大師遠去再無大師 ——————題記
才翻《南渡》一二篇，已悟先賢道行深。今生苦學要多久，方得古人一皮毛。
第一天讀《南渡》後，心中便有如是想法。而看完整本書後，竟然千言萬語只作廢。
《南渡》給我最大的幫助是讓我重新去了解歷史人物，重新去審視一些人和事。我們中國的教育，經常是大誇亮點而忽視或掩蓋汙點。譬如對魯迅先生的讚揚，雖然沒有說他是完美的人；但卻的確只在我們的教科書上對他們好的方面大肆宣揚。
說這個，並不是要對古人進行某種評論，而是認為我們的初等教育存在缺點。甚至在大學的高等教育中也存在同樣的弊端。對比之下，蔡元培先生的兼容性之思想則顯得熠熠生輝。
想當年，正是在蔡元培先生“囊括大典，網羅萬家，思想自由，兼容幷包”的治學方針的驅動下，才有《新潮》和《新青年》的出世，才有北大從“成批生產封建體制內候補官僚的冰冷機器”到“具有‘獨立之精神，自由之思想’，散發著人性 關輝和科學理念的人才成長的搖籃”的轉變。
相比而言，我們現在的教育是否太過刻板，我們是否應該學習蔡元培先生的做法，兼容幷包。在講述那些學者作家大師的正面事蹟的同時，可以擴展或調侃一下他們的不足，讓學生知道，他們不是遙不可及的聖人，他們也是凡夫俗子，是有缺陷的，是我們也可以成為的人。甚至我們可以學會去克服自身缺點，成為比先輩更成功的人。
而通過《南渡》，我對魯迅先生的認識更為全面後，我依舊喜歡他，因為他不再只是《彷徨》和《吶喊》的作者，而是有血有肉有情緒的人。
除卻魯迅先生，我更想說的一個人是王國維，靜安先生。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”者，漢有司馬遷，班固，荀悅等人，宋存歐陽修，王安石，範祖禹之列，民國唯有王靜安。而靜安之後，暫無人可入此列。故後人有“不觀王國維之學問，不知大師之大，高山之高”的感嘆實在理所當然。而使我對靜安先生產生好奇的是他的治學三境界。初讀那三句詩，並無太多感觸，可深究之後，令人不得不佩服靜安先生的才華和學問。我覺得那是一種妙不可言的治學之境，而其意之深奧也令人歎為觀止。也只有王靜安這樣的大家能夠領略了。但這何嘗不是靜安的悲哀呢？看似登高可望遠，卻滲透著高山孤影的淒涼。像靜安這樣的令人高山仰止的大師，恐怕是再也找不到了，這是一種淒涼。而我覺得更淒涼的是，去學習靜安的學問之人屈指可數，而去八卦靜安跳湖之緣由者數不勝數且至今未停。我想，若靜安泉下有知，更是哭笑不得了吧。
而從中我還悟出一點東西。無論是知識分子還是鄉下婦人，我們都有八卦心理，對古人的風流韻事記得是清清楚楚，若是有不知道的一定刨根問底去深究；而對古人所擁有的學問卻是淺嘗輒止甚至只知道某某是有學問的人，不曾認真去學習。
我認為這種做法是不值得提倡的。尤其是在現在這個物質充足的時代，我們更需要精神上的富足。而八卦別人只能成為飯後談資，不該登上大雅之堂。
國維作為清華四大導師之一，自有其風骨和堅持。而其他三大導師也是各有千秋。
在戊戌變法中同康有為一起激進，具有長遠目光的梁啟超，號稱“漢語言學之父”的哈佛博士趙元任，家庭文學風氣濃厚的陳寅恪，是清華大學當年一道亮麗的風景線。當然，作為後來被譽為中國人類學和考古學之父的年輕“海龜”李濟，雖然只是講師身份，但卻也有舉足輕重的地位。
還是想談回王靜安。他年輕時有這樣一個治校論述：“一校之中教授之人多，而管理之人少，則一校之成績必可觀也。”而那時的清華，正是這般場景，故而奠定了清華大學在中國的地位。當然，學校的地位和校內學習風氣的好壞不能單以教師的好壞作為評判，無疑這是個重點。而今日之大學，能否做到靜安所說的這般則有待思考。
最後，還想談一個人，胡適。
“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。這是蔣介石在胡適死後為他寫的一幅輓聯，算是較為真切地概括了、體現了胡適一生的功德風範。胡適，這個一直是溫文爾雅的君子，在新文化運動中的領軍人物，在新中國成立後卻成為“人民的敵人”，被那股批胡風傷的算是遍體鱗傷。歷史上類似的事也曾有過，這大約是那些既是知識分子又從政的人的悲哀。
當然，一場批胡運動，也讓人看出了世態炎涼，牆倒眾人推的悲哀。也許作為當時的政治要求，不批胡是不行的，但那些人未免太過分，難道一個人的政治立場錯了就一定代表他所有的東西都錯誤了嗎！這般不分青紅皂白，還談什麼民主和自由。
萬幸的是，人們總是有明白事理的，有自己獨立之思想的，不然，胡適先生的“翻身”不知道要等到何年何月了。
在那個戰火連天的時代，除卻這些人物，其實更值得提的是當年西南聯大那些大師和學者。
抗日戰爭是多數先輩心中的陰影。雖然我們的國家和民族勝利了，但當時的生活是如何地艱難是我們用語言無法描述的。然而，就是在那個安全地活著都是一件奢侈的事的時代，有那麼一群人，堅持教書育人。我想，在他們心裡，應當有一股強大的力量在支撐著。而這股力量，大概是愛國。他們清楚地知道，中國之未來，在那群少年身上。要想國家不倒，首先是那群少年站穩。而那群少年，必須是有理想，有理智，有知識的人。大約就是這樣的想法吧，儘管他們每天要因為日本的飛機轟炸而跑“警報”，但書本仍然夾在他們地手中，警報一解除，又恢復上課。
這般輕描淡寫其實沒能將他們當年所經歷的種種苦楚所寫出，而我想表達的除了對他們地治學精神之敬佩，對當時那些學子的求學精神之讚揚外，更想說的，是中國今日的學子。我沒有遇過大師，所以不敢對如今的老師進行評論；但我是學生，我的身邊環繞著學生，我是能夠說的。如今的我們，很多時候像樂不思蜀的阿斗。不是說我們沒有理想，而是缺少那份為理想拼盡全力的勇氣和堅持。而正如孟子所說，“生於憂患而死於安樂也”。我們如若因為生活富足了就丟掉理想或者只是空想，必有一天“死亡”。國家也許依舊進步，因為中國有十幾億人，你不努力別人會努力。但你自己必將一事無成，甚至為世界所“淘汰”。
不過我所見所聞，只是冰山一角，不足為據。但西南聯大那些人，的確是值得我們敬仰和學習的；那份刻苦專研，克服外界因素一心向學的精神，是值得我們銘記於心的。
正所謂以史為鑑，《南渡北歸》在我的面前展現了一幅幅活生生的畫面，給予我的不僅是古人舊事的真相，更有刻苦專研之毅力，追求夢想的動力和堅持。不求靜安高山學，願懷誠心通大道。
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