不孝有三，無後為大，另外兩個不孝到底是什麼？多數人都理解錯了
眾所周知，數千年文化傳承下來，中國人一直有一個現象，特別注重血脈傳承和香火延續。這是為什麼呢？因為早在古代中國人對於自己的姓氏特別的在意，你“姓”什麼，直接就決定了你的社會地位。這點很好理解，你出生貴胄名門，即便你是個二愣子，那你的一生依舊衣服無憂。而姓氏，更是直接區分了等級，代表著是身份。
而如何要延續自己的社會地位呢？貴族要承襲，子孫後代顯得尤為重要。所以，中國古代很注重氏族和姓氏文化，一個家庭的後一代，那可就代表著整個家族的一切希望；尤其是在古代的時候，家家戶戶，不管是皇家貴族還是平民百姓，全部都希望家裡多子多孫，將整個家族都延續下去。因此古代有這麼一句“不孝有三，無後為大”。那除了“無後”，另外“兩孝”是什麼？多數人都不知道。
古代人常講的有一句話，至今都被很多中國大家長唸叨著的，那就是“不孝有三，無後為大。”這句話幾乎沒有人不知道的。但是，大家都是隻對這一點很熟悉，最不孝順的那就是沒有為這個家族生下繼承人。但是大家知道，這句話真正的意思是什麼嗎？其實很多人都曲解了。其實這句話的意思是現代人的理解，這句原話孟子。最初的意思完全不像是我們理解的這樣。其實錯就錯在數字上了，對於我們現代人來說，一就是一，二就是二，每一個數字都代替準確的數字。
但是古代可不是，古代只是用數來表示很多的意思，所以，“不孝有三”就是說不孝順的行為有很多種；而不是說，不孝的行為有三種。也因為如此，很多人都不熟悉其餘的“兩孝”；但是其實，當初孟子說這句話的時候，“無後”意思是，當子女的在父母年邁之後卻沒有盡到子女的責任和義務。
就比如舜，在古代，結婚可是人生頭等大事，需要經過父母同意的。但是他私自結了婚並且沒有告訴父母，這可是大不孝。那為什麼數千年了，這句話會一直被曲解呢？難道古今這麼多讀書人都沒發現這理解是錯的？其實，人們曲解了無後為大，還得從漢朝的一個人開始說起。
漢朝有一個學者趙崎，他當時做書來講述批註前輩的文章，他寫了一本書叫做十三經注疏。在這本書中，他對孝道與不孝有自己獨特的見解，尤其是針對那些不孝的人還寫了一段文字。這段文字大概的意思就是：不能順從自己的父母，還反抗父母，這是不孝；明知道家境貧寒，卻不為父母努力去考取功名，也是不孝；既不結婚不生子，又不為家裡延續香火的人，這是第三種不孝的表現。於是乎，就衍生出後人口中的“無後為大”。
其實這只是這個文人自己的觀點，但是因為他的這個觀點和孟子說的話有神似，所以很多人以為他所說的話就是來解析孟子的言論，最終很多人都開始將這句話曲解。而且，傳宗接代在古代來說實在是太重要了，尤其是在封建制度中，宗法制是特別注重子孫的，尤其是正室生的嫡子。而這個文人所說的話正好適應了當時的社會大環境，所以就傳開了。
所以一傳十，十傳百這句話到了現代，也就成了我們現代人所理解的這樣。而其實這句話，原句並非特指有“三不孝”。各位看官，你們是不是也理解錯了呢？
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