世傳有一匹千里馬，要運一車鹽前往太行山，由於年老體弱而疲累不堪，再也走不動了，駕車人依舊不停的鞭打著驅使其前進。伯樂遇之，下車，抱著馬痛哭，並給它披上了自己的衣服。千里馬喜極而鳴，其聲達於天，如若金石。人們都說，千里馬是幸運的，遇到了惜才得伯樂。因此那些自覺懷才不遇的人，更加羨慕千里馬，不斷的渴求著伯樂的到來，又因伯樂難求，而自暴自棄，怨天尤人。莊子看到他們，卻搖頭嘆息道，千里馬不過是換了一種不幸的生存方式，伯樂是害馬啊，而又何羨乎。
馬遇伯樂
莊子為什麼這麼說呢，他在《馬蹄》一文中這樣描述：“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒，齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺路寢，無所用之。”由此可見，野性才是馬之真性的體現。其有言：“夫馬陸居則食草飲水，喜則交頸相靡，怒則分背相踶（踢），馬之已此矣。”馬的喜怒稟自天然，率性而動，此“馬之知”，天真而“無知”。但是伯樂出現了，“燒之剔之，刻之雒之，連之以羈馽，編之以皂棧，馬之死者十二三矣。飢之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛飾之患，而後有鞭筴（策）之威，而馬之死者已過半矣”。馬受到的是束縛，是困頓，是在天野蒼茫中自由奔騰的野性的喪失，甚至是生命的喪失，使原本率真“無知”的馬變得如盜賊般狡黠和“有知”。
莊子
伯樂相馬
馬受束縛和困頓之苦
莊子追求的是自然和天性，正是野馬之性，而野馬莊子又稱作“天下馬”。野馬之真性即本原，個性，若失去了本原，就不會有“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也，天之蒼蒼，其正色耶”這樣自然壯觀之美。亦不會有徐悲鴻馬畫中激昂奔放蓬勃之美。千里馬求遇伯樂，而野馬做自己的伯樂，本色出演，在這天地間大放異彩。
天地之間自由奔騰，與萬物 相生相息
徐悲鴻畫中的馬
像野馬一樣，做自己的伯樂，即走自己的路，不受束縛，以本色出演。就像世界上沒有相同的兩片樹葉，亦沒有相同的你和我，我們的個性即是唯一的，能夠將自己充分的挖掘出來，加以雕琢，成功與否，不言而喻。
舉兩個我們非常熟悉的例子，一個是被譽為歌壇天后的王菲一個是我們的羽毛球冠軍熊國寶，如今他們都在各自領域中有著舉足輕重的地位，無可替代，無法被超越。而曾經的選擇改變了他們的軌跡，才有了現在的成績。
千里馬的王菲，剛出道，就被伯樂（唱片公司）選中，精美包裝，濃妝豔抹，以王靖雯的藝名唱流行歌曲，開始的幾張唱片都上了榜，但王菲卻覺得“被人擺佈，像個機器人，沒有個性，沒有未來”。她覺得必須要作出改變，毅然的拋棄了從前的種種，從零開始。成為“野馬”的王菲，恢復了本名，用自己喜歡的方式出場，說話少了，甚至不太理睬觀眾，以越來越強烈的個性化演唱風格和人格魅力，讓觀眾耳目一新，印象深刻，流連忘返。從此奠定了在歌壇的獨特地位。
作為王靖雯時，雖然造型非常雷人，但勝在她清冽的顏值和氣質
作為王菲時，將她獨特的氣質和個性完全釋放，冷豔十足令人深刻
而另一匹“野馬”熊國寶，在1987年贏得了國際羽毛球系列大獎賽總決賽冠軍時，曾被記者問道：“你最感謝的是哪位教練的栽培？”熊國寶坦然的說：“如果真的要感謝，我最應該感謝的是自己。”曾經作為千里馬的熊國寶，被教練選中，其實是作為明星選手的陪練，得到伯樂的賞識實屬幸事，但熊國寶卻覺得一直這樣下去就太可笑了，他在背後默默苦練，自行摸索出獨特的反手球，一舉拿下世界冠軍，並多次得冠，後退役擔任教練，號稱“反手王”。
反手王的冠軍歷程
像王菲和熊國寶一樣的人其實不在少數，他們都在最關鍵的時候作出了正確的選擇，不做被人束縛的千里馬，敢於打破現狀，走自己的路，以其各具特色的“野性”，做自己的伯樂，大放異彩。
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