huoluomo
没有过时且目前看来在我们有生之年都不会过时。经典之所以被称作经典，就是它的影响可以恒久远。曾经我也一度看不上儒家思想，最近重读《论语》，发现，圣人之所以被尊为圣人，是以德服人的，子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。从世俗角度看，我们的一生也不过如此标准为最佳。而若我们能将自己放在最高境界看，志于道之道，儒释道三家有共通之处，最高目标是一致的。而中国的传统文化，也就是我们的国学其实包含了儒释道三家之精髓，这将是引领我们乃至世界走向更高度文明的宝贵财富，所以目前收到国内外广泛关注与兴趣。言之难尽，仅供参考。
女茶君
儒家思想文化在中国流传了二千余年，可以说在古老的民族文化史上占有统治地位。而任何一种占统治地位的思想文化的产生都代表着占统治地位的政治，经济利益及生产力发展的要求。儒家思想是历史的产物，它产生于"礼崩乐坏"的春秋战国时代，各分封的诸侯国纷纷开始发动争霸天下的战争，以大欺小，以强凌弱，战乱不止，百姓流离失所，这给当时的农业生产造成极大的危害。儒家思想的代表人物孔子，孟子等就指出“春秋无义战"，连绵不断的战争的后果造成“家"与国的不利局面。儒家思想提出了“三纲五常"来规范人们的思想，道德行为，主张以礼义教化来统一人们的思想。这无疑对巩固封建社会大一统的专制统治起过重要作用。儒家的“礼，义，廉，耻，信，乐，及“仁政“等一系列的道德教化，在一定程度上也起到了稳定社会的作用。这在客观上也有利于农耕文明社会生产力的发展。
传统儒家思想文化中的对真善美的境界追求，对学习上的勤奋不倦的精神向往，对忠孝仁厚的家庭伦理的诉求，在中国长达二千余年的历史中，受到高度的重视和传承。这是不争的事实。
但历史上的任何思想体系，都带有时代的局限性，每一种思想体系都有它的普遍意义，即有价值的精碎部分，也有它的认识上的片面性。因为在特定历史环境中产生的思想，不可能完全解决人类社会今天和明天的全部问题，儒家思想既然是封建时代的历史产物，那么其中相当一部分已不适应今天社会发展的需要，其过时仍是必然！
应该指出，在人类社会进入全球化时代的今天，应该不断反思儒家思想所存在的问题，需要对儒家思想体系进行新的诠释，不断发掘儒家学说中所具有的普遍性意义和特有
取取的理论价值，只有遵循古训“日日新，又日新“，自觉地适应时代要求，不断更新其理论，才能更好地传承儒家思想中的合理部分。
取其精华，去其糟粕，这是我们对待中国传统经典的基本态度，也是提高优秀文化传承自觉性的根本之道。
订正:本篇第五小节多了"取取”二字。读时务请注意。
浙江湖州罗林
“不考其源流，莫能通古今之变；不明其得失，无以获从入之途。”当代发展儒学思想主要用于企业的管理，应用儒学思想延伸把出的领导力智慧是当代企业领导者的必修课，在企业管理方面的应用已经成了当代管理者核心理念。
百年来，中国人、东方人都公认，现代民主就是西方的民主，它起源于欧洲。学习、借鉴，乃至全盘照搬西方的民主，也就成为许多近现代中国人的思想热点。但是，在半个世纪以前就有西方人，经过近百年来，无论东方人、还是西方人都认为，中国的传统文化是实现社会现代化的一种文化上的障碍、精神上的阻力。然而，在半个世纪以前就有西方人指出，以儒学为代表的中国传统文化，曾经是17—18世纪欧洲资本主义社会，形成和发展的一种精神动力；半个世纪之后的今天，东亚的一些国家和地区，尤其是中国近20年的飞速发展的历史，向世人显示了中国的传统文化、东方文明，不是实现社会现代化的一种精神阻力，而是一种巨大的精神动源。
儒家思想永远都不会过时！原因在于如下三点：
第一，因为儒家思想是我们的根是我们最本源的东西，撇开这些，所有的一切建设都将是空中楼阁。撇开这些，也就撇开了基本的道德，更是撇开了基本的信仰，如果我们现在还不去学习，那我们的未来会是什么样的呢？
第二，我们把儒家思想当为“国家之本”是毫不为过的，桂冠如此之高，此时不学更待何时。我们中华民族传承上下五千年的历史文化，是任何一个国家不可比拟的。
第三，为了我们的后更有礼貌，让我们现在的人更孝敬父母，这也是现今社会比较现实的道德意义，儒家文化是我们每一个人都必须学习的文化，学习不是表面的去学而是实际的去学习里面潜在的思想，潜在的意义。
～✍️来自【沉默是金】🦋
成都金易乾通文化传播
儒家，以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以天子为宗教领袖，以孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。儒教正统始自汉武帝独尊儒术，汉灵帝诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉，正式把儒教定为国教。
绵延2500年的儒家，滋润着中华民族的精神世界，经久不衰。其实，董仲舒时候的儒家和孔子时期所推崇的已经大相径庭。儒家自诞生之日起，无时无刻不在经历这与时俱进。即使中间出现了“程朱”这样的表里不一的学问家，出现了禁锢人们思想的因素，但这不是儒家理论的错，不是老师的错，是学生的错。
即使“54”之后，儒教仍是我们民族的跟，它已经融入我们每一个人的血液中，是我们安身立命的根本。现代哲学冲击不了，现代科学也冲击不了，只要是做人，就没有任何一种理论，对于做人的知道哥分析，超得过儒家。
儒家没有过时，相反，在新的世纪，包括后续200年，儒家会更加发扬光大。
AyrtonSennaF1
我觉得，儒家思想确实过时了。
因为，儒家思想产生于春秋时期，是为正走向衰落的奴隶主贵族阶层服务的。孔夫子在世时，曾四处游说推销。但当时的统治者们，大多代表着新兴地主阶层的愿望，对他的学说难予接受，孔夫子可说是四处碰壁。后来，董仲儒等改造了他的学说，使其符合了新兴地主阶级的利益，十分有利于维护、巩固他们统治的需要，这才获得了汉武帝们的认可、重视和采纳。甚至不惜以"罢黜百家、独尊儒术"的大魄力、大手段，推广、实施其学说。通过几千年的应用，儒家思想虽然有不断改进，但万变不离其宗，它始终是代表着地主阶级的利益，为地主阶级服务的。我们现今的中国，已经经历了旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义改造、改革开放等历史时期。早就脱离了封建社会、以及半殖民地半封建社会的历史范畴，进入了具有中国特色的社会主义初级阶段。"虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷"。现在，"领导我们亊业的核心力量是中国共产党"，"指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想"。为封建地主阶级服务的儒家思想当然已经过时了。
当然，说儒家思想已经过时，并不等于将其全盘摒弃。个人认为，儒家思想在我国传承了几千年，有的内容还是有益于国、有益于民的。我们应该弃其糟粕，取其有益，与时俱进，改进发扬。事实上，儒家思想的某些内容，我国不仅正在用着，并且用得比儒家的主张更好更完善。例如，有教无类的思想、轻徭薄赋的思想、以民为本的思想、富国强兵的思想，等等。
跛翁
工具可以过时，思想不会过时。比如，佛教产生于二千五六百年前，基督教产生于两千年前，我们能说这些宗教的思想过时了吗？不仅没有，那些两千多年前提出的思想，在今天依然很有活力，影响力也非常大。
同样，在儒家的发展史中，若从集大成者孔子算起，距今已有二千五六百年的历史，孔子表示自己的学问师承于周公，这样的话，儒家学说则可以追溯到三千年前，而周公的思想源于黄帝，若以此来看，儒家理念发韧于五千年前。由此可以看出，儒家思想渊远流长，博大精深。
儒家思想教导我们要有仁爱之心，遵守人伦(试想，伦理道德不正是人类与禽兽的分水岭？)，要自强不息、厚德载物，对我们今天仍是有巨大意义的，中华民族的灵魂里已离不开儒家思想，我们在日常生活中也潜移默化地注入了儒家思想。实际上，儒家思想不仅在我国有生生不息的生命力，对世界也有重要影响，比如日本、韩国、越南、新加坡等国都深受儒家思想影响，甚至东亚和东南亚一带被称为“儒家文化圈”。不仅如此，以儒家思想为内核的孔子学院更是几乎遍布世界主要国家和地区，对世界也有着巨大影响。
李子说书
儒家思想过时了吗？最佳答案
1 、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。
4、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。
5 、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。
潘先生论风水
孔子才高八斗，文武双全，可不是一介文弱书生，就是现代很多人也比不上。
真正的儒家思想永远不会过时，放在现在依然先进，就像真理一样，永远先进，永远不会过时，永远不会落后。
但是后世统治者修改过的阉割版儒学，断章取义，确实弊端很大，把人教成空讲道德文化却缺乏自身实力的文弱书生，越学越弱，是与孔子本意背道而驰。真正的儒学劝人好学，既学文也习武，让人越学越强，越学实力越强大。后世统治者修改过的阉割版儒学往往只学文不习武，还经常断章取义曲解原意，把人教成缺乏实力的文弱书生。
南城果蔬
当今时代日新月异，发展迅速比以住任何时候都快。当然这里的发展是指经济的发展，对于思想的发展，本人愚见以为发展并没有多少，相反，在当代经济大发展的背景下，各方神仙妖怪以追求经济利益最大化为目标，对于人类的思想发展并没有多少促进作用，可能相对于还更加保守更加没有洗涤人的心灵的作用。对于人类长久以来的三大问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？当代各种大家并没有向前发展多少。所以我认为儒家思想不但没有过时，而且应该在继承的基础上加以发扬光大。
儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
儒家有三大主义：一是“礼治”主义。儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
二是“德治”主义。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
三是“人治”主义。儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。
国学邦
儒家思想在目前来看不能够算是过时了，随便举几个例子吧，儒学提倡的有教无类，尊师重道，学而不思则罔，思而不学则殆，在现在的社会都是具有重要意义的。传统文化，我们要取其精华，去其糟粕，不盲信，不偏信，辩证的继承与发展，用优秀的传统文化思想，助力社会主义现代化建设。
