灵冲霄

在天龙世界里，指力伤人的功夫不少，而且都可以凌空虚射，远距离伤人。比如说大理段氏的一阳指，慕容家族的参合指，少林寺的无相劫指，拈花指，多罗叶指，大力金刚指等等。在《天龙八部》里，关于这几种指也有细致描述。

比如说那一阳指，枯荣大师使起来可以焚烧图谱，而保定帝则可以用一阳指凌空解穴。慕容博曾用参合指袭击段正淳巴天石等人，也是凌空虚指，只用了几分力，就把对方击倒。至于少林的那些指法，鸠摩智大闹少林寺时，他和虚竹都曾经用小无相功催动拈花指三下，一个打得少林高僧胸口三个血口，一个打得大钟嗡嗡作响。看得出来，这些指力十分厉害，但是也都有个特点，就是一次只能发动一次伤害，就好像慕容博击倒段正淳巴天石，他是用了两次参合指。

比起这些来，六脉神剑又是如何呢，书中虽然没有展现出六脉神剑的最终威力，但是仅有的几次试手，以及对它的描述，已经看出它的不凡。比如说鸠摩智对六脉神剑的描述：

六脉神剑的厉害之处就是一人可以同时运使六脉剑气，这等内力让人匪夷所思。鸠摩智也是武学大家，偷学少林七十二绝技，各种指法也是熟练，但是那些指法都是一次运使一脉真气，连同时运两脉的都没有，何况六脉呢。而那个时候，段誉刚刚练会了六脉神剑，还是懵懂无知的状态，即便如此，情急之下他已然可以同时使出两脉来：

看看段誉这个时候的表现，一手少冲剑一手少泽剑，威力巨大。这个时候段誉完全不懂得该如何运用六脉神剑，只是本能的应激反应，已经有如此威力。段誉两剑齐发，威力之大，已经超过了那些修炼几十年一阳指的前辈们。后来段誉吸收了鸠摩智内力，内功到达了震古烁今的地步，再加上六脉神剑也日渐熟练，实现六剑齐发也不是不可能。

由于段誉从小不爱练武，一身内力全是凭借北冥神功吸来的，所以段誉学了六脉神剑之后，使用起来并不十分灵光，一路摸索走来，闹了不少笑话。直到在少林寺英雄大会上对战慕容复，这才有了第一次比较完整的发挥，他听从乔峰的意见，只用单一一脉，就打得慕容复狼狈不堪。要知道，就在段誉对战慕容复之前，慕容复可以轻松完虐会一阳指的段正淳。虽然段正淳实力算不上十分厉害，但一阳指也是十分厉害的武功，三人一对比，更显示出六脉神剑的厉害。可以想象一下，如果段誉六脉神剑运用的十分熟练，可以实现六剑齐发发，那他一人对战六个慕容复也不是没可能。乔峰在一旁看到段誉如此表现，都自叹不如。这也就是六脉神剑厉害的地方，其他管你什么一阳指还是拈花指，一次只能发动一下攻击，六脉神剑练到极致可以同时发动六次攻击，攻击力相当于其他指法的六倍。对面对手再厉害，也无法躲避六脉神剑布下的天罗地网啊。

根据大理天龙寺长老们的描述，六脉神剑是一门基于一阳指基础之上的武功。要想练成六脉神剑，先决条件就是要将一阳指练至一品，也就是大成境界，而天龙寺高僧连二品都无人修炼的到，想练成六脉神剑那是不可能。不过段誉的出现说明了不用一阳指内力，只要是内力足够深厚一样可以支撑起六脉神剑来，段誉就是个活生生的例子。

记得在天龙里面，天龙寺高僧曾经感叹当时是一个武学末世，所以才导致无人可以练成六脉神剑。其实这也间接说明了六脉神剑的厉害，六脉神剑是曾经武学盛世之时的顶级功法，什么时候是武学盛世呢，书中虽然没有多言，倒也是有提到几个名字，比如逍遥子，慕容龙城，段思平等等，这些人要么是逍遥派创始人，要么是慕容家族的创始人，要么是大理段氏的祖宗，他们的武功是天龙时期的一流高手无法想象的存在。不过，在天龙里有几个人物很有可能达到了武学盛世时期绝顶高手的状态，比如说段誉，还有就是虚竹和扫地僧，乔峰如果不是英年早逝，应该也可以达到那个境界。

如果不是段誉吸收了那么多内力，那么天龙时期无人可以练全六脉神剑。这样看来，六脉神剑算得上是“上古绝学”，已经高于天龙所处的时代，也就难怪很多高手推崇它了。

一览众河小

六脉神剑为什么厉害？打个比喻，如果六脉神剑修炼成功，就像是在宋代手里拿了一把无限子弹的机关枪，其威力可想而知。

六脉神剑是一种无形剑气，修炼成功后，只要站在原地用手指，指指戳戳就能致人于死地，在“天龙八部”中是BUG一样的存在，因此，金大师给这个神功加了个限制，“极其难练”整个天龙八部中只有段誉一个人练成了，而且大部分时间还都是时灵时不灵，相当于段誉端了挺机关枪但是工艺不过关，子弹老是卡壳。并且给段誉又带了个紧箍咒——王语嫣，段誉一心就想着“泡妞”，根本就没把心思放在练功上，如果真的一心一意钻研，六脉神剑大成，其他人还混不混了。

当时江湖公认“北乔峰，南慕容”，虽然慕容复看起来有点“虚”，但是原因是所遇到的对手太强，没有绿叶衬托。和身上刚刚得到无崖子七十年功力的虚竹比脚力，和名震江湖的星宿老怪丁春秋比内力，接下来就是和丁春秋，庄聚贤一起围攻乔峰，哪一个都是硬茬子，所以显得有点弱鸡，但是实际上是担得起南慕容的名号的。

在少林寺慕容复好不容易遇到个软柿子段誉，想要捏一捏，怎料到段誉看到父亲被伤，催动出了六脉神剑，只用小手指头，就把慕容复打的找不着北，如果不是王语嫣求情，可能就要被段誉杀了。

段誉武功底子十分之差，在机缘巧合之下学会了六脉神剑，在只用小指的情况下就有机会击杀天下武学泰斗慕容复，可见六脉神剑威力之大。

在“天龙八部”之外的金庸小说里，降龙十八掌有洪七公，郭靖传承，北冥神功也有弱化版的吸星大法传到了任我行和令狐冲手里，唯独六脉神剑再也没有出现过，只有基础版的一阳指在“射雕英雄传”以及“神雕侠侣”中流传，而这个基础版的弱鸡一阳指，在射雕里都成了天下第一流的绝学，段皇爷凭借着一阳指就可以位列天下“五绝之一”。估计金庸大师也发现了六脉神剑的BUG般的存在，不在其他小说中，再提及这一绝学。

醉美木渎

一

大理威力最大的绝学正是两门指法武功，一项“六脉神剑”，另一项是“一阳指”。相比而言，“六脉神剑”更为高深，威力也更强。

相传，“六脉神剑”正是五代时期大理开国皇帝段思平所创，当时武学处于鼎盛时期，各路高手都具备超强聚集内功的法门，故而当时高手内力之强是后世人都难以逾越的。段思平不仅仅具备领兵作战的能力，还是一个武学奇才，他体内聚集强劲内力以后，就想着将内力通过指法发出来，达到远程伤人的目的，于是他自己琢磨一套高明的指法“一阳指”，再在一阳指的基础上，他将真气通过六脉发挥出来，竟然形成一套前所未有的伤人于无形的剑法，是为“六脉神剑”。

段思平在创出“六脉神剑”以后，就用剑谱的形式将剑法记录下来，毕竟这是他得以自豪的绝学，可是让他没有想到的是，大理段氏后人自他以后就再也没有人将剑法修炼成功，归根到底就是没有任何一人具备催动真气的功力。后世人也在勤学苦练，也不断提升自己的功力，可是因为聚集功力法门的失传使得后世人功力一代不如一代，这使得“六脉神剑”就成为了大理段氏的传说。

江湖博闻之士都听说过“六脉神剑”威力奇大，可是到底怎样个奇大法却没有人知晓，因为后来数代人就没有人见识过“六脉神剑”的真正威力。“六脉神剑”剑谱就一直在天龙寺保存，一直都有高僧在天龙寺苦心孤诣去修炼，可是结果往往都是事与愿违，进展不大，或者就是修炼一两脉，不能将六脉都融会贯通。

直到后世出来一个段誉，可以说，段誉是没有武学基础的，但是他的运气足够好，无意中修炼了“北冥神功”，就具备快速聚集功力的法门。

二

慕容博对鸠摩智论武时将“六脉神剑”与《易筋经》并列当世绝技，乔峰在与段誉结拜时曾提到玄苦大师品评天下绝技时，也曾将“六脉神剑”与少林《易筋经》并列。

鸠摩智三十年前从慕容博那里得知，大理段氏有一门古老剑法，威力之大是天下无敌。于是，鸠摩智在武功大成以后就对这门剑法心存觊觎，就不辞万里来从吐蕃大雪山来到大理天龙寺，只为寻求“六脉神剑”剑谱。

其实，鸠摩智之所以敢于单闯天龙寺，也是在于他知晓天龙寺没有任何人能够将这门绝技修炼成功，武功最高的枯荣大师也是如此。在来到天龙寺以后，鸠摩智面对的正是天龙寺五本以及枯荣大师，这是大理最强六人组。

为了对付鸠摩智，他们只能六人合练“六脉神剑”，一人一脉，竟也有模有样，只是六人的功力都是不够，故而发挥出来的威力也是相当有限。

对于“六脉神剑”而言，这门绝技最强的威力也是取决于使用者的功力，如果功力一般，还真不如将“一阳指”修炼更纯的境界。如果功力极高，那自然可以发挥出比“一阳指”更强的威力。

这一点从鸠摩智面对天龙寺六人组可以看出，六人组一人使出一脉拼凑出“六脉神剑”，可是真正的威力反而不及鸠摩智的“火焰刀”。鸠摩智使出“火焰刀”照样能够击退这六人组，正常情况来说，“六脉神剑”的技术含量和威力是远超“火焰刀”，为何鸠摩智的“火焰刀”却完全不惧六人组的“六脉神剑”？

归根到底就是这六人组的真正内力是远逊鸠摩智，即使他们使出最为高深的“六脉神剑”，其实发挥的威力要打很大一部分折扣，故而鸠摩智“火焰刀”才完全不惧。反而在鸠摩智反击之时，五本只能使出看家本领“一阳指”对抗他，而不是“六脉神剑”。

可见，“六脉神剑”发挥强劲威力的基础就在于需要以强劲的内功作为基础，如果没有强劲的内功，即使使出“六脉神剑”，威力也是有限，甚至还不如使出“一阳指”。

三

可见，“六脉神剑”真正的威力在于两点：一是持续输出，二是远程攻击。

当然，这一切都是建立在强劲的功力基础上，像段誉“六脉神剑”初成，看到鸠摩智劫走保定帝，他一急之下直接对鸠摩智使出“六脉神剑”，段誉此时功力也是震古烁今，虽然武功还不纯熟，可是这一招鸠摩智却不敢硬接，说明段誉发出的“六脉神剑”与六人组发出“六脉神剑”是两个概念，这其中最大的差别正是内力强弱之分。

段誉的内力即便如此强劲，可是他依旧不能将“六脉神剑”随心所欲的发挥出来，关键还是内功不足以支撑持续输出，故而时灵时不灵。

放眼天下，能够远程攻击的武功不只是这一项，还有鸠摩智的“火焰刀”，慕容博的“参合指”，以及少林七十二绝技中有几门指法，都可以凌空伤敌，可是这些武功都不及“六脉神剑”，归根到底就是不能够像“六脉神剑”这般持续输出，可能这几门绝技能够发挥一下，但需要冷却时间，唯独“六脉神剑”的冷却时间可以忽略不计。

这也是为何在少林寺，段誉“六脉神剑”一出，慕容复毫无招架之力，因为“六脉神剑”无形剑气直接让慕容复避无可避，防无可防，而且段誉内力超强，无形剑气也是威力极强，这就导致慕容复完全不是他的对手，即便还没有六脉全开，他依旧毫无招架之力。

其实，话又说回来，如果拥有修炼“六脉神剑”的这种超强功力，即便不修炼“六脉神剑”，修炼任何一门武功，可以发挥的威力都是难以想象。只是“六脉神剑”操作相对简单，没有繁复的动作，而且可以远程攻击，对于段誉这种没有武学基础之人，最合适不过。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第391期*

忠肝义胆岳老三

小月来回答。慕容博和玄苦在品评天下武学时，为何都推崇六脉神剑？六脉神剑厉害在什么地方？

六脉神剑确实为慕容博和玄苦所推崇，它确实是一门神 奇的武功。

• 六脉神剑是《天龙八部》里的一种指法武功，是大理段氏天龙寺镇寺之宝，由大理开国皇帝段思平所创。六脉神剑源于人体十二经脉中的六脉。
  

六脉神剑有六脉，包括双手拇指少商剑属手太阴肺经，双手食指商阳剑属，双手中指中冲剑手厥阴心包经，双手无名指关冲剑手少阳三焦经，右手小指少冲剑手少阴心经，左手小指少泽剑手太阳小肠经。

六脉神剑是一种无形气剑，把浑厚的内力凝结于指尖发射出去，经过习练，达到指剑境界。运指之处，就像持着一柄无形宝剑，威力巨大。

他持烛走近，见书架上贴满了签条，尽是“昆仑派”、“少林派”、“四川青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中赫然也有“大理段氏”的签条。但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”，在“大理段氏”的签条下注“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样。

1.六脉神剑是大理段氏的不传秘技

收集有天下武学的琅嬛玉洞中都没有收集到，不止六脉神剑，留六脉神剑基础的同是大理段氏的一阳指都没有收集到，可见大理段氏将本国绝学收藏的多好。

因为稀 缺，所以珍贵。即使段氏正统后代，也未必会，因为六脉神剑不传段氏俗家弟 子，所以连大理保定帝和皇太弟都不会，甚至他们连六脉神剑的图谱《六脉神剑经》藏在天龙寺都不知道，六脉神剑对于他们都是传说的事。

后来鸠摩智来夺经，庙里的五位高僧拉了保定帝剃度充数现学的六脉神剑，每人专攻一脉。枯荣大 师为了避免书谱落到外人手中，用一阳指把书谱焚毁。

段誉也因为前往天龙寺求医，恰好在护经现场，作为段家后人，被当做活剑谱学会全部六式指剑。六脉神剑才没有失传。

2.六脉神剑很难练成

六脉神剑在大理段氏的一阳指的基础上升级而来，一阳指也是大理段氏秘技，是《射雕英雄传》中的南帝一 灯大师擅长的点xue法，能克制西毒欧阳锋的蛤 蟆功，还能治病救人，但是非常消耗内力，武功低微很难练成。

六脉神剑源于人体六脉，在指剑凝成指剑，运气出剑，指哪打哪，威力巨大，但是也难于修习，六脉神剑修习需要一阳指到达高级阶段，需要强劲雄厚的内力。

鸠摩智来夺经时，实际上世上没有一个人会六脉神剑，段誉机缘巧合学会了全部六脉神剑，只是这剑法在段誉身上时灵时不灵。

3.六脉神剑威力巨大

六脉神剑是不剑之剑，天下诸剑第 一。段誉因为未能灵活应用，无法发挥六脉神剑神 奇功力，但也能打败博学天下武功的慕容复。六脉神剑如成，指气如剑，段誉情急之下运用出来，还是反 弹的真气就击中打死了一个西夏高手。

段誉再次机缘巧合吸食了鸠摩智的内功，有了内功加持，六脉神剑威力无 比，数招就伤了慕容复。

• 但慕容博向鸠摩智推崇六脉神剑还有他的政 治目的。
  

慕容博知道鸠摩智是个武痴，故意对他透露六脉神剑是天下第 一的武功，就是想要鸠摩智去夺取图谱，鸠摩智是吐蕃国师，六脉神剑藏在大理镇国的天龙寺，如果鸠摩智去夺宝，吐蕃和大理开战两败俱伤zui好，致力于复国的慕容氏正好能趁机浑水摸鱼。

鸠摩智去到大理，差点就俘虏了大理保定帝，达成了慕容博的目的。

不论慕容博出于什么目的，他推崇的六脉神剑确实是一门神 奇的绝顶武功，剑谱难得，修习困难，威力非凡，魅力非凡。

风雪月

六脉神剑是金庸笔下一种非常特殊的武功！

《天龙八部》中的武功绝学大致如下：

丐帮“降龙十八掌”，使用者萧峰； 逍遥派“北冥神功”，使用者虚竹、段誉等； 姑苏慕容“斗转星移”，使用者慕容家父子； 大理段氏“六脉神剑”，使用者段誉；

少林七十二绝技，使用者达摩祖师、扫地神僧等；

上述几门武功除“六脉神剑”之外都不需要过高的“内功”门坎。

洪七公传授给郭靖“降龙”时，郭靖的内功修为还不如杨康，但依然可以学习。

“北冥神功”是段誉在“小白时期”机缘巧合下学会的，所以也不需要过强的内力。

“斗转星移”是一套破解天下武学的武功，有特殊的心法和练习套路，使用者的经验值越高，打出的效果就越好，对内力要求也不高，毕竟慕容复在内力不如萧峰的情况下化解过“降龙”的招式。

练习少林寺七十二绝技只需要一样一样的学习，熬的时间越久，学习的绝技就越多，所以也和内力没有太大关系。

唯有“六脉神剑”是必须拥有无比强大的内力作为前提才能炼成的，也就是说使用“六脉神剑”的门槛极高。

这么说有何根据呢？

段誉在天龙寺学习六脉神剑的心法之后并不能灵巧的使用六脉神剑的招术，直到段誉在机缘巧合下学习了“北冥神功”。

当段誉吸收了无量山七名弟子、崔百泉、钟万仇、岳老三、黄眉道长、段延庆、叶二娘、云中鹤、段正淳和“逼王”鸠摩智的内力之后，才达到了能将“六脉神剑”运用自如的地步，

以至于段正淳、段正明学了一辈子也只能触碰“一阳指”的边缘，而天龙寺四大高僧一刻不停的学了几十年才达到每人仅仅精通一剑的程度，也就是说如果没有上百年的内力，想练全六脉神剑几乎是不可能的。

高门槛，高回报：

六脉神剑这门武功能够将内力化为无比锋利的剑气，而且还特么是隐形的！

六脉神剑的功效如同《星球大战》中的激光武器一般，能劈、能砍、能刺、能削，最强的是还能够发射！还特么能发射！

六脉神剑简直就是一门进可攻、退可守的挂逼武功啊！

最强的是“六脉神剑”的每一式剑法所打出的效果都是不同的：

少商剑——剑路凶猛、劲头浑厚，施展起来犹如波涛巨浪一般来势汹汹。

像不像杨过使用的玄铁重剑？？

商阳剑——灵巧多变、如风如昼，施展起来犹如漫天剑雨撒落大地一般石破天惊。

像不像独孤求败的紫金软剑？嬴政大招？？ 关冲剑——招式古朴、大繁若简、大智若愚，以质朴取胜。

还包涵了太极的原理？？？ 少冲剑——疾如风雷、轻如羽毛，以快致胜、以轻灵治敌。

原来“杀人于无形”这句话来源于六脉神剑。 少泽剑——时隐时现、忽来忽去无法琢磨，变化之间犹如满天星斗一般玄机精

妙。

简直就是《秦时明月》中的含光剑嘛。 中冲剑——大开大阖，动如秋风扫落叶般气势豪迈，静如高山溪水般涓涓细流。

太buff了吧！ 学会了六脉神剑，就等于拥有了六把用途不同神兵宝剑，什么屠龙刀、倚天剑通通不是对手，因为使用者的内力越高，六脉神剑的威力就会越大。 试想一下在战场上随意切换武器是种什么感觉？

试想一下每一种武器都能开发出相应的大招是什么感觉？

试想一下使用六柄透明的神剑是什么感觉？

简直爽翻了有没有？《天龙八部》中明确的描述过每招剑气的长度，猜猜有多长？整整一丈！3米长！ 也就说当敌人在3米之外时，段誉就可以催动无影无形的剑气实施斩杀，这简直就是《龙珠》中贝吉塔使用的“气功剑”好不好！

怪不得见多识广的王语嫣断言段誉未来将会是武林第一高手；

怪不得连慕容复的斗转星移都无法防住六脉神剑的进攻，六把三米多长的锋利宝剑而且还是透明的，换了谁也挡不住啊。

只可惜练习“六脉神剑”的门槛太高，自段誉之后，段氏家族再无内力能达到近百年修为的人，最终“六脉神剑”成为绝响，消失在武侠世界之中。

白话历史君

因为六脉神剑剑出无形，且输出值高，伤害值大，出剑也特别快。

1、六脉神剑作为一种无形剑气，让人防不胜防

电视剧中，为了视觉效果，所以当段誉使出六脉神剑的时候，剑气呈五颜六色，十分好看。其实在小说中，六脉神剑是一种无形剑气，试想一下，像段誉这种练过六脉神剑的人，动动手指就可以从经脉中发出无形剑气，你根本看不到剑气的来路，也不知道攻击的是哪个部位，又如何抵挡？

2、六脉神剑是一种输出值极高的剑气，威力奇大

六脉神剑是一阳指的升级版，其原理在于将内力压缩，再由手上的经脉激发出极细的剑气。其他的武功，如掌法、拳法、脚法、腿法等，其内力输出要通过上述身体部位发出，或者使用兵器的人要通过兵器输出。同等内力下，自然是压缩比越高，输出值就越大。这就像你可以很容易把一颗钉子锤进木板，却无法以同样的力气把一个和钉子同等质量的铁饼锤进木板一样。少室山一战，段誉六脉神剑大发神威，慕容复连换多种兵器，都是一击即碎，可见六脉神剑威力之大。

3、六脉神剑出剑奇快

天下武功，无坚不摧，唯快不破。我们前面说了，段誉动动手就可以使出六脉神剑，手是人体最灵活的部位，以手为武器，这要比用掌用兵器打人快得多了。让修炼六脉神剑有成的人与人比武，对方才出了半招，他已经发出了好几剑，这还怎么比？

综上，六脉神剑确是一门神奇的武学，除了对内力规模的要求比较高，极难练成之外，几乎没有什么缺点，所以武林中人都非常推崇这门武功。

磊落故人

首先，六脉神剑确实值得推崇。它最厉害的地方，是既威力十足，又不好防御。都云“天下武功，无坚不摧，唯快不破”。六脉神剑把这两方面全做到了。

其次，六脉神剑因为是以一阳指为基础，本身就是克敌无上妙术，六脉神剑在它基础之上又有改良，可以六指连动，更加具备杀伤性。这路武功，以强大内功为基础，更能威力十足。

第三，乔峰之所以忌惮六脉神剑，是从段誉的身上隐隐约约察觉到了威胁。因为段誉刚出道时，乔峰错把他当做慕容复了。结果从轻功、内功判断，都不在乔峰之下，尤其是斗酒，以乔峰如此豪饮，段誉居然也能和他平分秋色。

降龙十八掌这种绝学，至刚至猛，威力奇大，但是如果遇到同等修为的高手，即使不能正面相抗，但是却可以迂回躲避。射雕其他四绝，就是这样对付洪七公的降龙十八掌的。

但是六脉神剑则不同，它拥有和葵花宝典一样的杀伤属性，身影飘忽，如鬼如魅，一旦被缠上，很难脱身。所不同的是，葵花宝典纯粹靠速度，加以绣花针阴人。而六脉神剑纯以指法“压制”。

少林寺一战，慕容公子对决段誉，吃的就是这个亏，当时慕容复差点就要开兵器铺了。但是不论哪件兵器在手，都无济于事。

所以乔峰感慨，如果他和慕容复易地而处，他也不好抵挡。

由此可见，六脉神剑是一种完美的神奇武功，就连乔峰也非常推崇。

孙少侠品金庸

六脉神剑被慕容博和玄苦大师推崇，我认为有一个原因是因为他们没见过这门武功，其他武功都见过，而这门没见过的六脉神剑只听父辈或者师长说起过，越神秘的东西越觉得神奇所以越传越神。当然，不能否认六脉神剑是一门顶尖武学。他需要的前提就是内力，很深的内力，极为雄厚的内力，一阳指是冷兵器，六脉神剑就是热兵器。一阳指是一门点穴功夫，这门功夫本身并不能凌空点穴，只是内力高深时才能够凌空点穴，但不能远距离，而具备了凌空点穴的功力，也基本上具备学习六脉神剑中的一脉的资格。你看段延庆一阳指造诣很深，内力也雄厚，但他只能把一阳指传到拐杖上，而不能凌空打点穴，而他的内力和一阳指功力和保定帝不相上下，这就证明六脉神剑的发力方式和一阳指是完全不同的，不能认为能够凌空点穴的一阳指就是六脉神剑。而内力特别雄厚，为什么只能从这六指发出，这肯定是段思平练出了特殊的运气手法才能达到的，否则鸠摩智就不是练火焰刀了，他直接练六脉神剑就行了。而六脉神剑剑谱，就是教人怎么运气的方法。大家想想，一条大河，分成了六条支流，那么每条支流水量都会变小，同样，六条支流汇集到一起，又会变成水流湍急的大河，所以我认为天龙寺的一人练一剑本身就练错了，他们没有起到相辅相成的功能，一人一剑，相反把路越练越窄，而正是段誉才让六脉神剑重现光芒，六脉齐出，一脉重剑，相互扶持水乳交融。这样内力越练越高，剑法越练越好。第三，前面说了六脉神剑是热兵器，就是说，六脉神剑无影无形，6个人各练一剑，只是剑阵，只要是剑阵那就会有弱有强，不可能六个人武功一样，那么出剑速度就有快有慢，而这就会有破绽，被人击败。但一人使六脉神剑，一个人肯定是心意相同的，他想到哪里就刺到哪里，你又看不见，所以防不胜防，而且他还可以远程攻击，这样你就更被动了。在天龙里，萧峰的擒龙手，鸠摩智的火焰刀，扫地僧的气墙，包括卓不凡的剑气，都是内力化境极其雄厚的标志，其实这些都可以认为是不输于六脉神剑的武功，特别是火焰刀，我觉得这就是气刀，六脉神剑是气剑，只是一个攻击一片，杀伤力不够，一个聚气成剑，杀伤力大而已，再加上六脉神剑名气更大，金大师更偏向段誉，所以六脉神剑更厉害一些

甘霖521

六脉神剑是《天龙八部》中大理段氏的至高绝学。无崖子、李秋水网罗天下武学时只缺易筋经、六脉神剑、一阳指和降龙十八掌寥寥几种武功，慕容博对鸠摩智论武时将六脉神剑与易筋经并列当世绝技，乔峰在与段誉结拜时曾提到玄苦大师品评天下绝技时，也曾将六脉神剑与少林易筋经并列。由此可见，金庸先生对六脉神剑的设定确实是至高绝学。

那么六脉神剑究竟有多强呢？灵冲霄这里谈一谈一点个人理解。

无人能够真正练成

纵观《天龙八部》乃至整个金庸武侠，却从未有人能真正练成过六脉神剑。

天龙寺六僧是取巧之作，只是将六脉神剑一分为六各练一脉。将一套单独个人无法练成的武功分开来练，乍一看有点儿类似武当派的真武七截阵。但一来，天龙寺众僧的各练一脉，只是对六脉神剑这套武功的一个简单粗暴的分割，相对于完整状态的六脉神剑，六僧的各练一脉，只能算是练成这套武功的一小部分而已。二来天龙寺六僧也没有内外功的相互配合，也没有阵法的加持，真正实战发挥时也根本发挥不出1+1+1+1+1+1=6的功效。

而段誉则是机缘巧合下，在北冥神功吸取了大量内力后才取巧能够练通全套的六脉神剑。但相较于真正六脉神剑以一阳指纯阳指力化为剑气的正统之作，段誉阴阳刚柔驳杂不纯的内力就如百炼精钢之比未经锻炼还夹杂着杂物的劣质生铁。虽然段誉总体的内力的量是绰绰有余，但其内力的质却相差甚远。再者以段誉未正式练过武功的书呆子本质而言，以一阳指为基础的六脉神剑很多精微奥妙之处，段誉也根本施展不出。

以点破面，威力强

六脉神剑以无形剑气伤人，以手指点出，其攻击面小，所以有以点破面的功效，而其威力之强也是首屈一指的。以段誉驳杂不堪的内力催发的六脉剑气都能隔空震碎慕容复的兵刃，可想而知真正的六脉神剑威力究竟有多强（激斗中的慕容复，其兵刃必然是灌注满内力的）。强如萧峰在观战之时，也暗自叹息自忖易地而处，也难当六脉神剑之威。

方寸指点，速度快

星爷的经典电影《功夫》中火云邪神曾说过“天下武功，唯快不破”。

很多人的印象里，金庸武侠唯快不破的功夫类代表是《笑傲江湖》中的葵花宝典和辟邪剑谱。但实际上六脉神剑的速度也是极快的，其他武功速度再快，总是免不了身体的动作，练拳爪掌腿的需要由脚部根劲始，经一系列的经脉到出招部位的动作，总归需要蓄力缓冲，而练兵刃的从臂膀手指的动作起完成出击也有一系列的动作要完成。而六脉神剑只需手指在方寸之间点出就行了。

慕容复在武林大会上被段誉压着打，也跟出招速度不如六脉神剑有关。慕容复出一招的功夫，段誉都能点出好几剑了。

丈外出招，攻击距离远

六脉神剑的攻击距离较大部分武功都要远。武林大会上，慕容复兵刃舞的密不透风还是被段誉的无形剑气逼在丈余之外，挥舞的招式根本递不到段誉身前一丈之内。武学上有一寸长一寸强的说法，攻击距离达到一两丈的六脉神剑无疑是绝大部分武者的噩梦。

招式精奇

六脉神剑的根基在一阳指。除指力正大恢弘外，一阳指还是一套极精妙的点穴手法。这也意味着，大成后的六脉神剑除无坚不摧的剑气外，还有灵动精巧的招式。只不过，真正练成六脉神剑的高手已不需要在招式上弄巧了，很多时候，简单粗暴的剑气直击就足以秒杀大部分的对手了。

六剑齐发，攻击面广

《神雕侠侣》中杨过与小龙女的玉女素心剑不过是排不上号的全真剑法和玉女剑法的双剑合璧，但招式互补之下却全无破绽，多次越级战胜了比自己一方强的多的金轮法王以及蒙古三杰、全真五子和公孙止等高手。

六脉神剑如果真正练成的话，六剑齐发之下，剑气纵横，招式配合和攻击范围还远在玉女素心剑之上。段誉的六剑齐发本质上跟普通人的王八拳没有什么区别，都是毫无章法的乱打一气，其剑网之乱就如破筛子一般，所以慕容复尚能苟延残喘的勉强遮拦。但若是真正练成六脉神剑的高手来施展的话，法度严谨的六剑齐发，估计一招就能取了慕容复的性命。

武功的本质无外乎是力量、速度和技巧的三者配合而已。而六脉神剑三者兼备，所以当世绝学之名确实是名副其实！

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灵冲霄

现在想想，慕容博对易筋经的推崇根本大错特错。在慕容博眼里，少林的立派之基是易筋经，而非七十二绝技，理由当然是易筋经更加高深难练。可作为一个门派，要立足于武林，就要出高手。但易筋经后来说了，几代人也难出一个练成的。靠这种武功立派，除非是那种隐秘传承，练成了才出道才行。而七十二绝技呢，普通人下力气好好练就能练成，虽然成不了乔峰那种顶级高手，但如玄字辈人物行走江湖也是罕逢敌手。而且，要是出了天才练，一样可以成就顶级人物。再加上足有七十二门之多，想练掌练掌，想练腿练腿。这种数量既多，包含全面，下限高，又没有上限的武功，才是少林这天下第一大派的立派之本啊！天龙八部书也证明这一点，在全寺没有顶级高手的情况下，几十号练成了七十二绝技中一两种的玄字辈和尚就撑起了少林的门面。

關鍵字: 降龙十八掌 文化 神剑