诸法因缘生，诸法因缘灭。宇宙万有并非凭空而有，亦非独立存在，而是由众缘和合而生，此谓之性空缘起、缘起性空。故经中云：若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。
万法唯心造，皆是我们自性所幻现的妙有。正如梦中的一切，究竟非实有，而是由日思夜梦所缘起的假相。待至梦醒，这一切不复存在，消之于无形。但因为我们在器世间颠倒、执着、妄想，随着缘起的假相，而去分别造作，错把缘起执着为实有，便无法挣脱六道轮回的束缚。
世间的每一个事相无不是缘起和合而成。比如说一台电脑，就是由塑料、玻璃、芯片、橡胶、风扇等诸缘组装而成。若要离开这些器件便没有电脑可得，在这个世间毕竟没有一个实实在在的叫做“电脑”的东西，我们为了识别之故，给它强立一个假名，称之为电脑。在智者的眼中，这不过是缘起的幻影而已。
从前，弥兰陀王非常仰慕那先比丘的道行，赞叹他有修有证，明了宇宙和人生的真谛。一次弥兰陀王向他请教问道：“眼是你吗？”
那先比丘回答：“不是。”
王问：“耳朵是你吗？”
那先比丘回答：“也不是。”
王问：“那鼻子是你吗？”
回答：“不是。”
王问：“那么舌头是你吗？”
回答：“更不是。”
王又问：“那么，真正的你就只有身体了？”
那先比丘笑笑道：“身体是四大假合之物，也不是我。”
王继续问：“那么‘意’是真正的你？”
那先比丘摇摇头：“都不是。”
弥兰陀王非常惊异道：“既然眼、耳、鼻、舌、身、意都不是你，那么真正的你在哪里呢？”
那先比丘不动声色，反问道：“窗户是房子吗？”
弥兰陀王勉强地回答：“不是。”
那先比丘再问：“那么门是房子吗？”
王答：“不是。”
那先比丘又问：“那么砖瓦是房子了？”
王答：“也不是。”
那先比丘进一步问：“那么梁柱和桌椅是房子？”
王无奈地摇摇头：“也不是。”
那先比丘大声道：“既然窗、门、砖、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表这个房子，那么房子在哪里呢？”弥兰陀王恍然大悟！
经中云：见缘起则见法，见法则见佛。我们器世间的一切森罗万象皆非实有，而是因缘和合所幻化，若能从缘起法中见到诸法的空性，即是诸法实相，即是佛的法身。正如《金刚经》所言：若见诸相非相，即见如来。我们要遵循佛的教导，不被假相所迷惑，放下一切的执着，不断地去探究，透过缘起觅得真空，从而通达真空妙有，妙有真空！
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