Cats猫
此俗语有一定的道理，存在的即为合理的，其理论依据不外乎血缘亲情关系框架内。
但就我个人来说，显然不太适合，我妻子排行老二，上有姐姐下有弟妹，作为姨夫的我，对岳母家人的付出绝对超出一般有血缘关系的亲戚，当然，这种奉献离不开我妻子的善良与贤惠，也离不开我事业上的努力与奋斗！
简单举例：23年前借给我的大连襟10000元做土方生意最后予以免除，同时贴补妻子姐姐家用及外甥女读艺术学校约30000元；1999年，二连襟婚房即将动迁，需提前一年购买七宝住宅，当时总价210000元，开口借30000元首付，我正好在绍兴出差，为了拿到心仪的户型，只好赶回来取出钱💰送到售楼处，再赶回绍兴；2000年，小舅子腰椎间盘突出在长征医院做手术，六根进口钢钉需自费，借款40000元，最后豁免12000元；2004年，岳父胃癌开刀，进口化疗药💊自费10000元全由我们出，浦东沈杜路处的墓地费用70%也是我们出；其他七七八八的费用支出也已记不清楚，比如近20年的年夜饭均是我买单！关键是二连襟的女儿做奶茶店亏损，今年初向我借了100000元至现在只还了一半，所以我可以毫不夸张的说我这个姨夫比她们的父母还关心支持她们！
当然，我还经常做慈善公益，曾资助一名孤儿完成复旦大学法医系的学业，每年捐助6000元给母校交大，用于母校资助学弟学妹。
同时，我已决定身后遗体捐献并办理妥相关手续，真正践行绿色环保理念！
用户交大人
我小姨人特别的老实，姨夫油嘴滑舌的，精的很，我没结婚的时候感觉跟他们很亲，特别相信他，他给我介绍个对象，就因为太相信他啦，也没考虑太多，当时感觉男孩长的还行，家里比较穷，那时每家都不是太富裕，一个男孩是老大，3个妹妹，中间有人说他们家人不好什么的，我父亲人也老实，说不能信人家的话，有说东有说西的，就这样我们就结婚了，婚后才知道，这一家子人能让你怀疑天底下居然有这样的人家，20多年过去啦，中间发生的事，说出去没人会信，胳膊肘往外拐，很多很多的事常人无法理解，值到现在，都能把人逼死，公公混蛋的天下无敌，婆婆糊涂的一根针都能放起来不让用，更别说其它的东西了，没有一点家的味道，摊上这么一家子人，谁也指望不上了，为了孩子操心受累的，努力挣钱，天佑我们日子过得还行。这个称作姨夫的人。他给我婆家是一个镇上的，给我说的婆家各方面都没他家好，这中间他也就没给我们没有什么来往，我儿子结婚的时候他给我公公说的一句话，我感觉他就是一个陌生人，没有一点点亲情，他说我公公该请他喝酒了，听到他这么说，我心里特别难受，你是真的什么都了解，什么都清楚，我苦了这么多年，你是对的起他们啦，人家这么以为吗？这辈子我不会再叫你一声姨夫，你不配，
用户9066822738930
人有三不亲，姨父姑父，还有一个就是舅妈。
小时候家里人经常会提到说内外亲戚，那个时候的我们还小，都不懂为什么有这样的区分，后来长大了，才知道长辈之所以这样说，也是有自己的理由的。比如对那些往来的亲戚，老祖宗就有一句话“人有三不亲，姨夫姑父、舅的媳妇”，这句话道尽了人性现实。
听到这句话，大家是不是开始回顾一下自己的姨夫姑父，从小到大疼不疼你，和你们家走动得是否频繁。姨夫就是阿姨的丈夫，阿姨是自己的阿姨，姨夫是被人家的姨夫，不要觉得这句话现实，大家想想看是不是这个道理，这就和媳妇是别人家的女儿，女儿才是自家的道理是一样的。
“舅妈”，相比于姨父和姑父，舅妈会跟我们的关系更加亲近一点。为什么这么说呢？阿姨和姑姑是嫁到别人家的人，连她们都会因为聚少离多而慢慢跟我们疏远，更别提姨父和姑父了。而舅妈嫁过来之后，常年就生活在外婆家；但舅舅在结婚之后，她还要照顾自己的家庭，本来关系就不是很好，这样的话不关心就会变得越来越差。
以上说的亲戚关系是否在你们现实中出现呢，如果一家人和和睦睦当然是最好的啦，虽然俗语有几分调侃的意思，但是最终也是来源于生活，说的多少也有几分道理。
守护初心
你说的农村有三不亲，把姑父、姨夫列在了前头。这种说法我不赞成。
我的母亲只有姐妹二人，因此我只有一个姨夫。我这个姨夫对我们兄弟姐妹几个都非常爱惜，小的时候，每一次到他家做客，都受到贵宾一样的欢迎与款待。在我心里，他爱我们兄弟姐妹，都胜过父亲。因此我非常敬重他，到现在每次去看望姨夫，我都要给他一点钱，以示我的孝心。
刘金瑞15
你好，很高兴回答这个问题。农村老百姓常说的俗话，亲戚之间三个身份的人和自己不亲，就是姑夫姨夫，舅舅的媳妇。
为什么老百姓会这样说呢！而一直流传至今。首先，这三个身份的人都和自己没有血缘关系，从小时候一般很少看见他们，除非有重大事情了或者逢年过节才会遇见，平时都是姑姑姨姨舅舅他们交往的比较多。
逢年过节走亲戚串门，都是姑姑姨姨在忙来忙去亲切的招呼，而姑夫姨夫只是和大人说笑，很少招呼孩子们吃喝，从而在孩子心里会产生距离。舅妈虽然是女的，但让人感觉招呼的不是那么的近心。但不能一概而论。
因此，农村俗话，“姑父，姨夫舅舅的媳妇”三不亲的说法是有一定的道理。
这些东西看似有理，但是还是跟相处的方式有关，我家里姨姨多，姨夫们对我们也很亲。年前腊月二十八晚上我被困在电梯里，发了一个朋友圈，后来出去喝酒了，我小姨夫看到了还给我打电话问我出来了没。我平常比较尊敬我姨夫们，待我都不错，没有姑姑，不知道姑父是对我啥感觉
清风110756563
还有一个应该是舅妈吧！
虽然我是第一次听说这样的俗语，但是在实际的生活当中这种事情确实存在。
先说说姨夫，姨夫就是自己妈妈的姊妹的老公，一般情况下如果姨母去世不再了，基本自己和姨夫家的关系就断了，我现在基本上去我姨姨家一年也就一两次，打心底里觉得姨妈更轻，毕竟是妈妈的姊妹。
在说说姑父，姑父就是自己爸爸姐姐的老公，爸爸的姐姐相对于妈妈的姊妹来说会更亲一点，因为姑姑都是和自己一个姓的，小时候我姑姑就住我们家隔壁，经常会给我买吃的送吃的，对我很好，所以我对于姑姑的印象很深。
最后说说舅妈，舅妈就是舅舅的老婆，但是我没有这个体验，因为我没有，舅舅的老婆与姨夫其实关系层面是差不多的，在我看来是低于姑夫的，因为舅舅和姨姨和自己都不是同姓，但姑姑和自己是同姓，但是舅舅在中国传统观念里是很亲的，有句话叫做"娘亲舅大"，在妈妈那边就属舅舅最亲了。
之所以这么认为，还是因为亲戚关系的差异化，舅舅、姑姑、姨姨和自己是有血缘关系的，但是他们的配偶和自己是没有血缘关系的，中国人其实挺看重血缘这种东西，历史上的很多种族都是这样，但是这只是理论上的，其实现实中也有很多非直系亲属的亲戚家庭关系处理的很融洽。
其实这种观念是存在的，无论是农村还是城市老一辈人都存在这种观念，记得我小时候奶奶爷爷还在的时候，春节他们的姊妹都很多，但是随着奶奶爷爷去世他们那辈的人基本上已经不来往的，其实亲戚之间的关系和血缘确实有关系，但也和平时的相处有很大关系。
楼盘网
我生长在农村，常听老人说臭姑父，烂姨父，妗子死了也不持服，意思妗子死了外甥也不穿白衣服，不过我亲经历，我姑父孩子姑父特别亲，三个姨父比舅还亲，有一年我老公住院，孩孑两姨父骑摩托车从农村来回照顾他，我在家看小孩，有一天我去医院，好多人说你孩孑两姨父太好了，这情况少有，舅也做不到，人要团结大多数，不要搞独立。
用户6749300950
农村俗语“人有三不亲，姨夫姑父”还有一个是舅妈！
何为三亲？
农村老人们常说“三亲，三不亲”，所谓的“三亲”是指“姑、姨、舅”（即姑妈、姨妈、舅舅）这三位亲人，因为姑姑是父亲的姐或妹，姨是母亲的姐或妹，舅舅是母亲的兄或弟。没齿之恩，父母为大。爱屋及乌，“姑、姨、舅”是与父亲或母亲一母同胞的兄弟姐妹，有着血浓于水的紧密关系，俗话说打断骨头连着筋，是所有亲人中相对更亲密的，所以叫做“三亲”。
何为三不亲？
“三不亲”是指“三亲”的配偶，即“姑父、姨父和舅的媳妇(即舅妈）”，注意这里是“姨父”而不是“姨夫”（姨夫是指姨妹或姨姐的丈夫，也可称姨妹夫或姨姐夫）。这三个人虽然名义也是亲人，但都实际上没有一点血缘关系，仅仅是因为他们与“姑、姨、舅”这些亲人成了配偶，才有了交集，作为亲戚来往、走动，不然谁也不认识谁。 而且，这种亲戚关系相对“三亲”就不稳定多了，如果与姑，舅，姨离婚了，那么其另一半就与自己基本上就没关系了，而“姑、姨、舅”永远都是自己的“姑、姨、舅”。 也就是说，姑父、姨夫、舅母皆是外来的，本来都不归属与本家族之中，故而显得生疏。民间就说这种关系隔了一层，显得没有那么亲了，一代接着一代也会慢慢疏远，所谓“三不亲”。
人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。人生不可能事事顺利，例如：配偶的过世、家庭的离异等。一旦姑、舅、姨家庭出现这些问题，作为有血缘关系的我们，自然而然站到了自己的亲人这边。这个时候，界限就划开了。无论发生了什么事，和自己有着血缘关系的，是断不开的。反而言之，要是姑舅姨的配偶重新组建了家庭，这门亲可以说就断了。这也就是为什么会说“三不亲”。 甚至老百姓中有极端的说法：“臭姑父，烂妗子”,就是指的这三不亲的姑父和舅妈！那有人又要问了，伯母或婶母（父亲的哥哥或弟弟的配偶）不是和自己一般姓氏不同，也没有半点血缘关系，为什么“三不亲”里面不包括伯母或婶母呢？这个要归结到中国传统的宗族权和父权体系。
父权体系里的亲情！
我们一般把所有的亲戚关系分成内亲外戚，即亲指族内（同姓），戚言族外（异姓）。 民间常说“一代亲，二代表，三代四代不见了”（或头道亲，二道表，三道亲戚走完了），这个主要指母系关系形成的亲戚：比如一代是直系亲属象亲兄妹、亲姐弟之类，二代当然就是表兄、表弟、表姐、表妹了，三代四代不走了，或走动很少很淡了，当然不是绝对的，但大部分都是这样。 在父权体系下，在做了所谓“三亲，三不亲”的区分之后，在“三不亲”内部又做了亚层次的区分，比如亲戚中，老百姓还流传一句老话叫“姑亲辈辈亲，姨亲亲一辈”的说法，这个实际是基于父权主体体系，认为父亲所在的亲族关系形成的“姑亲”权重比母系所形成的“姨亲”更重一些。
另外还有个说法“亲只三代，族符万年”，“亲只三代”主要用于描述母系方面的，“族符万年”就是指父系绵延下来的宗族会传承成千上万年，比如同一个老爹的几个儿子各自后代之间的关系。 当然这种“万年”就超出了“五服亲戚”关系的标准，只是一种“宗亲”了。民间还就这种“三亲”和“三不亲”的关系进一步总结出：亲就是亲，不叫也亲；不亲就是不亲，叫也不亲。实际上就是分别说的前一种“三亲”与后一种“三不亲”的关系！传统上亲情不像友情，一经吵闹或意见分歧，就“恩断义绝”、各奔前程了。
所谓“三亲”或“三不亲”，都重在一个情字！
亲情一般总有血缘或婚姻关系牵扯着，血缘关系是切不断的，无论世事怎么发展，流淌着同一个家族的血液。 当然这个也不能一概而论的，要因人而异。“三亲”不一定就亲；而“三不亲”也不一定就不亲。“亲情”重在“情”字，无血缘关系也可以有亲情；有血缘关系也不一定有亲情，我们应该珍惜这些关系。这类“三亲，三不亲”的俗语，我们承认其有一定的合理性，但是不可否认残留着的历史上的蛮风古俗。当今社会，我们把它看做一种民间风俗调查的资料或许可以，但是还把它当作箴言或圭臬用来教育子女和后代是有失偏颇的，或者说有点不合时宜。
农村之所以有这种说法，那是因为在大家看来姑父、姨夫和舅妈与这个内侄儿（女）或外甥儿（女）没有血缘关系，所以，姑父、姨夫和舅妈就不会与他们建立真正的亲情关系，即便是“亲”，也是“假亲”！其实，单凭血缘关系去判断“亲情”是很武断的一种方式，有血缘关系的不一定就存在亲情，无血缘关系的也未必没有真情。譬如，也有父母置自己的儿女弃之不顾的；也有没有任何关系的人之间有浓浓亲情的。所以，人与人之间的血缘关系并不一定能决定亲情。
一颗柚子C
“外甥是姥娘家的狗，吃饱了就走”
家庭是以男性为中心，以血缘关系为基础建立起来的，姻亲则为外亲。“外甥向外”、“嫁出去的女，泼出去的水”，意为不亲。这种内外之别，表现在称谓中，有以下几个特点：
对外亲称谓体系作简单化处理。对母系亲属称谓体系，最为突出的是对姐妹、女儿、孙女的后代子孙，不加细致区分，不分女儿之子或孙以及姐妹之子或孙，一律用“外甥”、“外甥闺女”称之，“外”者，与“内”之子孙相对也，以示有别。
面称姻亲则特别讲礼仪，如称女婿为“客”、“新客”、“贵客”，尊称为“姑爷”；而其则背称妻系亲属为“丈人”、“舅子”、“姨子”，非常鄙俚，具有詈言性质。，
用独特的形式称呼已嫁的女儿、姐妹，即以她们所嫁丈夫的姓，或者所嫁村庄的名称呼她们。如果女儿姓黄，便称女儿为“老黄家的”；如果女儿嫁到刘庄，便称女儿为“刘庄的”。
在对待所有姻亲关系中，也是也不同地位关系，舅为大，基本是汉族传统，山东也不例外，比如有红白事把所有姻亲请来，在座次上绝对是舅坐上手，并尽量避免年轻的舅和年老的姑夫姨夫同桌，否则年轻的舅坐上手，年老的姑夫、姨夫坐下边，又不符合山东人尊老的习俗。如果年龄都差不多，那舅必须是上手。
如果家中有事，要请亲戚商议的话，舅是首选，特别是母亲、妻子或孩子辈的事，娘舅或孩子舅必须知道或当家做主。平常来往中，姑夫也比姨夫要多，因为姑夫虽然是姻亲，可姑是宗亲，而姨和姨夫都是姻亲。有很多红白事，往往是舅和姑夫必来也该来，姨夫则不然。
山东方言靠称谓词前加“表”字来区分亲与疏，即俗谚所谓“一表三不亲”。这种情况，主要是对同辈的妻系、母系、祖母系亲属而言。如，称同辈的岳父为“表大爷”、“表叔”，岳母为“表大娘”、“表婶子”，妻哥妻弟为“表哥”、“表弟”。
对姨、姑丈夫的亲属，也冠以“表”字，如，称姨、姑夫下一辈子侄，称为“表哥”、“表弟”、“表姐”、“表妹”，但对姑夫、姨夫的亲生子女，往往称为“亲姑舅表哥”、“亲姨娘表姐”等，以区别和突出亲疏关系。
对姨、姑其公、婆称为“表爷爷”、“表奶奶”。
对姐、妹之丈夫的亲属，也冠以“表”字，如，称姐、妹丈夫的兄弟姐妹也为“表哥”、“表弟”、“表姐”、“表妹”。
婚姻双方的父母，即“亲家”，相互称谓也用“表”：“表哥”、“表嫂”、“表弟”、“表妹”。
在背后称呼上，山东方言也专有一套区分亲疏的称谓词。
对夫系和妻系的粗俗称谓。如，称夫之父为“公公”，母为“婆婆”，祖父为“老公公”，祖母为“老婆婆”，夫哥为“大伯子”，夫嫂为“大伯嫂子”，夫弟为“小叔子”，夫弟媳为“兄弟媳妇子”，夫姐为“大姑子”，夫妹为“小姑子”；有时为了稍微表示礼貌，冲淡不敬色彩，在其后再缀上嫡亲称谓词，如“公公爹”、“婆婆娘”、“大伯子哥”、“大姑子姐”。
对妻系亲属背称更粗俗。如称岳父为“丈人”，岳母为“丈母娘”，妻子的哥为“大舅子”，弟为“小舅子”，姐为“大姨子”，妹为“小姨子”；也可后缀嫡亲称谓词，如“丈母爷”、“丈母娘”、“大舅子哥”、“大姨子姐”。而称呼妻之姐妹的丈夫，则用“连襟”、“割不断”，“一肩挑”、“两乔”、“连桥”谑称。
有一种说法，叫“灭亲不灭祖”，可以六亲不认，但不能不认宗族。比如，亲姐妹或堂姐妹嫁给了对方叔侄两个，在男方家庭对外是婶、侄媳妇的关系，但姐妹二人之间仍旧按姐妹称呼，绝不能按婶侄称谓，这种情况在男方家庭中知道她们关系的，也会含糊其辞，不会以此为难。
这说明，齐鲁文化“亲疏”的区分标准是血缘，姻亲是第二位的。
