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曹操，一个人尽皆知的著名历史人物，然而人们对他的认识，大多来自于《三国演义》中的小人形象。自此，在曹操的多面人格中，狡猾奸诈的奸雄形象便被一锤定音，可这对于曹操来说，实在是比窦娥还冤！

曹操思维打天下

众所周知，曹操是三国时期著名的军事家、战略家，但其实他还是有名的政治家。他的政治思维就算是拿到现今，也是令人着实敬佩的！例如，他不止一次的强调将士们:“胜败乃兵家常事，失败并不可怕，可怕的是心气败了”；“一个人若想成事，就要拿的起，放的下。打仗也是这样，要胜得起，也要败得起”；“不要愤怒，会降低自己的智慧，不要恨自己的敌人，仇恨会丧失判断力”。

细细品味，他的思维竟远远超越那个时代的，妥妥的一个现实主义政治思想家！他的思想，就是拿到今天，也是十分具有智慧的。不愧担得上“治世之能臣”！

统领群雄立帅旗

说到曹操的军事战斗，那就不得不提起著名的“官渡之战”了。这是一场以少胜多、以弱智强的智慧之战。即使处于劣势，他也能冷静面对、扬长避短、正确分析客观条件。最终打败袁绍，取得胜利。

他重要的军事成就便是平定并且统一了北方。然而在他兵锋转向南方，自任汉朝丞相的“赤壁之战”中，诸葛亮的一计“草船借箭”便让他吃了大亏。

可这又如何？客观来说，他的确是统领群雄的不二人选，的确具有超凡的军事能力。就像他说的“这个世上从来就没有百战百胜的将军，只有战而不殆,败而亦勇，并且最终取得胜利的人”。他虽不是百战百胜的人，却实实在在是个战而不殆的勇士！

建安风骨传万世

他卓越的军事能力往往让人忽略他超凡的文采水平。就拿著名的《观沧海》来说，气魄雄伟，又含慷慨悲凉，让人忍俊不禁。然而其散文却又是清峻整洁，让人惊叹。他开启并繁荣了建安文学，就连鲁迅也不应感叹道，他是“改造文章的祖师”。然而用现代人的词语来说，这些通通是他的副业！

兵法、诗歌他无一不会，所谓文韬武略，他也样样精通。文可传世之千古名篇，武可统群雄立万事威名！

大奸似忠、大伪似真？

帝王世家，掌御下之术，于是恩威并施，竟被称阎王脾气。一将之帅，成一代枭雄，竟落得个心胸狭隘、小人嘴脸。他给予了汉王朝致命一击，却留给了中国历史一份引人注目的答卷。

他的狡诈，最致命的原因还是由于名著中那段杀吕伯奢一家。但其实，史书上并不能论证这事的前因后果，更不能断定谁对谁错，然而据此认定曹操的“白脸”形象，未免让曹操太过冤屈。

你只知道“宁可我负天下人，不叫天下人负我”的多疑自私，却不知道他也唯才是举、求贤若渴，却不知道他曾兴修水利、破门第、抑豪强。在那个时代，又有多少人真正的大家风范、豁达宽容？他需要活命，他拥有雄心！他是真正的英雄，是那种头可断、血可流、人可亡，帅旗不可倒的坚毅！所以曹操，的的确确称得上“治世之能臣，乱世之枭雄”。

南塔里拉

曹操，字孟德，三国时期魏国最高统治者，饱读诗书，富有才华，胸有韬略。“治世之能臣，乱世之奸雄”是曹操的真实写照，如果在当时曹操心慈手软，做事优柔寡断，可能也不会有后来的大魏王朝。历朝历代，能干大事的人特别是开国皇帝哪有不狠的，像朱元璋，刘邦，李世民等等。

曹操的这句话是发自肺腑的，他挺坦诚的，他是在犯了大错之后，对旁边的陈宫说的。陈宫听到曹操的言论后,选择离开曹操，毕竟陈宫是个比较正直的谋士吧。我还是比较赞同曹操的观点的，因为绝大部分人都是自私的，在诸侯混战的局势，你不自私一点，恐怕命也不会太长。曹操懂得历史永远被胜利者书写，所以一时的荣辱又能算什么呢？

曾经有一个章节说的是：曹操因为粗心，使刘备放虎归山，手下谋士郭嘉，荀彧，程昱分别给了对付刘备的计策。曹操手下的谋士很想听到曹操自己亲口承认自己的错误呢？这时候，账外议论之间荀彧说了这么一句话“何为名主，知错改错，而不认错，即为当代名主”的大言。在当时那种情形之下，换做我们任何一个人，可能都和曹操一样，在生死关头，顾不了那么多的，首先选中的是活命，所以他才会狠心杀吕伯奢全家。况且曹操还有一个致命的弱点就是多疑。

曹操可谓“真小人”有啥说啥，把自己的想法完全表达出来，不掖着藏着，挺令人佩服的，反正我是挺佩服曹操的这种气质的。也许正是曹操的自私自利，才能在乱战中保住性命，最后一举称王！

心灵飞扬漫天飞

对曹操的这句话，个人觉得不要只看到许多人看到的负面这一点。

首先，这个我是什么样的我。就是在《三国演义》中，罗贯中原本中比毛批本中对曹操的赞扬有时也是不吝笔墨的，并不只是否定一点便不及其余，像是曹操一出场《三国志通俗演义》的描写，说曹操“胆量过人，机谋出众。笑齐桓、晋文无匡扶之才，论赵高、王莽少纵横之策。用兵仿佛孙、吴，胸中谙熟韬略”便是。他本人在《让县自明本志令》中也说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也”。这样心性、这样智识、这样能力、这样实力的人说这话，和胸无大志、不关治世、只是尔虞我诈、争私谋利的人说出来，性质应该会可能根本不同吧。

其次，这个负是负什么，是怎么负。无论是历史上还是现实中，不乏对人作道德要求到了让人难以达到、到了让人难以承受的程度。对这些甚至扼杀社会活力都毫不眨眼的僵化教条稍有违背，在一些掌握了一定规模的舆论的人们那里，便被宣传成了洪水猛兽，成了亡国灭种的举动。平心而论，这时即使违背僵化的教条，只要没有突破基本的伦理底线，应该还是不宜谴责的吧。

至于负的方式。即使现在，也还有很多人认为家不是讲理的地方，要把家庭里的矛盾诉诸法律，就是不孝不悌，无情无义，就是伤风败俗，破坏人伦，泯灭良知。其实家也是讲理的地方，问题在于讲什么理，怎么讲理。如果一切理都要反对讲，还反对讲理的一切方式，对这样的舆论要是不听从，就绝对是罪不可赦么？

最后，还是要在同层次的人里比较，而且这个比较要全面，在取样本的时候切忌偏颇。评论曹操的此语，尤其不能用后人塑造的文艺形象中的刘备，来否定文艺形象中的曹操。

曹操这一句话颇受世人垢病，可是杜甫有句诗意思差不多，可就算是至今还受人们推崇呢，没错，我说的就是那句：世人皆欲杀，我意独怜才。看到这里，如果你原先支持批判曹操，现在不应该稍微停留一下脚步，反省一下自己，审视一下人们流行的态度么？

孟周

一句“宁教我负天下人，不教天下人负我”道尽了他的霸气和英雄气概。多少人在读了《三国演义》之后，误读了曹操，给予他一个“奸雄”的称号，奸，不是他，雄，的确可以担当。看《三国演义》中的曹操，那不是真实的曹操，真实的曹操是小编特别欣赏的。真实的曹操，霸气、真实，他运用自己的谋略与勇气，挟天子以令诸侯，破各方势力，最后逐步统一了中国的北部。他的目光极其深远，他善于争夺权力，同时也善于在兴修水利，指导农民开辟农耕，即解决了人民的生计问题，也解决了军粮缺乏的问题。他有勇有谋，同时爱才惜才，唯才是用。因为他的出生并不是贵族，所以他任用中层阶级，打破了门第的观念，抑制了贵族垄断人才市场的局面，从而挖掘到了许多人才。曹操是一个文韬武略的人，写过兵书、武艺高强。在文学造诣上，曹操著有许多名著，这些作品抒发了曹操的真实感想，有心怀天下的气魄，同时也心疼天下百姓，心疼他们的生活疾苦。比如《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。再者，《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。所有的诗歌都展现了他的雄心壮志和非凡的才能。他让当时无数人惊叹，同时也让无数人发出了其人必有大作为的感叹。当时梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”。南阳何颙对他说：“汉室亡，安天下者，必此人也！”许劭，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”。正如他写的《龟虽寿》：神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”何须畏惧年老色衰，何须惧怕年华不在，只要有雄心壮志，依旧可以对酒当歌，唯我独尊。“宁教我负天下人，不教天下人负我”这个想法很多人都有过，只是曹操敢于直面自己的雄心和野心，他毫不掩饰，而是这是在三国中，三国给予他的性格，不是他本人亲自说的，只是还有很多人不理解罢了。

宏观评论师贺兰

“宁教我负天下人，休叫天下人负我”，这是《三国演义》对曹操人品刻画的神来之笔。当然真实历史中的曹操并非如此，而是一个推动历史发展的进步人物。《三国演义》是站在道统立场从文学角度来叙述历史中三国之纷争，而不是从历史角度评价历史人物。所以，看《三国演义》这个文学作品，切不要和三国的真实历史混为一谈。

《三国演义》对曹操的刻画是比较成功的，尤其作者以“宁教我负天下人，休叫天下人负我”来定位曹操，的确是定魂之笔，对我们理解曹操这个奸雄文学形象起到提纲挈领的作用。曹操是挟天子以令的人物，事实上他的权力比天子还大。因此对这样一个权力大过天子的奸雄，作者站在道统的立场，当然带着强烈的心理逆反来丑化他的人品。这是作者在历史观上的局限所致。但是这并不妨碍他对曹操这一文学形象的成功塑造。

事实上，宁教我负天下人，休叫天下人负我，这不止是曹操这个文学形象所具有的特点，而是历代王朝的统治者共有的特性。天下是皇帝的天下，民众是皇帝的子民，生杀当然全有他定。凡有触犯他的意志和利益的事，都是大逆不道，他可以统统诛杀之。所以我们用“宁教我负天下人，休叫天下人负我”这句话来理解曹操，不如用这句话来理解历代王朝的统治者更加确切。

尚海涛

曹操枭雄也，他有实力不讲道理，他负天下人就理所当然。就像今天的美国，他就是以美国大财团的利益为真理，谁能和它讲道理？

和美国人讲道理，它敢灭了你。

当初和曹操讲道理，也没有好下场！

于人为善，与邻为伴，是我们正常人类的文明观。要和平，要和谐，人类就得互相尊重，照顾相互的利益，做到共同发展。

但是曹操和美国们是容不得人类的共同利益的，他要唯我独尊，要天下人都对他俯首称臣。

愚鲁如我，也悟得出美国和曹操们早晚要被历史淘汰。因为他们的行为不符合人类发展的历史规律。

美国和曹操，或许会在人类历史中掀起点浪花，但它们难以改变历史的发展进程。

逸散哥

首先可以肯定的是曹操没有说过这句话。那么曹操说过什么话？说的是“宁我负人，毋人负我”。不过这事在正史《三国志》里面没有记载，而是见诸于裴冲之注所引《魏书》、《世语》和孙盛的《杂记》。

“宁我负人，毋人负我”

东汉末年，大将军何进与袁绍密谋铲除宦官，使出昏招，密诏董卓带兵入京以剪除宦官之乱。然而董卓未进京就宦官乱起，何进被杀；董卓带兵进京后夺得原何进部曲以及杀执金吾丁原，尽获京城兵权。董卓行废立之事后，又意在结交关东诸世家豪强，曹操亦是其中之一。曹操被董卓表为骁骑校尉，但曹操不受。因此曹操害怕被董卓报复，连夜逃出洛阳，途中借宿故交吕伯奢家。半夜闻听磨刀声，以为要杀害自己，遂执剑将吕伯奢一家八口全部杀害。后曹操得知吕伯奢家磨刀乃是杀猪宰羊招待自己。哎呀，杀错人了。曹操面对此情此景，于是就说了一句话，叫”宁我负人，毋人负我“。

”宁我负人，毋人负我“这句话是什么意思呢？翻译成现代汉语就是宁肯我对不起别人，不能别人对不起我。在当时当地曹操说这句话的意思是指，人已经杀了，错了就错了，已经没有办法了，只好如此。从这句话可以看出，曹操当时还是有一定的后悔心里，表现出了做错事的敢于担当和勇于承认，而且胸怀坦荡荡、毫不虚伪、没有假仁假义。从这里看，曹操倒是条汉子，在那个乱世，有着自己真性情的一面。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”

《三国演义》里面描述的曹操将”宁我负人，毋人负我“这句话就进行了文化艺术加工，改为”宁教我负天下人，休教天下人负我“。咋一看，没啥区别，都是一个意思。但是仔细琢磨一下，区别可大了。前面那句话只是针对吕伯奢一家，而后面这句可是针对全天下人，那还得了，你曹操负吕伯奢一家就算了，还负整个天下？这天下又有多少人能够让你曹操挥霍、杀戮？还会有多少无辜死在曹操手中？

既然如此，那你曹操留的是板上钉钉的奸臣贼子、篡汉逆臣，没得跑了。

雪峰居士论曰：

这也是现实生活当中，一句话可以让人笑一句话可以让人跳的最真实展现。为什么《三国演义》里面改动这么大，雪峰居士认为：

1、因为文学艺术创作的需要；

2、因为自东晋以后，整个社会都不喜欢曹操，曹操的负面形象也越来越深入人心。究其原因，还是曹操的儿子曹丕代汉自立，开启了篡位先河，以至于后世总有人效仿，让大家不喜。如果说曹操篡汉称帝，大家还心里有所平衡，毕竟北方的统一是曹操亲手打下来的，曹操的雄才大略是有目共睹的。然而，篡汉的竟然是寸功未立的曹丕，这曹操不篡汉却为自己的子孙后代铺平了一条帝王路。当然曹丕篡汉以后能够统一天下也就罢了，最后没有统一天下反而曹魏让司马氏给篡走了，这让后世之人怎么想？枭雄曹操的雄才大略最后用在了这方面？故而，曹操给人的形象稳妥妥就是奸臣贼子、篡汉逆臣，谁叫他的儿子曹丕干了篡汉的事呢？谁叫以后的曹魏又被人篡了呢？反而，同时代的刘备、诸葛亮等人就是兴复汉室的代表，大家所期望的形象。

悲乎哀哉！一代枭雄曹操，因一句话而改动得罪天下人，天可怜见！但曹操雄才大略、睥睨天下的气势也是改不了的！不然，当曹操起兵之时，就不会有那么多文臣武将来投。起兵之初的曹操可还是没有”挟天子以令诸侯“的威势，当时最多算是一方”山大王“。

雪峰居士

非常荣幸回答您的问题。

首先，这句话的出处是小说《三国演义》，杜撰的可能性太大。

其次，结合曹操一生的作为，如果他真这么说了，我觉得他说的这个“天下人”是个人，而不是人民。总体上来说，曹操一统政治文化经济中心的北方地区，是对得起人民的。既然他胸怀天下，自认为肯定是万金之躯，地位无可取代，所以作为单个人对他来说是无足轻重的。

然后，那些认为曹操是拯救天下的人，也宁愿让他负，也不能负他。正如曹洪把逃生之马让给曹操是所说“天下可无洪，不可无公”。

这句话是小说写到曹操误杀吕伯奢一家，然后又故意杀了他本人后说的。其实您仔细品，听到磨刀之声后，陈宫是和曹操一块杀人的，可不能说陈宫不让杀。然后，曹操诱杀吕伯奢本人时，事已至此，曹操也没得选了，他就是下手早，就是让陈宫拿主意也不见得怎么样。如果按着法律或者道德意义当然要杀人偿命，但是那是个军阀混战的时代，人如草芥，曹操此等奸雄更不会在意。

总之，对于小说的一句台词不必太较真，这话是罗贯中替曹操说的，故事里的事说是就是不是也是，不要看人怎么说，重点看怎么做吧。

中原一条虫

当年曹操确实跑到了中牟县，中牟县的县令叫杨原，和曹操根本就不认识，根本没有陈宫什么事。吕伯奢全家被杀历史确有其事，《魏书》和《世说新语》都有记载，由于《魏书》是曹操本国的书籍，不太可信。《世说新语》里说曹操确实把吕伯奢全家杀了，是误会。但杀完之后曹操很凄怆的说了句话：宁叫我负天下人，休叫天下人负我。但是他是很凄怆的说，意思就是他心里不忍很后悔，杀错了，心里很是懊恼。没有了凄怆这个背景，这意思可就大不相同了。所以历史上即使真有这事，也不像三国演义里的曹操如此灭绝人性，就像我们干了错事的一句感叹，同样的话在不同的背景气氛下表达的意思完全不同，此一句让天下人都误解了曹操，无数人心中永远的英雄~

蟹老板737

曹操误杀吕伯奢，大家都骂他“恩将仇报”，这还不止，他杀了人还说“宁我负人，毋人负我”但大家看《三国演义》是确写成了“宁教我负天下人，不叫天下人负我。”他杀了人还口出狂言，这就是人们对他误解的一个原因。 

“宁我负人，毋人负我”和“宁教我负天下人，不叫天下人负我。”概念好像一样，但只质量不同，第一句话的人指的是吕伯奢，而第二句却是“天下人”，误杀一人和误杀天下人性质可不同。 

其实曹操也很后悔，他说的“宁我负人，毋人负我”和“宁教我负天下人，不叫天下人负我。”口气不同，第二种是狂妄的口气，而第一句则是一种心理安慰。人犯了错，一般心里都说“我没做错，我是对的”虽然后悔，但心里还是有这种想法，这时很常见的心理现象，那句话只不过是说说而已。

这句话根本就是假的 不是出自曹操的内心。曹操的原话根本就不是如此 话说那时曹操刺杀懂卓失败出逃之后 曾借宿于好友吕伯奢家里 在半夜是曹操听到有磨刀的声音 他以为是吕伯奢要暗杀出于自保就把他全家给杀了 但最后他才发现原来吕伯奢只是杀家禽 后悔莫及 说了一句 宁我负人 莫人负我 后来被人改成天下人 这可是对曹操天大的冤枉啊 他的“负”应该是对不起的意思吧

其实这句话是不是他说的还有待考究，因为这句话很可能是《三国演义》的作者为了突出曹操的形象而编造的，所以很可能是编造的，不是真实的，但是因为我们都对《三国演义》略知或者详知，所以《三国》给我们带来了影响。我建议你可以读一读易中天的《品人录》或者是《品三国》，就知道曹操的真实面目。

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