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有个问题应该说明一下，1970年在长沙马王堆出土的帛书，当时称为《老子》甲本和《老子》乙本。现在的专家鉴定，认为是失传己久的《黄帝四经》。
我仍以巜黄帝四经》的别名《老子》甲、乙本叙述。
帛书《老子》的两种写本，都是用墨笔写在帛上，一本是带有隶书笔法的小篆，专家称为甲本，一本是隶书，专家称为乙本。
马王堆三号汉墓出土的帛书一共有二十多种，约十二万字。
这是继晋朝咸宁五年（公元279）在河南汲县古墓出土的《竹书纪年》等大批竹简后的一千七百年时间后、只有1972年的银雀山汉墓出土的大批竹简可以相媲美的一次重大发现。
此次帛书，大部分是久己失传的佚书。
总计：《老子》甲本四卷，无篇题。《老子》乙本四卷，从一至四的篇题为：“经法”、“十大经”、“称”、“道原”。
其余巜周易》等佚书此处略去不谈。
（三号墓的养生帛画）
甲乙两本，一反以前的《道德经》中，都是《道经》在前，《德经》在后。出士的《老子》却是《德经》在前，巜道经》在后。
这是法家的传本。《韩非子．解老》首先讲巜德经》。从出土的帛书《老子》来看，极大可能属于法家传本。
主要讲述：
1:《经法》讲的是法。
2:《十大经》讲的是兵，讲黄帝擒蚩尤的故事。
3:《称》讲述权衡轻重。
4:《道原》讲体系。
我们读汉史知道，文景之治的二帝崇尚“黄老之说”，出土帛书把黄帝四书和老子四书全抄为一卷，这就是著名的黄帝和老子的著作。
它属于道家的一个哲学流派。千百年来，我们只知“老子”，“黄帝“的书籍无一传世，世人颇有疑问：“黄帝”存在吗？
马王堆出土的四种早己失传的黄帝书，解开了人们的千古之谜，黄帝，中华儿女的始祖，不但存在，而且有著作传世。
良人执戟2
在回答马王堆汉墓出土的《黄帝四经》写的什么？先要了解巜黄帝四经》的成书过程：
一，巜黄帝四经》是战国时期，稷下学宫黄老学派集体创作的。
战国时期，齐国的田氏政权是取代姜而成立的新政权以后，为了找到合理的依据，以巩固统治地位。因为田氏的祖先是陈国的公子完，且老子也是陈国人，所以，田氏政权选择了来自南方陈国的老子的道家学说。又因为田氏是黄帝的后裔，黄帝又是道家的祖师爷。而姜氏是炎帝的后裔。黄帝战胜炎帝而有天下的传说，就为"田氏代齐"的合法性找到了历史的根据。 于是，黄老学派在稷下学宫中应运而生，其主要代表人物是，慎到丶田骈丶尹文丶环渊丶等等。巜黄帝四经》就是稷下学宫中黄老学派集体创作的。二，《黄帝四经》的主要内容。
《黄帝四经》战国后失传，只在史料中记载有这部著作，但无内容。1973年，在湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了《黄帝四经》，其内容才重见天日。
《黄帝四经》一书，分为《经法》、《十六经》、《称》、《道原》四篇。《经法》主要是讲治国必须依靠法制，《十六经》是关于政治、军事斗争的策略问题，《称》讲施政、行法必须权衡度量，区分轻重缓急，《道原》则主要讲宇宙观。其建立学术的出发点是教导君主如何用“道法”统治百姓。
本昌谈历史
《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经专家鉴定，认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书．艺文志》曾经著录此书，但汉以后就失传了，学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究，认为此书成书时期当晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《庄子》。它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变，对先秦各家各派都有直接或间接的影响，其中黄老学派、稷下学派与法家至为深刻；它的出现推翻很多一贯以来已经被认定的经学理论，于经学研究有极重要的地位。
黄学起源于战国，盛行于西汉初期，曾是百家学术之林，《黄帝四经》是其代表经典。西汉时期流行的“黄老”思想，在中国思想史上一直是个谜。现在《黄帝四经》出土，经过今人唐兰先生考证后，确认为《黄帝四经》。这是一部“治国之本”的书，它由四篇文章组成。这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝、黄帝思想提供了可靠的史料依据。 1989年，大陆余明光先生把“黄帝四经”进行了注释，由已故的周谷城先生题写书名“黄帝四经与黄老思想”，由黑龙江人民出版社正式出版发行。余明光先生在书的“前言”里写到：“黄学被淹没了两千余年都不为人所重视，与此联系的西汉初期流行的“黄老”思想，在中国思想史上一直是个谜！1973年长沙马王堆三号汉墓出土的‘黄帝四经’，这就为我们研究和恢复这个学派在历史上的地位，重新认识‘黄老’思想，提供了可靠的史料依据。
《黄帝四经》不是伪书，是几千年来出土轩辕黄帝第一本书。这是一部“治国之本”的书，它由四篇文章组成。这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝、黄帝思想提供了可靠的史料依据。轩辕黄帝不再是传说人物，而是实实在在的历史人物。
93岁的台湾史学家王寒生先生，听到这个振奋人心的喜讯，恨不得一下飞回大陆，一睹为快。但当时海峡两岸还未通邮，无法看到真迹。几经周折，通过日本才搞到《黄帝四经》影印件，王寒生先生如获至宝，夜以继日，呕心沥血，先后花近四年时间将《黄帝四经》译出来，于一九七六年在台湾龙华出版社出版，王老先生在他自写的序言里庄严宣告：“读罢四经，我们认识了修道之门径，更提高了人生境界。如果我们仍然是懵懵懂懂，那就不可挽救了。纵然再读书万卷，也无济于事。在四千年前，我祖已经打开了宇宙奥妙之门，指出了一条上进大道，今日能读到宝贵经典，是如何幸福！”又云：“黄帝四经出土，如老祖再降人间，这是可幸的，凡是黄帝子孙们，全当雀跃鼓舞。”
时隔十六年，大陆余明光先生于1989年也把“黄帝四经”进行了注释，由已故的周谷城先生题写书名“黄帝四经与黄老思想”，由黑龙江人民出版社正式出版发行。余明光先生在书的“前言”里写到：“黄学被淹没了两千余年都不为人所重视，与此联系的西汉初期流行的“黄老”思想，在中国思想史上一直是个谜！1973年长沙马王堆三号汉墓出土的'黄帝四经’，这就为我们研究和恢复这个学派在历史上的地位，重新认识'黄老’思想，提供了可靠的史料依据。
修佛悟道智慧人生
《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经专家鉴定，认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书•艺文志》曾经著录此书，但汉以后就失传了，学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究，认为此书成书时期当晚于《老子》，早于《管子》、《孟子》、《庄子》。最晚不晚于战国中期。《黄帝四经》出土，经过今人唐兰先生考证后，确认为《黄帝四经》。这是一部“治国之本”的书，它由四篇文章组成。这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝、黄帝思想提供了可靠的史料依据。
《黄帝四经》与《归藏》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。黄帝四经等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
诗词砖家
用一年时间读完了一遍
