《千字文》中“周发殷汤”和“盖此身发”中的“发”是两个字，不是同一个字，只是汉字简化以后写法相同而已。

1、“周发殷汤”中的“发”，读音为【fā】，第一声，繁体写作“發”，指的是周武王“姬发”。

《千字文》中的这句“吊民伐罪，周发殷汤”，是什么意思呢？翻译成白话文就是：安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。周武王姓姬，名字叫发，所以称周发，他讨伐暴君商纣，建立了周朝，是周朝的第一位君主。

2、“盖此身发”中的“发”，读音为【 fà】，第四声，繁体写作“髮”，指的是人体身上的毛发。

《千字文》中的“盖此身发，四大五常”一句，翻译成白话大意是：人的身体发肤，是由地水火风四大物质构成的；人的思维意识，是以仁义礼智信五常为准则的。

当然这句话可能有时代的局限性，但是我们明白“发”是指人体毛发就可以了。

3、综上所述，简化字写法相同的两个字，实际的古代写法和内涵都是不一样的

因此，题主临《千字文》，发现“周发殷汤”和“盖此身发”两个发字雷同，其实是误判，弄明白了真实含义就会明白这是两个不同的字。

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一群人说千字文，说重字，说来说去都是二把刀。俺简单说一下千字文的来历吧。

现在流传的千字文，传说是梁武帝为教育子辈，令在书写的碑文中，拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用。但由于字字孤立，互不联属，不好记忆，他就召周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣用了一个晚上，就编好进呈武帝。但事实真是这样么？

其实千字文原题并不是千字文，而是《次韵王羲之书千字》。为什么是这个题？

因为王羲之本身书写过一篇千字文。奇怪吧。而且他写的千字文并不是他的原创，而是抄写钟繇的千字文。

所以千字文，最初并不是周兴嗣写的，而是钟繇写的，这基本上是有据可考最早的。

因为钟繇的千字文流传到南朝时期，已经残缺了，就算是王羲之书写的，都有许多缺漏。而周在梁武帝的要求下，在这个基础上，参考原千字文的韵律，进行重编，而并不是创新。这就是周的千字文的题目是《次韵王羲之书千字》的原因。大家如果不信，可以拿《王羲之书钟繇千字文》和《次韵王羲之书千字》做个比较，就可以发现，用韵上，用词上都很相似，甚至后者有许多句子都是直接抄前者的。这里就不细说了。然后，周编的这个千字文，用的字就是以王羲之书钟繇千字文为主体，然后集字补充的。

所以，大家需要知道，周编写的千字文并不是凭空来的，是站在前人肩膀上的，是有渊源的。

最后说一下重字的问题，根本没有重字，不信去查一下，周兴嗣虽然抄袭了不少，绝对不敢拿重字去忽悠梁武帝的。

闲来写个打油诗

“发、發、髮”三个字合并为“发”

应该写为：周發殷汤和盖此身髮

具体区别，请看专栏中的视频：

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汉字谷主

發与髪，同用“发”，总有点违背字的原意，不如，头髪的髪用“发”，發财的發用“發”，愎复古字，这样麻将上的“發 ”，才是“發”！

头条的朋友们，你们赞同吗？

意境与灵魂的囚徒

简化字带来的结果，一方面是提高了文字的普及效率，但书写速度提高了，这从经济效益上看是成功的。另一方面，简化后汉字没有了原型的特征，如大家熟知的“愛无心，親不见，産无生，兒无头……”等等，将汉字的特色大大减弱。这就造成题主提出的关于简化后的异形异义字带来的困惑。要补上这一课，就要求我们在简化汉字后，同时要加强如书法、古典文献考证等方面的学习，作为平衡，否则，后人去读古籍时，会有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”之感。