王執臣

這幾個字是蔡邕題的，這個故事有兩個版本，一個是《世說新語》裡面曹操和楊修的解字，一個是《異苑》裡面曹操和禰衡的解字，若是考究一番就可知這隻和蔡邕有關，和曹操、楊修、禰衡並沒有關係，所以這所謂的三十里也只是編出來的，下面來說說。

此字解法

《世說新語·捷悟》裡面已經說明了此八字的解釋，即絕妙好辭，《世說新語·捷悟》這個篇目基本上是一些解字拆字之類的故事，所以才有曹娥碑旁這八個字的故事。像是婦指已婚女子都知道，《說文》：“幼，少也”，所以妙就是這麼來的。《說文》大徐本里面因辭的寫法不一樣解釋有二，其中之一是“辭，不受也。從辛，從受”，所以受辛為辭是這麼來的。以上就是在下對《世說新語》原文的一點補充。

為什麼說和曹操等人無關？

為什麼說這件事和曹操、楊修沒有關係呢？就說兩個證據。證據之一：這塊碑的所在地為會稽，而會稽在當時是孫權的地盤，曹操跑到東吳的地盤去解字？還想了三十里，絲毫不擔心孫權的攻擊，你叫孫權情何以堪？

證據之二：絕這個字，正體寫作絕，上是一把刀。在隸變的時候也有寫作絶的，算是絕的異體字，並不是廣泛行為，這是在隸變的過程中產生的差異。東漢《校官碑》上就是寫作絶，只是這塊碑在南京，當時是東吳的首都。還有一塊《衡方碑》也有絶這個字，這塊碑原本在山東濟寧的汶上縣。當時有些隸變的字體也是區域或者個人行為，所以即使論知道，曹操這麼熱愛書法且在山東待過的理應比楊修更先知道，楊修是有可能不知道此隸變字體的。而且曹操是一個書法家，理應比楊修更關注這方面的事情。

《熹平石經》就是蔡邕等人抄刻的，蔡邕也是一個書法家，他在吳地避難十多年知道當地的隸變情況，題字根據漢書注引會稽典錄也有記載，所以這幾個字是蔡邕題的。南朝的那些人把這個故事和曹操掛了鉤，只是一個是楊修一個是禰衡罷了，所謂的三十里也只是《世說新語》作者或者作者聽到的故事的版本而已，畢竟在禰衡那個版本里面並沒有三十里的說法。

淡看天上月

曹操路過一女子的墓碑叫“曹娥碑”，也就是人們為了紀念一個叫曹娥的女子立的碑，碑上刻著曹娥“孝行”的事蹟。

大家別多想，曹娥雖然姓曹，但和曹操沒有半毛關係。

曹娥（130~143）是浙江上虞皂湖鄉曹家堡人，其父曹盱是個“跳大神”的巫師。

在一次迎接水神的祭祀活動中，水神直接把曹娥的老爸曹盱“帶”走了（淹死了）。

當時只有14歲的曹娥悲痛欲絕，在人們打撈她父親屍體無望的情況下，她學著父親祭神的樣子把祭品扔到河裡，然後跪在船上說：“我父親沉在哪裡，就請祭品沉在那裡”。

祭品飄呀飄，曹娥駕著船緊緊跟隨，當遇到一個漩渦時，祭品沉了下去，曹娥隨身跳了下去。

兩天以後，人們在岸邊發現了曹娥和他老爸的屍體。當時曹娥身上揹著父親，雙手緊緊攥著父親的衣角，人們看到這一切落淚了，紛紛請求官府為曹娥立碑，表揚曹娥的孝行。

以上就是“曹娥碑”的來歷。

曹娥碑文雖然只有442個字，但寫的相當精彩，字裡行間充滿了敬仰之情，現在讀來令人蕩氣迴腸拍案叫絕。

當時東漢文學家、書法家蔡邕蔡中郎，也就是蔡文姬的父親讀了碑文後，心潮澎湃，感慨良多，他在碑的另一面刻下了8個字：【黃絹幼婦，外孫齏臼】。

蔡中郎文化水平太高了，這八個字一直沒人能理解是什麼意思。

就在這種情況下，曹操和楊修一起從此路過，二人同時看到了這八個字。

曹操問楊修知道這八個字說的什麼意思嗎？楊修沉吟片刻說，“我知道是什麼意思了。”

曹操說你先別告訴我，讓我想一想是什麼意思。

二人繼續前行，大約走了30裡地後，曹操說，我也知道這8個字什麼意思了。

曹操和楊修把各自的答案寫在手上，同時亮出來給對方看，令人驚奇的是，二人的答案竟一模一樣。

這八個字【黃絹幼婦，外孫齏臼】的意思是：絕妙好辭。原來這是蔡邕誇獎碑文寫的棒而刻下的“謎面”。下面我給親們逐一解釋一下：

『黃絹』是有顏色的絲綢，即“色絲”，色絲連起來便是“絕”字。

『幼婦』是少女，即“妙”字。

『外孫』是女之子，那是“好”字。

『齏』字典解釋為搗碎的姜、蒜等的碎末，都是些辛辣的調味品。『臼』就是搗爛姜、蒜的容器。

『齏臼』連起來就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辭”的異體（辤）字。

所以“黃絹幼婦，外孫齏臼”的謎底便是“絕妙好辭”。從此以後歷史上出現了“曹娥碑”這種形式的謎面了。

“曹娥碑”的謎底是楊修第一個想出來的，曹操想出來後已經走了30里路了。所以曹操跟楊修說：“吾差君才30裡啊”。

秉燭讀春秋

曹操路過曹娥碑，與楊修討論曹娥碑上的一行字，“黃絹幼婦，外孫齏臼”。

曹操路過的是著名孝女曹娥的墓碑，上面除了碑文，還有當時著名的書法家蔡邕為曹娥碑寫的一行字，“黃絹幼婦，外孫齏臼”。 曹操看後不知道是什麼意思，便問身邊楊修，博識多學的楊修看完，當下就有了答案，剛要回答時，就被曹操制止道：“你先不要說明，我們走吧，路上我自己思考下，看能不能理解其中的意思。”▲曹娥碑

曹操當時也是個才子，喜歡用詩文抒發自己政治抱負，曹操不讓楊修直接說明，也是有自己的傲氣存在，楊修看完立刻就知道了，曹操心想我一代梟雄難道還不如他，所以執意要自己思考。 在走出30裡後，曹操茅塞頓開，大呼我已經知道碑文上的字是什麼意思，先讓楊把答案寫在紙上，曹操也同時在寫，兩人寫完後， 一對比，發現答案都是一樣的，曹操大笑道：“我的才能不如你，走了30里路才明白其中的意思。”楊修在後來隨曹操征戰中也因為自己的小聰明被曹操砍了腦袋，真是聰明反被聰明誤。

感天動地的大孝女曹娥投江尋父

我們再來說說大孝女曹娥的故事，到底是發生了什麼感天動地的事情，以至於要為其立碑。還有書法家蔡邕寫的八個字翻譯過來到底是什麼意思？曹娥家庭貧困，時常有鄰居接濟她，沒事就送點吃的喝的，曹娥把這一切都記在了心中，當鄰居需要幫忙時總是盡心盡力的去做。 曹娥的父親是一名巫者，在一次迎潮神儀式中不幸溺水身亡。
▲曹娥苦尋無果後投江

年僅14歲曹娥，感覺天都塌下來了，晝夜不停沿著江邊尋找，呼喚著 父親的名字，但是回應她的只有江水拍打岸邊的聲音。在尋找了17天無果後，絕望的曹娥對天祈禱：“父親待我恩重如山，我這就投江尋找父親，請讓我們父女在這河底相聚。”說完便投入江中不見了蹤影。過了五天後，曹娥的屍體竟然抱著父親屍體一起浮上了水面，被人發現後，消息迅速傳開，就此傳為佳話！上虞縣令將此事報奏朝廷，為曹娥立碑建廟，把江河改為曹娥江，還把所住鎮子改為曹娥鎮，以此來緬懷祭奠她！▲曹娥江

書法家蔡邕在曹娥碑上寫了一行字： “黃絹幼婦，外孫齏臼”。那麼這是什麼意思，我們一個一個來看，黃絹從構字上理解就是“色”字和絞絲旁組合，就是“絕”字 。幼婦取字面意思就是年輕的少女，正所謂妙齡少女，就是“妙”字。外孫就是女兒的子女，組合起來就是“好”字。齏是指辛辣的調味品，臼就是搗舂器具，合起來的意思就是用來接“受”“辛”料的器皿。而“受辛”是“辭”的古體字，所以是“辭”字 。現在答案你知道了吧，合起來就是絕妙好辭。

小生聊歷史

正所謂“治世之能臣，亂世之奸雄”，曹操是也。歷史上，對於曹操的評價，褒貶不一，正是因為曹操的人物形象複雜，所以他成為了許多文學作品中的人物，民間也流傳著許多關於他的故事。雖說對於他的人設，眾說紛紜，但是不可否認的是，他確實才能出眾。這次我們不談他在歷史上的豐功偉績，單看一個小故事，從中來品一品他的聰慧。

“曹娥碑”的由來

此前，民間一直流傳著一個未解之謎，那就是“曹娥碑”上的八字之謎——“黃絹幼婦，外孫齏臼”，這八個字是當面蔡邕為曹娥碑所題。

當初，曹娥的父親掉入江中，年齡尚小的曹娥心急如焚，她便在江邊日夜尋找自己的父親，可是十多天過去了，也沒找到父親的屍體。於是曹娥做了一個讓人震驚的舉動，她跳入江中尋找父親。後來人們便看到她和她的父親一起浮出水面。

放在現在，可能許多人會認為曹娥的舉動很傻，是一種“愚孝”。但是在當時那個以孝道為重的社會，許多人都被曹娥的孝心所感動，甚至在她死後多年，為了歌頌她的這份美德，給她設立了一塊墓碑——“曹娥碑”。

此碑一出，引得許多人慕名而來，而蔡邕就是其中一個。不過他不止來了，他還帶著他的題字來了。但是直至他離世，他也沒道出這八字的謎底究竟是何。而且也許是因為他留下的這八個字過於高深莫測，總之，這八字之謎難倒了不少人，無人能解。

有智無智隔卅裡

這事後來傳到了曹操的耳朵裡，剛好他和楊修途徑“曹娥墓”，出於好奇，他便帶著楊修來到這墓碑前，想要一探究竟。不過這看來看去，曹操也沒想出個所以然來，於是便問楊修，知道答案嗎。楊修性格耿直又愛現，直言已經猜到謎底了。

按正常的流程來，這會曹操應該問楊修謎底了。但是曹操不按套路出牌，他和楊修說，你先別說。然後就帶著楊修走了，走了30里路之後，曹操停了下來。讓楊修把那八字之謎的答案寫下，同時自己也給出了八字之謎的答案。結果沒想到，兩人居然想到一塊去了。

原來所謂的“黃絹”就是有顏色的絲綢，為“絕”；而“幼婦”便是少女，為“妙”；那“外孫”則為女方的孩子，為“好”；而這“齏臼”是一種搗姜蒜的容器，當時稱為“受辛之器”，“受”加“辛”為當時的“辭”。所以，連在一起便是“絕妙好辭”。這個困擾眾人的謎團，沒想到就這樣被楊修與曹操輕易的解開了。

不過，雖然曹操也很厲害，但是終究沒有楊修腦子轉得快，所以揭開謎底之後，他還是感嘆了一句“有智無智隔卅裡”。

聰明反被聰明誤，楊修之死

雖然曹操沒有楊修的反應快，但這件小事也確實能從側面反應出曹操是個有才之人，而且善於思考，不急於尋求幫助。而楊修作為這次的猜謎贏家，無可厚非，他也是頗有智慧之人。但是很多人都認為楊修最後聰明反被聰明誤，死在了自己的小聰明之下。

為什麼這麼說呢？因為楊修確實是一個很有才能的人，甚至可以說他是曹操肚子裡的“蛔蟲”，他總是能洞悉曹操心中的想法，而曹操又是一個知人善任的人，所以他對楊修不薄。不過有時候聰明是件好事，但是太鋒芒畢露可就不是一件好事了。曹操這個人疑心重，加上楊修雖然聰明，但是不太收斂，所以有人認為曹操害怕其威脅到自己，最後找了個藉口將楊修殺害。

不得不說，這個看法有他的可取之處，以曹操多疑的性格，或許真有可能。但是還有一種聲音認為，曹操雖然生性多疑，但他惜才，對於楊修這等人才，也多是寬宏大量。所以殺害楊修或許並不是因為他威脅到自己，而是因為擔心威脅到自己的孩子。

當時曹丕和曹植兩人明爭暗鬥，楊修是曹植的人，有此人在身邊，曹植便成為了曹丕的一個極大的禍患。而在當時，曹操更看中曹丕，為了曹丕的發展，曹操只能選擇將楊修處死。

不過，無論楊修之死的原因如何，終究與他太過鋒芒畢露有關，如果他適當收斂，也許能免遭成為政治的犧牲品這一劫難呢？而因世人對於曹操的看法不同，所以對於曹操殺害楊修這事的評價說法眾多。

更有甚者，認為當初楊修猜出八字之謎，曹操就開始動了別樣的心思。不過曹操作為一個複雜的人物，他的身上，有著殺伐果斷，卻也有寬宏大量，他會殺人如麻，卻也懂招賢為己所用，所以似乎怎樣的說法都說得通，這就要看每個人心中的他究竟是個怎樣的人物了。

汗青正浩

很高興回答您的問題【曹操路過一女子墓碑，上面寫8字“黃娟”、“幼婦”、“外孫”、“齏臼”，為何走30裡後才解釋8字的意思？】

我們先來說一下曹操路過的這個女子墓碑是怎麼一回事？

原來，這個墓是一個叫曹娥的墓，曹娥雖然姓曹，但是和曹操沒有什麼關係，更不是曹操的先輩。

在《後漢書》中有關於曹娥的一段記載：

孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能絃歌，為巫祝。漢安二年五月五日，於縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得屍骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長度尚改葬娥於江南道傍，為立碑焉。

大概意思就是說：

曹娥的父親是一個巫師，在5月5日的時候溺死於江中，屍骨無存，14歲的曹娥悲痛欲絕，在江邊哭喊17天之後，自覺可憐，便投江而死，在當時，這一事件也是孝女的代表。

曹娥死後8年，上虞的縣令就將曹娥改葬至曹娥江南岸的路邊，為她立了一個墓碑，墓碑高2.1米，寬一米，還請當時的著名學者魏朗來題碑文，魏郎則又命其弟子邯鄲淳作碑文，共計442個字。

蔡邕聞訊來觀，手摸碑文，讀了之後感慨萬千，又在墓碑後面寫下了"黃絹幼婦，外孫齏臼"八字於，就是"絕妙好辭"的意思。

其實曹娥碑和曹操與楊修並沒有什麼關係，只是“曹娥碑”這個故事有傳奇性，就被很多人寫進了自己的小說裡，包括曹操與楊修的故事，也都沒有史料記載，也不過是小說裡的情節。

作者將“曹娥碑”的故事放進自己的小說，也是為了襯托曹操與楊修之間的矛盾，所以故意寫出“曹操走了30裡才想到答案”，也是為了這個目的。

故事的情節是這樣的：

楊修隨著曹操經過了曹娥碑，看見碑的背面題有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字，曹操就問楊修：“你能否解釋這一句話的意思？”

楊修說：“可以。”

曹操這個時候想了一下就說：“你先不要說了，讓我想想這句話是什麼意思。”

當走了30裡之後曹操才說：“我明白了。”於是這個時候，就讓楊修說出他對這句話的理解，楊修說到：“黃絹是有顏色的絲綢，那便是"絕"字;"幼婦"是少女，即"妙"字;外孫是女之子，那是"好"字;"齏"是搗碎的姜蒜，而"齏臼"就是搗爛姜蒜的容器，用當時的話說就是"受辛之器"，"受"旁加"辛"就是"辭"的異體字。所以"黃絹幼婦，外孫齏(ji)臼"，謎底便是"絕妙好辭"。”

曹操此時也將自己的答案寫下來，所寫答案與楊修一樣，曹操感嘆著說：“我的智慧與你相差有三十里遠啊。”

這一個故事並沒有具體的史料記載，所以只是後人所編造的故事情節，而目的則是襯托曹操與楊修之間的矛盾。

但是，也就從曹操和楊修的這一個事件開始，曹娥碑就成了“字謎”的代名詞，很多人甚至稱曹娥碑為字謎的鼻祖。

也正是因為這一個故事的原因，在燈謎之中還專門設置了一個謎格叫“曹娥格”。

國學書舍

這裡所說的墓碑是《曹娥碑》，這個碑在中國文化史上的地位是很重要的。學書法的也大多知道。因為這個碑被大書法家王羲之臨寫過，宋代書法家王安石的女婿蔡卞也寫過。所以，他在書法史上也是很有名的。

曹娥是東漢時浙江上虞人，他的父親叫曹盱，大約是祭祀神靈一類的小官。錢塘江一帶，五月端午是要迎潮神的。潮神就是伍子胥，據說他死後因心懷不平之氣，故而成為潮神。這一年迎潮神的時候，曹盱落水而死，屍體被潮水捲走。曹娥失去父親，內心悲傷，日夜號哭。在父親落水十七天後跳江尋找父親。五日後，曹娥的屍體抱父親浮出水面。

曹娥的行為，在當時被認為是一種孝行。中國歷史上一直講究以孝治天下。所以，孝是社會政治所提倡的。官方要對這種行為進行表彰。在曹娥死後大約八年，上虞縣官度尚要對曹娥重新安葬，樹碑立傳，以彰明德。樹碑，當然要把碑文寫好，碑文寫的好，才能把曹娥事蹟的重要意義解釋清楚，讓後世效法，以孝為先。

因為事關重大，度尚便把這個重要任務交給了當時一個有名的學者魏朗來完成。魏朗寫完之後，自己覺得不太滿意。遲遲沒有交出來。於是，度尚又讓自己的學生邯鄲淳來寫。這個情況與王勃寫《滕王閣序》有點相似。邯鄲淳受命之後，一揮而就，寫出一篇絕妙的碑文。這就是今天我們看到的曹娥碑文。

曹娥碑文，用詞典雅，寓意恰當。是一篇很好的文章。引得許多文人墨客前來觀看。文人提點，又增加了曹娥碑的知名度。蔡邕是當時的大學問家，聞名之後，也來參觀，他去的時候，是晚上，碑文看不清楚，便用手摸著讀完，之後。他便在碑陰處寫下了八個字“黃絹、幼婦、外孫、齏臼。”

後來，曹操和楊修來到此地，看到上面八字之後，凝神思索表達何意，楊修很快明白，而曹操是騎馬離開三十里後才想通。原來八字的意思是“絕妙好辭”。黃絹，色絲也。色加絲旁，是“絕”字；幼婦，是少女，合成“妙”字；外孫是女之子，合成“好”字，而齏臼在雲南稱為研臼，在山東稱為蒜臼子，以前主要是搗蒜用的。蒜在五味中稱“辛”，因此，齏臼是受辛之物是“辤”。合起來就是“絕妙好辭”。蔡邕這是在稱讚邯鄲淳碑文寫的好，是絕妙好辭。曹娥碑文沒多少字，大字可以一起欣賞一下：

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先與周同祖，末胄荒流，爰來適居。盱能撫節安歌，婆娑樂神。以漢安二年五月，時迎伍君。逆濤而上，為水所淹，不得其屍。時娥年十四，號慕思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經五日抱父屍出。以漢安迄於元嘉元年，青龍在辛卯，莫之有表。度尚設祭誄之，辭曰:

伊惟孝女，奕奕之姿。偏其返而，令色孔儀。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之陽。待禮未施，嗟傷慈父。彼蒼伊何？無父孰怙！訴神告哀，赴江永號，視死如歸。

是以眇然輕絕，投入沙泥。翩翩孝女，乍沉乍浮。或泊洲嶼，或在中流。或趨湍瀨，或還波濤。千夫失聲，悼痛萬餘。觀者填道，雲集路衢。流淚掩涕，驚慟國都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引鏡，剺耳用刀。坐檯待水，抱樹而燒。

於戲孝女，德茂此儔。何者大國，防禮自修。豈況庶賤，露屋草茅。不扶自直，不鏤而雕。越梁過宋，比之有殊。哀此貞厲，千載不渝。嗚呼哀哉！亂曰:

銘勒金石，質之乾坤。歲數歷祀，立墓起墳。光於後土，顯照天人。生賤死貴，義之利門。何悵華落，雕零早分。葩豔窈窕，永世配神。若堯二女，為湘夫人。

時效彷彿，以招（昭）後昆。漢議郎蔡邕聞之來觀，夜暗手摸其文而讀之邕題文雲：黃絹幼婦，外孫齏臼。又云：三百年後碑冢當墮江中，當墮不墮，逢王匡（叵），平二年八月十五日記之。

曹操三十里後明白，說明他玩文字遊戲方面，比楊修差了一點。三十里後能想通，說明曹操也挺厲害的。

七月流火140400643

因為這件事，楊修在魏武帝曹操心中又落了一個“囂張”的印象。

“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八字碑這件事被記載在《世說新語》中，羅貫中的《三國演義》中對這個故事也有借鑑。

世說新語中的典故

翻譯過來大意是：

魏武帝曹操和楊修曾經結伴同行路過曹娥碑，看到碑的背面上題了8個字，很顯然這是一個字謎。於是疑惑的魏武帝問楊修“你能解答這個謎麼”？

楊修說“能”。曹操說“你先不要說，等我想一想”。

走了三十里，曹操才有點眉目，讓楊修把自己的“答案”寫出來，結果和曹操所想的是一樣的四個字：絕世好辭。

曹操感慨的說“我才能不及你啊，竟相差了三十里”。

曹娥的傳說

首先科普一下曹娥這個人，其實這個女子一點兒也不簡單，甚至在民間傳說中和屈原有著同樣的地位，有人認為端午節是為了紀念“曹娥”。

東漢位於浙江省江邊的一個小漁村中，有一個曹漁夫，育有一女曹娥，是個孝女，雖年方十四，然其孝道已聲名四方。漢安二年五月初五，大雨滂沱，曹漁夫判斷這是捕魚蝦的絕妙機會，貿然出海，竟然不歸。

曹娥做好飯不見父親歸來，冒雨出去沿江而下“爹爹、爹爹”的找了6裡地，一名漁夫說曾見到曹漁夫的小船被浪淹沒了。屍骨不見，曹娥沿江找了7天7夜，第八日忽然看到江中有一個黑影，曹娥跳入江中，與黑影一同被江水淹沒。

5天之後，曹娥和父親的屍體一起浮現在江面上被附近漁民發現，抬上岸。當地漁民說當日所見二人是“曹娥揹著父親”令人匪夷所思的姿勢。曹娥在死後終於找到了自己的父親，當地人認為這是“孝感動天”，於是當地人出資厚葬曹娥，並立曹娥廟，塑像“孝女娘娘”，並把曹娥所在的村莊改為曹娥鎮，那條江改名為曹娥江。

黃絹、幼婦、外孫、齏臼是何人所題？

曹娥孝女的故事就這樣傳開了。

8年後，上虞縣令度尚改葬娥於江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，即“曹娥碑”，以彰孝烈，讓世人瞻仰學習。

而曹娥碑上的碑文是邯鄲淳所寫，傳聞是他當著眾人的面，略加思索便一揮而就成文。

隨後，蔡邕路過曹娥碑，看到精彩的碑文，在碑的背面題了八個字：黃絹幼婦外孫齏（jī）臼。

最後《世說新語》記錄了曹操和楊修路過曹娥碑解謎的故事。

史味人生

為什麼曹操走三十里才說？為什麼楊修一看便知道了？其實，這裡隱含著兩人生命的玄機！

單純說曹娥碑，是大漢提倡孝治天下典型而己，而且事蹟也有不合常規之處。我們今也是知道這幾個字，是讚揚碑文為絕妙好辭，是不是絕妙好辭，我們沒法評價，因為我沒看過，從蔡邕寫的評語看，或許看了我們也不懂！但一句絕妙好辭，當得如此曲折晦澀，可見老蔡同志也是個賣弄之人，就象有人寫工人的工，中間一豎，非拐個歪不可，讓人一定重視他不同一般，是個大學問之人！——最後王允殺之，也是自作！董太師倒行逆施，害死多少無辜百姓，死當爾，你裝什麼大頭，還呻呤屍邊？碰到了不寬容的領導，便是找死了！

玄機就在，沿著他的道路，楊修才高八斗，小聰明無數，曹未必猜不出，三十里路，恐怕是一路沉吟，這小子什麼時機殺之吧？我本身故作神秘，你小子洞若觀火，不止息讓我光天化日，你小子怎麼死好呢？

楊修，也是楊氏大族，在曹府幹的是後來司馬的角色！可見如果小楊同志如果不認為豬也會飛起來，象豬一樣沉穩修煉，恐怕沒司馬家族什麼事，或許魏之天下也難說被篡，五胡亂華也——歷史不假設，這三十里又不是潘金蓮的木棍，說多了無用！

——總之，這三十里，走出了三個人的性格，三個人的人生，——這就不是曹娥小孝女所知的了！

果凍布丁踏終南

楊修之死在三國演義中被大書特書，還把他的死因歸於“身死因才誤，非關欲退兵”，這也是演義小說主觀揣測的誤區之處，據後代史家特別是陳寅恪先生等人的觀點，楊修被殺是曹操打擊世家豪族的一步，更是立儲塵埃落定時為曹丕清除後患的舉措，與才學無關，在漢末，弘農楊氏可是不亞於汝南袁氏的另一個四世三公家族。

“黃絹幼婦”這一典故的出處是劉義慶的《世說新語》，被小說引用作為楊修恃才放曠的證據，但這件事更可能是子虛烏有沒有發生過的，《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說，它的為人稱道更多集中於文學性而非史學方面。（今日頭條南方鵬首發）三國演義採用這個記載又有所變通，說曹操在楊修等人陪同下，路過藍田蔡文姬家，看見了曹娥碑文的拓本，後面有蔡文姬父親漢末大家蔡邕寫下的“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個字，連才女蔡文姬也不解其意，曹操問眾人看得懂不，楊修略一思索便說已經明白了。

曹操聽了讓楊修且慢說出答案，一行人又走了近三十里，曹操才恍然大悟想通了。原來，這八個字是在稱讚曹娥碑的碑文寫得好。黃絹指有顏色的絲織類，合起來就是“絕”；幼婦指年紀小的女子，即少女，合為“妙”字。外孫是女兒的兒子，即女子，為“好”字；齏臼是用來搗碎五樣辛辣物的容器，即受辛，是古體的“辭（辤）”字。合起來就是絕妙好辭四個字。

小說從這裡來烘托楊修與曹操二人在文學方面的造詣，暗指曹操雖是雄才大略，比上楊修，卻是略有不及，才學相差足有三十里。這種寫法服務小說的主旨，把楊修之死說成是才學太高，而又不給領導面子讓領導難堪才致不良後果。小說這樣描述本無可厚非，但如果以為小說就是實際發生的事實，特別是從才高推出身死的結論，可就誤人匪淺了，這也是小說與史實的區別，小說是一家之言，表達的只是作者的構思，因果關係的鏈條並不科學，只代表作者一人所思所想，不能放之四海而皆準。

南方鵬

讓我們先來溫習一下這個故事。

東漢末年，一則悲慘的民間故事

到了東漢的後期，天下已經成了一團亂，朝廷陷入了權臣把持的局面，各地的州牧更是打起了不臣的主意，更有各地百姓起義湧現，總之這個時候的百姓，溫飽問題無法解決，甚至連活命都成為了一種奢求。住在上虞地區的曹盱，是一個血統高貴的人，不過那是千百年前在周朝時候的事情了，經過這麼多年，到了他一代的時候，人們早就不知道他的身份了，而他也淪為了一個民間的搞音樂的。因為他善於音樂，所以在端午的時候，經常會作為船隊的領隊，通過吹打音樂來指揮大家划船、祈禱。但是這一年他可能是表演太投入了，再加上風浪太大，他竟然意外被吹落水中。大家打撈許久，也沒把他救上來。

後來他的女兒草娥，在父親失蹤後一直在河邊等待，這樣過了十七天後，她終於知道父親不會回來了，於是傷心之下跳了下去。五天後， 人們驚訝地看到，她和父親竟然一起出現了，當然，此時父女都已經死去了。

曹娥碑之來歷

後來上虞縣令聽聞這個故事之後，在感動之下名人將父女二人埋葬，並讓人為其寫了碑文。原本這是一個普通的石碑，但是因為碑文把這件事寫的十分動人，後來名氣就變大了，不久人們就稱其為“曹娥碑”。

蔡邕慕名來看

蔡邕是漢末著名的文豪，他的文章受到時人的推崇，不過因為他為人正直，所以得罪了權臣，在外流亡了許多年。後來有一年他也聽說了這塊碑文的故事，便動身前往上虞，想親自看一遍。他到了那裡的時候正好已經是晚上，他心裡也不怕，直接就去看石碑去了。但是因為天黑，所以他只能摸索著碑文估摸意思，然後在石碑的後面寫下了題目中的那八個字。

曹操猜謎

有一年曹操帶兵外出，路過蔡邕家，正巧蔡邕不在，是他的女兒出來招待。曹操在他家喝茶的時候，無意間看見了一副碑文。當時他就問這是什麼意思，但是老友的女兒把前後說了一遍，並表示這是父親拿回來的，自己並不知道其中的意思。於是曹操只好問自己隨行的官員，結果聰明的楊修馬上就回答：這是個謎語，我已經猜到了。但是這時候曹公卻打斷了他的話：別說出來，讓我想想。於是他帶人走了三十里路，這才說自己已經猜到了。不過他並沒有說出來，而是讓部下先說，結果倆人都猜到了一起。

所以為什麼要走三十里路才說呢？這是因為曹公也想表現一下自己的才能。不過他到底還是落後了三十里的距離，此事在後來就成了人們諷刺他的段子。而那碑文，因為故事非常感人，又經過很多書法家寫出來過，後來名氣越來越大，到現在也有古人的真跡。

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