按语：《国学备览》丛书由国学网组织海内外数十所高校及科研机构的81位古籍专家整理审定，其中既有庞朴、汤一介、乐黛云、曹先擢、白化文、郑张尚芳、林文照等德高望重的学术泰斗，又有陈来、李零、傅刚、杜晓勤、刘石、廖名春、沈伯俊、吴相洲、祝尚书、方铭、黄灵庚、胡晓明、姜锡东、沈文凡等一批堪称当今学术中坚力量的实力派学者，以及台湾大学的陈鼓应、台湾辅仁大学的丁原植、香港中文大学的冯胜利等海外学者，他们在中国古代哲学、文学、史学、科学、语言等领域各自都有卓越建树，可谓一支超强阵容的审定团队，从而保证了整套丛书的高质量和权威性。
中华民族承载着五千年的文明历史，正在以开放的态度走向现代化，普及国学已经成为我们的重要职责。梁启超早在1920年就曾说过：“将来必有一派学者焉，用最新的科学方法，将旧学分科整治，撷其粹，存其真，续清儒未竟之绪，而益加以精研，使后之学者既节省精力，而亦不坠其先业，世界人治‘中华国学’者,亦得有藉焉。”
《国学备览》正是出于这样的思考，精选了先秦至晚清二千多年中国文化史上最有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名作，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制，所收均为足本善本，并经海内外81位名家整理审定。
它既是广大文史爱好者的必读书目，也是每个当代中国人都应该了解的国学最低限度书目。
随着中国经济的迅速增长，中国文化在世界范围的影响与日俱增，中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化，是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来，在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作，就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。
《国学备览》中《诗经》部分
弘扬优秀的中华民族文化，最重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”，本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前，中国的学术只有“六艺”“诸子”“经学”“汉学”“宋学”“儒学”“佛学”“理学”等称谓。鸦片战争之后，由于西学的出现，相对应的有了“中学”的概念；随后中国社会发生了巨变，文化信仰也发生了危机，才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会，并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起，即将影响于国家之存灭，是不亦视前世为尤岌岌乎?”邓实在《国学讲习记》中也说：“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国才有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。国学者，与有国以俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学也者。”20世纪以国学命名的刊物，首推北京国学粹编社于1908年1月出版的《国学粹编》半月刊；在20至40年代期间，有“国学”字样的刊物达30多种。1952年12月，国立北京大学《国学季刊》停刊，其后“国学”遭遇冷落，一度成为落后文化的近义词。
《国学备览》中《尚书》部分
到20世纪90年代初期，随着社会的发展和文化的进步，在全国范围内兴起了国学热，与之相对应的是在世界范围内的“汉学”潮的兴起。这期间有几件事情值得提及：一是1993年5月北京大学成立了传统文化研究中心，正式创刊《国学研究》，每年一期，由袁行霈先生任主编，在此基础上，北京大学2000年又成立了国学研究院；二是2000年初，以弘扬优秀传统文化为宗旨的“国学网”（www.guoxue.com）正式开通，标志着国学传播和研究进入了信息时代；三是目前在国内已有个别院校开设了“国学原典导读”课程，读经与读史成为了解中国文化的重要途径；四是在国内一些民办学校里，把背诵经典与学习传统艺术等作为小学生的主要课程；五是2005年中国人民大学成立国学院，并招收本科学生，正式把国学纳入高等学校教学体系中。在举国上下重新认识到国学重要性的今天，我们推出这套《国学备览》，显然具有顺应时代潮流的积极意义。
《国学备览》中《山海经》部分
也许读者会问，这套书为什么取名《国学备览》？专家是怎样从浩如烟海的传世典籍中选择书目的？对此，不同的人可能有不同的认识和理解。1920年，胡适开列了《〈中学国故丛书〉目录》，列举古籍31种；1923年，胡适应清华学校学生之请，又开列了一个《最低限度的国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度书目》为38种；1923年，梁启超应《清华周刊》记者之约，拟就《国学入门书要目及其读法》，选书约160种，以后开列出的《最低限度之必读书目》，选书约25种；1925年，顾颉刚开列了一个包含有14种书的“有志于研究中国史的青年可备闲览书”的目录；1930年，鲁迅为许世瑛开列了学习中国文学的书目12种；1942年，汪辟疆为中央大学国文系学生开列了一个包括10种书的“最切要”的“源头书”；朱自清于1940年出版了《经典常谈》，选择了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等10余种经典进行介绍，并就诸子、辞赋、诗、文等做了简要的源流叙述；1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，钱穆在讲演中提出了7种书是“中国人所人人必读的书”。此外，在近百年的时间里，还有相当多的学者为学生们开列各种国学必读书目，如黄侃就曾经开出包括二十五史和十三经在内的一个书单。与此不同的是，在20世纪50年代以后的高等学校教育中，给学生开列必读书目基本不限于国学范围，而是包含古今中外的各种经典。如1997年，清华大学编印了《清华大学学生应读书目》（人文部分），选择书籍80种，其中中国文化、外国文化、中国文学、外国文学各20种；1998年，北京大学为百年校庆而推荐应读书目30种、选读书目30种，此书目由54位著名学者提供了意见，也是兼容古今中外的。另外，教育部高等教育司在2000年10月公布了《高等学校中文系本科生专业阅读书目》，共100种，其中古典名著有30多种。由此来看，如何选择经典，让学生阅读哪些经典，是一个既简单又困难的工作。
《国学备览》中《孟子》部分
《国学备览》的选目，是对上述情况进行调查研究后做出的。丛书起名为《国学备览》，借鉴了顾颉刚先生的说法，意在让这部书成为有志于学习中国传统文化的读者浏览的常备书，因此，在编纂体例方面我们有如下考虑：
《国学备览》中《诗经》部分
首先，我们的目的是让广大读者学习和了解中国传统文化，所以把选目范围限定在古代经典，而未选入中国现代著作和外国经典。在古代经典中，并不局限于文、史、哲内容，还包括自然科学以及其他著作。其次，尽量体现普及性。我们设想这套丛书不仅可供当代大学生阅读，而且可供所有想要了解和学习中国文化的读者使用。其三，从编排方式上尽量体现传统特色，即按照四部分类法进行编目。四部的一大特色是突出经部，也就是突出儒家经典的地位，但是我们并没有全选十三经，而是从现代人阅读使用的角度考虑，只选了四书五经，外加《尔雅》《孝经》。限于篇幅，二十四史中只选了《史记》，为了照顾史部的其他类别，还选了《山海经》《穆天子传》等。子部以秦汉诸子为主，同时选了道教、佛教的基本经典和一些其他著作。集部兼顾诗、词、曲、赋、文等各种文体，选了几种主要的文学作品和文学理论著作。另外，考虑这部书的普及性，我们还选了6种古代启蒙读物。共计选录81种书，横向包容经、史、子、集，纵向跨越从先秦到晚清2000多年时空，内容涉及文学、历史、哲学、政治、经济、天文、地理、科技、艺术等领域，基本涵盖了中华文明的各个方面，浓缩了中国文化典籍的精华，既是广大文史爱好者的必读书，也是每个中国人都应该了解的国学最低限度书目。我们将其汇编成一套丛书，让读者容易一次备齐，实现与国学经典的零距离接触。
《国学备览》中《山海经》部分
为了让一般读者对这些书有全面了解，我们还为每部书撰写了提要。同时，随文还选配了1600多幅插图，给读者以直观感受，以便读者轻松阅读。《国学备览》在编撰过程中得到了众多专家学者的关心和帮助，在此，谨向他们致以衷心的感谢。由于受学术水平的限制，舛误疏漏在所难免，欢迎各位读者提出宝贵意见。
主 编：
尹小林 赵敏俐
审定者名单：
1.《大学》：庞 朴 中国社会科学院研究员
2.《中庸》：曹先擢 北京大学教授
3.《论语》：白化文 北京大学教授
4.《孟子》：周文德 四川外国语大学教授
5.《诗经》：许志刚 辽宁大学中文系教授
6.《尚书》：廖名春 清华大学人文学院教授
7.《仪礼》：王志远 中国社会科学院世界宗教研究所研究员
8.《周易》：张 涛 北京师范大学中国易学文化研究院教授
9.《春秋左传》：曲德来 辽宁大学教授
10.《尔雅》：郑张尚芳 中国社会科学院语言研究所研究员
11.《孝经》：汤一介 北京大学哲学系教授
12.《山海经》：张 岩 北京市艺术研究所原研究员
13.《穆天子传》：唐晓峰 北京大学城市与环境学院教授
14.《国语》：张希清 北京大学中国古代史研究中心教授
15.《战国策》：栾保群 河北人民出版社编审
16.《史记》：杨树增 广州大学教授
17.《水经注》：华林甫 中国人民大学清史研究所教授
18.《洛阳伽蓝记》：陶礼天 首都师范大学文学院教授
19.《贞观政要》：黄正建 中国社会科学院历史研究所研究员
20.《史通》：陈 飞 上海师范大学人文学院教授
21.《文史通义》：沈文凡 吉林大学文学院教授
22.《书目答问》：朱玉麒 北京大学中国古代史研究中心教授
23.《老子》：陈鼓应 台湾大学哲学系教授
24.《庄子》：丁原植 台湾辅仁大学教授
25.《公孙龙子》：陈 来 清华大学哲学系教授
26.《韩非子》：郑杰文 山东大学教授
27.《淮南子》：赵宗乙 泉州师范学院教授
28.《列子》：王 乙 云南师范大学教授
29.《尹文子》：白 奚 首都师范大学政法学院教授
30.《新书》：刘 刚 湖北文理学院教授
31.《墨子》：武振玉 吉林大学文学院教授
32.《荀子》：邓球柏 长沙学院教授
33.《孙子兵法》：李 零 北京大学中文系教授
34.《吕氏春秋》：李昌集 江苏师范大学教授
35.《法言》：刘 宁 中国社会科学院文学所研究员
36.《鬼谷子》：武天富 原第二炮兵指挥学院教授
37.《颜氏家训》：李伟国 上海人民出版社原总编
38.《九章算术》：林文照 中国科学院自然科学史研究所研究员
39.《素问》：陈福滨 台湾辅仁大学教授
40.《近思录》：姜锡东 河北大学宋史研究中心教授
41.《阴符经》：孙家洲 中国人民大学历史学院教授
42.《周易参同契》：左东岭 首都师范大学文学院教授
43.《黄庭内景经》：王子今 中国人民大学国学院教授
44.《黄庭外景经》：傅 刚 北京大学中文系教授
45.《太上感应篇》：漆永祥 北京大学中文系教授
46.《金刚经》：杨增文 中国社会科学院世界宗教研究所研究员
47.《四十二章经》：朱庆之 香港教育大学教授
48.《心经》：吴言生 陕西师范大学佛教研究所教授
49.《六祖坛经》：李 申 上海师范大学哲学系教授
50.《茶经》：李根蟠 中国社会科学院经济研究所研究员
51.《乐府杂录》：吴相洲 广州大学人文学院教授
52.《洛阳牡丹记》：祝尚书 四川大学文学院教授
53.《棋经十三篇》：严 华 暨南大学文学院教授
54.《林泉高致》：崔自默 中国艺术研究院创作员
55.《搜神记》：宁稼雨 南开大学文学院教授
56.《世说新语》：刘尚慈 中华书局编审
57.《游仙窟》：沈伯俊 四川省社会科学院研究员
58.《西游记》：李安纲 运城学院教授
59.《水浒传》：侯 会 首都师范大学文学院教授
60.《三国演义》：周文业 首都师范大学教授
61.《红楼梦》：冯其庸 中国人民大学教授
62.《聊斋志异》：曹立波 中央民族大学文学与新闻传播学院教授
63.《楚辞》：黄灵庚 浙江师范大学人文学院教授
64.《六朝文絜》：刘 石 清华大学人文学院教授
65.《唐诗三百首》：杜晓勤 北京大学中文系教授
66.《绝妙好词》：黄沛荣 台湾大学中文系教授
67.《古文观止》：程 怡 华东师范大学中文系副教授
68.《文心雕龙》：方 铭 北京语言大学教授
69.《诗品》：曹 旭 上海师范大学教授
70.《二十四诗品》：乐黛云 北京大学中文系教授
71.《六一诗话》：范子烨 中国社会科学院文学所研究员
72.《人间词话》：胡晓明 华东师范大学教授
73.《西厢记》：黄仕忠 中山大学中文系教授
74.《窦娥冤》：张燕瑾 首都师范大学文学院教授
75.《牡丹亭》：汪龙麟 首都师范大学文学院教授
76.《三字经》：罗 宁 西南交通大学人文学院教授
77.《百家姓》：党明德 济南大学教授
78.《千字文》：叶培贵 首都师范大学教授
79.《千家诗》：王利民 赣南师范大学教授
80.《增广贤文》：雷恩海 兰州大学文学院教授
81.《声律启蒙》：冯胜利 香港中文大学教授
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