denggao9527
你不学佛，就怼回去，怼不动，就也学佛家吧！
你若学佛，只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。这个出处，很多人都知道，说白了，就是看他起高楼，看他楼塌了，对俗人来说是有点幸灾乐祸看热闹的意思，可能佛家认为这就是因果循环，业报使然。
话说回来，其实佛家也有金刚怒目，菩萨低眉之说。如来对悟空不就是硬怼回去吗？
至于儒家处事，孔子早就说过，以德报怨，何以报德？也就是该怼就怼！
圣经不也说，以牙还牙，以眼还眼？
我们的老祖宗则早告诉你”用霹雳手段，显菩萨心肠”，就是说为人处世要刚柔并济，才有奇效。
即使佛教也认为，只要满怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善，霹雳手段即是菩萨心肠的表现。菩萨或为了调伏顽劣的众生，或为了遏止恶人的恶行，有时应机示现金刚怒目之相。藏传佛教中，大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身，大威有伏恶之势，大德谓护善之功，故名大威德布畏金刚。可见佛法并非绝对禁杀。经载: 波斯慝王有一天禀告释尊：佛陀啊！我国中有大盗贼，我领兵讨伐, 把贼人杀死了, 犯了杀业。释尊回答：善哉善哉，你并没有做错。
有一个佛教故事讲：一个菩萨发现一个商队中混进了一个强盗，这个强盗准备寻机把商人们杀害后抢走财物。菩萨寻思：我杀了强盗，就犯了杀戒，就要堕入地狱，而不杀强盗，就会导到更多的生命被杀害。最终这位菩萨以我下地狱也要拯救众生的精神，把这个强盗杀死了。
杀恶不仅为了保护良善，同时也是对作恶者的怜愍。严守杀戒，是小慈悲，敢开杀戒，才是大慈悲。必要时勇于杀人者，不是凶恶到极点，就是慈悲到极点。
人生难得初相见
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
这倒是立身处世的一些原则。是比较佛系的。且看如何处之。
谤我：有人诽谤诋毁你，肯定是因为你在某些方面比他强，让他注意到你了，而用一些不正当的方式来影响你，对于比自己弱的人，自然不需要太花心思，只关注，随他去，冷处理最好。
欺我：能欺负你，肯定是在能力上比你强了，你比不过他，便只好忍让了，没必要硬上。当然，要是你是武林高手，也犯不上跟一个无赖计较。
辱我：对于低素质的，有时候也是要适当表达立场的力量的，适当教训一下是要得的。
笑我：笑就让他笑呗。无所谓啦，又不会掉块肉。有则改之无则加勉。
轻我：他说我没有，我真没有，奋发图强。他说我没有，但是我有，一笑置之。
贱我：把握个度，越线了还是要教训一下的，也是对他负责。
骗我：不可交，敬而远之，适当处置。
欧耶！
疯哥哥l
如果没有“我”，这些都不是问题了！
他谤我，如果有“我”，“我”就会难受甚至气愤，这就是他的目的。如果“无我”，他谤的便是自己，因为他必须自圆其说，结果是“越圆越谎”，最终他将以丑陋的面孔处世。。。。。。
他欺我，按照“作用力与反作用力”的原理，你同时也在欺他。不同的是：你不以为然，意识顺畅；他自以为是，意识混乱。所以，他是输家！
他辱我，结果与“他欺我”是一样的。
他笑我，体现的是“我”的价值。笑声总比哭声好，世间的每一个“他”，都是“我”存在的环境！
他轻我，恰恰是“我”所需要的，“我”是赢家。在这个世界上，永远都是“枪打出头鸟”，“木秀于林、风必吹之”的道理，隐含的是低调做人！
他贱我，结果与“他轻我”是一样的。
他骗我，是因为“我”当真了。假如“我”一开始就没有当真，他的“骗”也就不存在了。人生，就是一个过程，真也假、假也真，原本就没有真假，真假是“我”去区分的，也就是我们常说的“自寻烦恼”。。。。。。
龙潭山隐士
昔日寒山问拾得曰：世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？
拾得云：只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，再待几年，你且看他。
寒山与拾得两位大师是佛教史上著名诗僧，唐代天台山国清寺隐僧。传说是佛界两位罗汉下凡化做苦僧修行，一日，寒山受人侮辱，气恼至极，于是便有了与拾得充满了睿智，精彩的以上对话。
即使至今日，我认为，这段对话内容在某些人事物情上依然适用。不是无奈，更不是退让，而是以柔克刚，邪不压正。张扬正能量，提倡真善美！
（简论）
秋风秋雨听秋声
这样的人如果还能跟你坐在一个桌上吃饭我佩服，你剩下的就是照死的骂和羞辱，如果敢回嘴你就只有照死的打，这样的人不要脸也不怕打，只要注意别打成伤害就行，他不要脸也不会有一个人帮他的，这样的人不待见你一样不待见比他混得差的人，这样的人在社会和任何时候都没有朋友，因为他没有尊严，我们要避开这样的朋友，但也不要害怕这样的朋友，生活中这样的朋友不少，到处吹得任何事情都能搞定，结果什么事也搞不定，不如那些平时低调办事有力的朋友，只有远离这样的朋友你的路才会走的明白，
坚持的车夫
人在做天在看，真的～我前夫和我离婚后，不让看孩子，说我会影响他们的生活，他二婚后，又离婚，二婚媳妇也不让他见孩子，甚至把孩子的姓都改了，我知道后，心里嘟囔了一句，终于有人替我报仇了～我相信因果报应，人要心存善念，作恶的人，你们如果庆幸报应没来，那就会可怜了你们子孙后代，隔世报～你可以精明干事，圆滑做人，一定不能去伤害人～
花开若相惜_27126002
寒山拾得我们都学不了，但应该学。
心理上对无理者应该藐视、蔑视、直至忽视。
现实中，该自我保护就必须行动起来，有人骗你、辱你、谤你、欺你，大事付诸法律，立即报案，寻求正义的力量支持。小事，必须严词回应，痛批其害。
至于轻我、笑我、贱我，那太正常不过了，人立于世间，从来都是笑笑别人，同时让别人笑笑，虚荣一点用都没有，可以忽略。一辈子除了父母，谁也不会把你当成宝贝，轻贱就轻贱吧。
当然，我们也不是火药做的，一点就爆，睚眦必报，斤斤计较。
真诚待人，与人为善，未必世界不是一片光明！
我叫及时的雨
置之不理，爱谁谁……！我还是我！活出自信，活出不一样的自我！不要让风挡了你的路，让沙揉了你的眼！路在自己脚下……
ZXZ我心永恒
答：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
这绝妙的一问一答，出自禅宗《古尊宿语录》中的《寒山拾得忍耐歌》。原文为：
昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
寒山与拾得二位大师是唐代高僧，无血缘关系却情同手足，做事不拘小节，在诗上均有极高的造诣。
传说，二人是文殊菩萨和普贤菩萨的化身，后被雍正皇帝追封为“和合二圣”。
他们常以童子的形象出现，是世人心中友爱情重、和睦圆满的象征。
“再待几年，你且看他。”
拾得大师的回答巧含入世之理，初读心潮澎湃，再读耐人寻味。
关于最后这两句，后人似给出了三种解读方式。
一说爽快：等着善恶循环，看他因果报应；
二说度人：等着他被感化，忏悔改过向善。
三说度己：等着自我提升，看他再无波澜。
小女道行尚浅，只觉各有各的道理，不知大家怎么看呀？
竹月小酒馆
一笔勾销，
橡皮擦掉，
白纸一张，
重启自我，
心随我动，
画满彩虹，
进我一尺，
还你一丈，
若在欺我，
撕纸不让……
