時光瀲灩滴墨盛放1
我認為這話是有道理的。
社交，是指在一定的歷史條件下，個體之間相互往來，進行物質、精神交流的社會活動。既然是交流，社交的主體之間必然存在著物質或情感的轉移。人天生具有自我保護的本能，任何一個正常人在社交過程中必然會選擇性付出或者有限付出。當一個人從不付出或者每次都等別人先付出時，作為社交主體的另一方會認為你是一個不值得交往的人，因為每一次的交流都是一個損失。在不斷的社交活動中，不願付出的一方會逐漸被越來越多的人拋棄，從而失去獲得利益或合作共贏的機會。
一個人在社交活動中不斷付出不斷獲得的前提是本身具有一定的價值。這個價值除了個人技能、財富外還有社會地位等可支配社會和個人資源的能力。比如一個車企老闆和一個汽車裝配工之間的交往可能不是因為裝配工的裝配技能，因為具備裝配技能的工人有很多，車企老闆希望從裝配工獲得的只是裝配工的麻將技能，能陪自己和客戶打麻將，滿足自己娛樂和社交需要。而裝配工付出自己的時間成本和麻將技術，獲得了工作崗位的調整機會，成為了老闆的司機。
因此，互惠互利的社交需要我們勇於付出，更需要我們不斷提升自己的價值。理解了社交的本質，就理解了別人對待你的態度是取決於你是誰、取決於你的價值。
神州聽我說
🌈很高興，能看到您的提問，並給出我的個人見解和想法，我認為“社交的本質是互惠互利，你想獲得多少，就要付出多少，收穫是程正比的”，這句話還算認同的😊！
🎯社交從概念看，本就是指動物本質的內在需求，是個體之間的物質、精神交流的社會活動，人們通過相互間的溝通交流互惠給予，實現各項協作🤔。這裡必須劃重點、敲黑板的一個點，在我看來就是它的“相互性”。而相互之間的給予又存在一個量變的過程，從而引發人與人間關係的親疏遠近。你想獲得的多、付出的卻少，是不可能的，多少都是會影響彼此之間的相處，因為人心都是尋求平衡的。當然這說的多與少，是指差距比較大的概念，細微的多少我們也不必更耿耿於懷了…
❤❤比方男女之間的愛，開始的時候，你也許是感覺我就是愛你，我不需要你回報的想法去對待付出…可長久之後呢，如果你得不到對方的反饋還會一副既往的愛麼😂🖤？退一萬步說，你希望對方愛你本身就是你希望的回饋，而且你更願意對方像你愛她一樣的愛你，甚至是更愛，這個時候你才是滿足的快樂的！不是麼？
😎再說親朋好友的愛，親戚間的往來，雖有親情維繫，可你說富人和窮人之間的相處對等麼？之間總有不可逾越的鴻溝讓你產生距離感。親戚間，你跟他走動，他不跟你走動，你還會一廂情願走動下去麼？😝你總是在幫襯著他，他總坐享其成沒有回饋，你會始終如一不厭其煩的幫襯？朋友之間的往來更是如此，人都是將心比心的，相處之間，你待我三分，我也就回敬你三四分，來而不往非禮也嘛。
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🌈當然相互之間相處回饋的方式可以不相同，但總是可以在不同的物質或情感方面互增有無，互通往來。
🙏在我看來，這世上除了父母的愛多是無私不求回報，無以回報，哪一種愛之間的相處都是以求回報的，這無可厚非。退一萬步說，這父母也對回報有所期待的，前段時間大火的《安家》裡的潘貴雨這樣的母親大有人在麼🤐？有的父母也是希望年紀大了能有人養老送終，即使不是為這養老送終，兒女承歡膝下這本身也是一種精神富足的回饋吧。
🌈雖我們總被要求著不計回報，看輕回報，這樣生活可以更恬淡自如，但又有“滴水之恩湧泉相報”的感恩回饋。我覺得，人與人的相處，可以不用太計較得失，但也得與失還是能在一個相互的基礎上，這樣的相處更愜意、更長久、更自如❤❤。
蝸牛傾聽
您好，我是燕燕，很高興為您解答。社交的本質是互惠互利，你想獲得多少，就要付出多少。我很贊成這句話，互惠互利可以說是人際關係的根基，人與人之間應該就應該做到互惠互利，天下沒有免費的午餐，你付出的多，相應的回報也多。我們可以從兩個方面理解：
1.把自己交出去，真誠待人。在人際交往中，我們首先要做到真心對待別人，把自己真誠的交出去，先不要計較得失，把自己給別人的幫助做到最大化，不僅僅是金錢的給予，還有感情的投入，知識，經驗等等，只有我們把自己真心交給對方，我相信對方一定能夠感受得到，我們在努力對別人付出的同時，無形中也給了別人真誠對待自己的機會，幫助別人，恩惠自己，何樂而不為呢？
2.敞開懷抱，讓別人走進來。人際交往中，很多人都願意結交能力比自己強，能給自己幫助的人，如果有的人能力不如自己，我們也要敞開懷抱，真誠歡迎他們走進我們的心裡，我們不能只看眼前，雖然現在沒能力，誰有敢說不是潛力股呢，再說了，就算能力再差，對方總有一些我們自己沒有的優點，我們不能只看重利益這方面，不能過於膚淺，在我們急需幫忙的時候，也許我們缺的恰恰就在於他們能給的力量，讓他們勇敢走進我們的心裡，可能也是為我們打開了另一個成功的渠道，何樂而不為呢？
所以說，社交的本質就是互惠互利，我們只要做好自己，真誠對待別人，多多付出，回報是遲早的事，而多付出，亦才會有多回報。
這就是我的回答，希望能幫到您。
燕燕的生活日常
不跑tyre
