读《红楼梦》如果不仔细读，很容易对其中的情节设定进行了误读。比如我们读《红楼梦》容易想当然地把‘
神瑛侍者’当神瑛，把‘木石前盟’当‘木’与‘石头’的盟约。把太虚幻境的‘兼美’当蓉大奶奶‘秦可卿’。
本文我们就详细来说说‘兼美’与‘秦可卿’。实际上来说《红楼梦》中太虚幻境的‘兼美’并非蓉大奶奶‘秦可卿’，因为无论是从一般的逻辑上还是伦理上来说，作者绝对不可能把‘兼美’设定成‘秦可卿’。下文我们详细来分析。
宝玉为何会进入太虚幻境？原文描写如下：
警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。(摘自《红楼梦》第五回）
这就说明是宁荣二公请求警幻仙子以情欲声色来警示宝玉，希望宝玉能从世俗的情欲中跳脱出来，然后入正路，即：‘留意于孔孟之间，委身于经济之道’以便保住自家的百年家业。
从逻辑与伦理上来说，宝玉不可能与秦可卿发生云雨；宝玉是谁？宝玉是宁荣二公的重孙。秦可卿是谁？秦可卿可是宁荣二公的玄孙媳妇。
宁荣二公让警幻仙子警醒宝玉，警幻仙子岂能让人家的重孙与玄孙媳妇在梦中发生云雨之事？如果真发生了，岂不是乱伦？神仙怎能做这种有坏人伦的事情呢。
站在宝玉的心理角度来讲，也是不符合逻辑的：在未进入太虚幻境之前，宝玉还未知男女之间的云雨之事，所以他对秦可卿不可能有任何情欲方面的想法。
宝玉也不是一个好色之人，这个时候如果梦中遇见的真是贾蓉的妻子秦可卿的话，他如何能从心理上接受与秦可卿发生云雨这种事情？
再从年纪上来说，也是讲不通：贾蓉十六岁的时候，宝玉七八岁。而在刘姥姥一进荣国府这一回，刘姥姥见到贾蓉时，作者写道：“只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。刘姥姥此时坐不是，立不是，藏没处藏。”
这个时候的贾蓉十七八岁，那么秦可卿至少十六七岁，从年纪上来说，秦可卿要比宝玉大至少五六岁。
秦可卿再擅风情，也不可能对一个比自己小五六岁的孩子有某种想法吧。所以说，太虚幻境的‘兼美’不可能是‘秦可卿’。
兼美是谁？兼美其实就是警幻仙子用仙术幻化出来的一个，集合了世间所有女子的‘美’的一个最完美的化身。兼美，即：兼有世间女子所有的美。
而她身上兼有十二金钗中三人的美，即：黛玉，宝钗，秦可卿。因为她们三个人身上具备的‘美’就是世间女子能具备的所有的‘美’。
宝钗的鲜艳妩媚在十二钗中无人能及，而黛玉的风流婀娜在十二钗中无人能及。但还有一人身上的一个特点，也是在十二钗中无人能及的。这个人就是秦可卿，而秦可卿身上的‘擅风情’这一特点是其他十一钗所无。
这就是为什么宝玉第一次见到‘兼美’的时候，作者是这样描写的：“更可骇者，早有一女子在内，其鲜妍妩媚有似宝钗，其袅娜风流则又如黛玉”，而她的名字叫‘可卿’。
秦可卿是谁？秦可卿就是随着神瑛侍者和绛珠仙子一起下世的一干风流孽鬼中的一个，从秦可卿的遭遇来看，她属于前世所欠冤孽较重的一个，所以今生的她要比其他十一钗薄命的多。所以说她不过是凡人一个，不是仙姬。
从另一个方面来说：如果说宝玉在警幻仙境见到的‘兼美’是‘秦可卿’的话，那么宝玉下意识的心理活动应该是‘秦氏怎么在这里’而不是看着她既像宝钗，又像黛玉。
因为《红楼梦》中，宝玉并不知道蓉大奶奶叫‘秦可卿’，他称呼秦可卿为‘秦氏’。
另外一个讲不通的逻辑就是：如果‘兼美’真是警幻仙子的妹妹的话，她应该对警幻仙境非常熟悉，怎么会把宝玉带到迷津之地，让宝玉掉进了迷津？
再说了，当宝玉和‘兼美’在梦中云雨的时候，‘秦可卿’正在廊下嘱咐小丫头看着猫狗别让它们打架。这也就说明了秦可卿的生魂就在她身体内，没有入太虚幻境。
所以说，兼美不过是警幻仙子用仙术幻化出来的一个女子，不过是让宝玉在幻境中领略人世间风月之最，好让他能跳脱情欲的迷惑。从某种意义上来说，她跟蓉大奶奶秦可卿没有任何关系。
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