按語：《國學備覽》叢書由國學網組織海內外數十所高校及科研機構的81位古籍專家整理審定，其中既有龐樸、湯一介、樂黛雲、曹先擢、白化文、鄭張尚芳、林文照等德高望重的學術泰斗，又有陳來、李零、傅剛、杜曉勤、劉石、廖名春、沈伯俊、吳相洲、祝尚書、方銘、黃靈庚、胡曉明、姜錫東、沈文凡等一批堪稱當今學術中堅力量的實力派學者，以及臺灣大學的陳鼓應、臺灣輔仁大學的丁原植、香港中文大學的馮勝利等海外學者，他們在中國古代哲學、文學、史學、科學、語言等領域各自都有卓越建樹，可謂一支超強陣容的審定團隊，從而保證了整套叢書的高質量和權威性。
中華民族承載著五千年的文明歷史，正在以開放的態度走向現代化，普及國學已經成為我們的重要職責。梁啟超早在1920年就曾說過：“將來必有一派學者焉，用最新的科學方法，將舊學分科整治，擷其粹，存其真，續清儒未竟之緒，而益加以精研，使後之學者既節省精力，而亦不墜其先業，世界人治‘中華國學’者,亦得有藉焉。”
《國學備覽》正是出於這樣的思考，精選了先秦至晚清二千多年中國文化史上最有代表性的名著81部，按傳統的經、史、子、集四部分類法編排，涉及文學、藝術、歷史、地理、科技、蒙學等，既有《大學》、《心經》等短篇名作，也有《史記》、《聊齋志異》等宏章鉅製，所收均為足本善本，並經海內外81位名家整理審定。
它既是廣大文史愛好者的必讀書目，也是每個當代中國人都應該瞭解的國學最低限度書目。
隨著中國經濟的迅速增長，中國文化在世界範圍的影響與日俱增，中華文明越來越受到全世界人民的重視。弘揚優秀的傳統文化，是我們這一代人無可推卸的責任。如何把學術資源、教育資源和科學技術資源結合起來，在傳播優秀的中國傳統文化、繼承偉大的民族精神、提高國人的文化品位、培養高尚的人文精神方面做出一些切切實實的工作，就成為我們這幾年的共同想法。於是就有了編纂和出版《國學備覽》的動議。
《國學備覽》中《詩經》部分
弘揚優秀的中華民族文化，最重要的是接觸國學原典。中國傳統學術之所以被稱之為“國學”，本身就是中華民族走向現代化過程中出現的一種特殊現象。在西方文化大規模傳入中國之前，中國的學術只有“六藝”“諸子”“經學”“漢學”“宋學”“儒學”“佛學”“理學”等稱謂。鴉片戰爭之後，由於西學的出現，相對應的有了“中學”的概念；隨後中國社會發生了鉅變，文化信仰也發生了危機，才有了“國學”的概念。1906年章太炎在日本東京舉辦國學講習會，並創辦了《民報》。他在《民報》第七號所載的《國學講習會序》中說：“夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣，而吾未聞國學不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾未聞國學先亡而國仍立者也。故今日國學之無人興起，即將影響於國家之存滅，是不亦視前世為尤岌岌乎?”鄧實在《國學講習記》中也說：“國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國才有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。國學者，與有國以俱來，因乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國，則通是學，知愛其國，無不知愛其學也者。”20世紀以國學命名的刊物，首推北京國學粹編社於1908年1月出版的《國學粹編》半月刊；在20至40年代期間，有“國學”字樣的刊物達30多種。1952年12月，國立北京大學《國學季刊》停刊，其後“國學”遭遇冷落，一度成為落後文化的近義詞。
《國學備覽》中《尚書》部分
到20世紀90年代初期，隨著社會的發展和文化的進步，在全國範圍內興起了國學熱，與之相對應的是在世界範圍內的“漢學”潮的興起。這期間有幾件事情值得提及：一是1993年5月北京大學成立了傳統文化研究中心，正式創刊《國學研究》，每年一期，由袁行霈先生任主編，在此基礎上，北京大學2000年又成立了國學研究院；二是2000年初，以弘揚優秀傳統文化為宗旨的“國學網”（www.guoxue.com）正式開通，標誌著國學傳播和研究進入了信息時代；三是目前在國內已有個別院校開設了“國學原典導讀”課程，讀經與讀史成為了解中國文化的重要途徑；四是在國內一些民辦學校裡，把背誦經典與學習傳統藝術等作為小學生的主要課程；五是2005年中國人民大學成立國學院，並招收本科學生，正式把國學納入高等學校教學體系中。在舉國上下重新認識到國學重要性的今天，我們推出這套《國學備覽》，顯然具有順應時代潮流的積極意義。
《國學備覽》中《山海經》部分
也許讀者會問，這套書為什麼取名《國學備覽》？專家是怎樣從浩如煙海的傳世典籍中選擇書目的？對此，不同的人可能有不同的認識和理解。1920年，胡適開列了《〈中學國故叢書〉目錄》，列舉古籍31種；1923年，胡適應清華學校學生之請，又開列了一個《最低限度的國學書目》，收錄圖書約190種，後來根據它修訂精簡成《實在的最低限度書目》為38種；1923年，梁啟超應《清華週刊》記者之約，擬就《國學入門書要目及其讀法》，選書約160種，以後開列出的《最低限度之必讀書目》，選書約25種；1925年，顧頡剛開列了一個包含有14種書的“有志於研究中國史的青年可備閒覽書”的目錄；1930年，魯迅為許世瑛開列了學習中國文學的書目12種；1942年，汪闢疆為中央大學國文系學生開列了一個包括10種書的“最切要”的“源頭書”；朱自清於1940年出版了《經典常談》，選擇了包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》等10餘種經典進行介紹，並就諸子、辭賦、詩、文等做了簡要的源流敘述；1978年，香港中文大學新亞書院設立“錢賓四先生學術文化講座”，錢穆在講演中提出了7種書是“中國人所人人必讀的書”。此外，在近百年的時間裡，還有相當多的學者為學生們開列各種國學必讀書目，如黃侃就曾經開出包括二十五史和十三經在內的一個書單。與此不同的是，在20世紀50年代以後的高等學校教育中，給學生開列必讀書目基本不限於國學範圍，而是包含古今中外的各種經典。如1997年，清華大學編印了《清華大學學生應讀書目》（人文部分），選擇書籍80種，其中中國文化、外國文化、中國文學、外國文學各20種；1998年，北京大學為百年校慶而推薦應讀書目30種、選讀書目30種，此書目由54位著名學者提供了意見，也是兼容古今中外的。另外，教育部高等教育司在2000年10月公佈了《高等學校中文系本科生專業閱讀書目》，共100種，其中古典名著有30多種。由此來看，如何選擇經典，讓學生閱讀哪些經典，是一個既簡單又困難的工作。
《國學備覽》中《孟子》部分
《國學備覽》的選目，是對上述情況進行調查研究後做出的。叢書起名為《國學備覽》，借鑑了顧頡剛先生的說法，意在讓這部書成為有志於學習中國傳統文化的讀者瀏覽的常備書，因此，在編纂體例方面我們有如下考慮：
《國學備覽》中《詩經》部分
首先，我們的目的是讓廣大讀者學習和了解中國傳統文化，所以把選目範圍限定在古代經典，而未選入中國現代著作和外國經典。在古代經典中，並不侷限於文、史、哲內容，還包括自然科學以及其他著作。其次，儘量體現普及性。我們設想這套叢書不僅可供當代大學生閱讀，而且可供所有想要了解和學習中國文化的讀者使用。其三，從編排方式上儘量體現傳統特色，即按照四部分類法進行編目。四部的一大特色是突出經部，也就是突出儒家經典的地位，但是我們並沒有全選十三經，而是從現代人閱讀使用的角度考慮，只選了四書五經，外加《爾雅》《孝經》。限於篇幅，二十四史中只選了《史記》，為了照顧史部的其他類別，還選了《山海經》《穆天子傳》等。子部以秦漢諸子為主，同時選了道教、佛教的基本經典和一些其他著作。集部兼顧詩、詞、曲、賦、文等各種文體，選了幾種主要的文學作品和文學理論著作。另外，考慮這部書的普及性，我們還選了6種古代啟蒙讀物。共計選錄81種書，橫向包容經、史、子、集，縱向跨越從先秦到晚清2000多年時空，內容涉及文學、歷史、哲學、政治、經濟、天文、地理、科技、藝術等領域，基本涵蓋了中華文明的各個方面，濃縮了中國文化典籍的精華，既是廣大文史愛好者的必讀書，也是每個中國人都應該瞭解的國學最低限度書目。我們將其彙編成一套叢書，讓讀者容易一次備齊，實現與國學經典的零距離接觸。
《國學備覽》中《山海經》部分
為了讓一般讀者對這些書有全面瞭解，我們還為每部書撰寫了提要。同時，隨文還選配了1600多幅插圖，給讀者以直觀感受，以便讀者輕鬆閱讀。《國學備覽》在編撰過程中得到了眾多專家學者的關心和幫助，在此，謹向他們致以衷心的感謝。由於受學術水平的限制，舛誤疏漏在所難免，歡迎各位讀者提出寶貴意見。
主 編：
尹小林 趙敏俐
審定者名單：
1.《大學》：龐 樸 中國社會科學院研究員
2.《中庸》：曹先擢 北京大學教授
3.《論語》：白化文 北京大學教授
4.《孟子》：周文德 四川外國語大學教授
5.《詩經》：許志剛 遼寧大學中文系教授
6.《尚書》：廖名春 清華大學人文學院教授
7.《儀禮》：王志遠 中國社會科學院世界宗教研究所研究員
8.《周易》：張 濤 北京師範大學中國易學文化研究院教授
9.《春秋左傳》：曲德來 遼寧大學教授
10.《爾雅》：鄭張尚芳 中國社會科學院語言研究所研究員
11.《孝經》：湯一介 北京大學哲學系教授
12.《山海經》：張 巖 北京市藝術研究所原研究員
13.《穆天子傳》：唐曉峰 北京大學城市與環境學院教授
14.《國語》：張希清 北京大學中國古代史研究中心教授
15.《戰國策》：欒保群 河北人民出版社編審
16.《史記》：楊樹增 廣州大學教授
17.《水經注》：華林甫 中國人民大學清史研究所教授
18.《洛陽伽藍記》：陶禮天 首都師範大學文學院教授
19.《貞觀政要》：黃正建 中國社會科學院歷史研究所研究員
20.《史通》：陳 飛 上海師範大學人文學院教授
21.《文史通義》：沈文凡 吉林大學文學院教授
22.《書目答問》：朱玉麒 北京大學中國古代史研究中心教授
23.《老子》：陳鼓應 臺灣大學哲學系教授
24.《莊子》：丁原植 臺灣輔仁大學教授
25.《公孫龍子》：陳 來 清華大學哲學系教授
26.《韓非子》：鄭傑文 山東大學教授
27.《淮南子》：趙宗乙 泉州師範學院教授
28.《列子》：王 乙 雲南師範大學教授
29.《尹文子》：白 奚 首都師範大學政法學院教授
30.《新書》：劉 剛 湖北文理學院教授
31.《墨子》：武振玉 吉林大學文學院教授
32.《荀子》：鄧球柏 長沙學院教授
33.《孫子兵法》：李 零 北京大學中文系教授
34.《呂氏春秋》：李昌集 江蘇師範大學教授
35.《法言》：劉 寧 中國社會科學院文學所研究員
36.《鬼谷子》：武天富 原第二炮兵指揮學院教授
37.《顏氏家訓》：李偉國 上海人民出版社原總編
38.《九章算術》：林文照 中國科學院自然科學史研究所研究員
39.《素問》：陳福濱 臺灣輔仁大學教授
40.《近思錄》：姜錫東 河北大學宋史研究中心教授
41.《陰符經》：孫家洲 中國人民大學歷史學院教授
42.《周易參同契》：左東嶺 首都師範大學文學院教授
43.《黃庭內景經》：王子今 中國人民大學國學院教授
44.《黃庭外景經》：傅 剛 北京大學中文系教授
45.《太上感應篇》：漆永祥 北京大學中文系教授
46.《金剛經》：楊增文 中國社會科學院世界宗教研究所研究員
47.《四十二章經》：朱慶之 香港教育大學教授
48.《心經》：吳言生 陝西師範大學佛教研究所教授
49.《六祖壇經》：李 申 上海師範大學哲學系教授
50.《茶經》：李根蟠 中國社會科學院經濟研究所研究員
51.《樂府雜錄》：吳相洲 廣州大學人文學院教授
52.《洛陽牡丹記》：祝尚書 四川大學文學院教授
53.《棋經十三篇》：嚴 華 暨南大學文學院教授
54.《林泉高致》：崔自默 中國藝術研究院創作員
55.《搜神記》：寧稼雨 南開大學文學院教授
56.《世說新語》：劉尚慈 中華書局編審
57.《遊仙窟》：沈伯俊 四川省社會科學院研究員
58.《西遊記》：李安綱 運城學院教授
59.《水滸傳》：侯 會 首都師範大學文學院教授
60.《三國演義》：周文業 首都師範大學教授
61.《紅樓夢》：馮其庸 中國人民大學教授
62.《聊齋志異》：曹立波 中央民族大學文學與新聞傳播學院教授
63.《楚辭》：黃靈庚 浙江師範大學人文學院教授
64.《六朝文絜》：劉 石 清華大學人文學院教授
65.《唐詩三百首》：杜曉勤 北京大學中文系教授
66.《絕妙好詞》：黃沛榮 臺灣大學中文系教授
67.《古文觀止》：程 怡 華東師範大學中文系副教授
68.《文心雕龍》：方 銘 北京語言大學教授
69.《詩品》：曹 旭 上海師範大學教授
70.《二十四詩品》：樂黛雲 北京大學中文系教授
71.《六一詩話》：範子燁 中國社會科學院文學所研究員
72.《人間詞話》：胡曉明 華東師範大學教授
73.《西廂記》：黃仕忠 中山大學中文系教授
74.《竇娥冤》：張燕瑾 首都師範大學文學院教授
75.《牡丹亭》：汪龍麟 首都師範大學文學院教授
76.《三字經》：羅 寧 西南交通大學人文學院教授
77.《百家姓》：黨明德 濟南大學教授
78.《千字文》：葉培貴 首都師範大學教授
79.《千家詩》：王利民 贛南師範大學教授
80.《增廣賢文》：雷恩海 蘭州大學文學院教授
81.《聲律啟蒙》：馮勝利 香港中文大學教授
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