过年在家无聊，白天欣赏家乡美景，夜晚读闲书。
《欢乐颂》里提到的那本《空谷幽兰》，是我整个二月的睡前读物。
这是一本让人安静的书，非常适合需要寻找内心平和的人来读。
01.老外眼中的中国隐士
书的作者比尔·波特，是美国当代作家、翻译家和著名的汉学家。虽然长着一副西方人的样子，却能说一口流利的汉语，还喜欢读中国的古文，熟读经文。
这个老外的文言文的水平，反正是比我要高的，这一点令我有些汗颜。
从老外的角度看中国的文化、历史，其实就好像是从一个窗户往屋子里看，我们都是身在屋子里的人，而他们是站在窗户外的。
以前听樊登读书，好像介绍过他，刚好这本书的内容让我更加了解这个老外。 这本书围绕着一个主题：寻访中国真正的隐士。
太白山上，修行者的住所
因为比尔一直生活在中国台湾，对大陆并不是特别了解，曾问台湾的和尚：现在的中国大陆还有没有隐士。
得到的答案是否定的：中国大陆已经没有隐士了。
看到这里我有些难过，觉得大陆真的是被误解了。
比尔这个老外也很有意思，他并不轻易相信某一个人的说法，而是到处去问，得到的答案都很不一样。有人告诉他，中国大陆现在当然还有隐士。
他在获得一笔赞助后，就喊上擅长摄影的好友一起来大陆，寻找隐士。
在比尔看来，中国的隐士和外国的隐士很不一样。
国外的隐士可能就是“不合群”“独来独往”，或者是因为某一些困难不得不隐居。
而中国的隐士，往往在社会中有一定的地位，要么是当过官，要么是在一定程度上功成名就，而在这之后，再选择远离人群的修行，成为了隐士。
他说，中国的隐士很多在隐居前都是精英。
他还列举了古诗文中的一些名句，来佐证自己理解的中国的隐士文化。
如，王维与陶渊明的诗。
“采菊东篱下，悠然见南山”
“久在樊笼里，复得返自然”
在读这本书之前，陶渊明的《桃花源记》，王维的田园诗，我早在上学时就背诵过，却没有将其与“中国古代特有的隐士文化”联系在一起。
文字中可以感受到这个老外对王维的喜爱，他去了王维曾经的乡间别墅。书中有一章的标题就叫：访王维不遇。
02.禅意：佛家、道家
比尔在大陆的行程 ，主要还是在陕西，去了终南山、太白山。
他本人翻译佛经，在台湾的寺庙里住过好几年。用我的话说，就是此人有佛缘。
但是，他拜访的隐士并非全是佛教徒，还有道教徒。
在我看来，不管是佛家还是道教，都是修行者。
在这本书里，也看到了一些佛教和道教的故事，比尔在终南山上与和尚、比丘尼们谈天，询问佛理与修行的方法，询问他们日常的生活和隐居的经历。
我的脑海中浮现出一个老外在古朴的寺庙前和上了年纪的和尚聊天，这有一种时空错乱的感觉，但这是现实。
在比尔客观的记录中，我听到了各种修行者对于自己信仰的解释，很陌生也很有趣。
有一个方丈，原先是不识字的，后来看经书，学会了认识字。他诚实地说自己修行很晚，能认识字看经文就已经很满足了。
还有一个比丘尼，她谈到修行很宁静，而谈到山中的生活，不免吐露出辛苦。
吕洞宾和汉钟离（拓自楼观台一石碑）
比尔还介绍了吕洞宾与王重阳在山洞里生活的一段故事，更是让我觉得有些错愕：八仙和《神雕侠侣》中全真派的祖师有联系？
虽然老外对中国的一些神话的各种版本的解说让人迷惑，但这本书里，比尔游记般的记叙，以及掺杂的经书、古文，都让人觉得心里很舒服。
这本书能让人看到不被史书丹青所书写，也不被新闻热点所钟爱的一些事，不主流，却连接古今，人文和自然的感觉。
如果要想学具体的东西，别看。
如果要想找到一种宁静，看它。
这本游记让我想起了以前看到三毛的一本游记：《万水千山走遍》。
《空谷幽兰》是老外在中国的游记，而《万水千山走遍》反过来，是三毛，一个中国人在国外的游记。 哥伦比亚的“野蛮”，洪都拉斯的古老，各种神与灵的传说解释，很有趣。
如果你爱看游记，这本也推荐。
说到三毛的书，总忍不住多提一句：《撒哈拉的故事》有多快乐，《梦里花落知多少》就有多悲伤......
不说了，我看的书也不多，偶尔做点分享吧。
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