閱讀原著去。
卓哥的江湖風雲
如來在西方大雷音寺的時候，玉帝派來請兵的二位使者已將石猴如何大鬧天宮告訴瞭如來。但那個只是反天宮的過程。待得來到悟空跟前，又問了悟空來歷，也就是我們現在說的背景，如來是老油條，想悟空若沒背景如何敢大鬧天宮。因此便問，“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”大家請看這段，何方生長，何年得道，也就是說你爹孃是誰，你師傅是誰。這個最關鍵。必竟這麼大的神通，背後的來頭肯定大，大家都是神仙體系，也不好得罪。
大聖道：“我本天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞裡為家業，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。
悟空這段話中，明顯透露二個細節。
一是說是天地生成靈混仙，那天地生成的多西多了去，為何單單它進化了呢。後面靈混仙告訴了答案，也就是說悟空還是塊石頭之時，不時有靈氣傾注，明顯是人為，也可似說傾注靈氣的人就是悟空爹孃。而此塊石頭乃女媧補天時遺留的，那注射靈氣的肯定是女禍一系，如來也得罪不起。
二是拜友尋師悟太玄，悟空說我這本事並非天生，是拜友尋師，我有師傅的。那師傅是誰，悟太玄。太玄是一種門派的心法。就象我們說的全真，假如說拜友尋師悟全真，那我就知道這個師傅是王重陽。那悟空是悟太玄，如來就知道菩提老祖了。
所以此時，如來就不讓悟空說下去，因為畢竟應玉帝之邀，這猴子還是要降伏的，若說穿了不好下手。如來道：你這個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目。
此時如來想叫悟空趁早皈依，不要胡說了，說下去大家不好收場。但悟空不聽啊，如來又不好殺他，才有了五行山壓了500年。並說災滿放他出來，去去他的厲氣。還不能餓死悟空，叫一班看押的待他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。正是：妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降。渴飲溶銅捱歲月，飢餐鐵彈度時光。天災苦困遭磨折，人事淒涼喜命長。若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。又詩曰：伏逞豪強大勢興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒遊天府，受籙承恩在玉京。惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。果然脫得如來手，且待唐朝出聖僧。畢竟不知向後何年何月，方滿災殃。
