範縣五大怪 說怪也不怪
袁冰潔
位於河南範縣辛莊鄉的毛樓，是濮陽市一處著名旅遊景區。建在毛樓景區內的鄭板橋紀念館，常年吸引著全國各地的遊客，前來瞻仰“三絕詩書畫，一官歸去來”的板橋風采。2017年，隨著《糊塗縣令鄭板橋》電視劇的熱播，此處愈發遊人如織。
清乾隆年間的1742年至1746年，“揚州八怪”代表人物鄭板橋，曾在範縣任縣令近5年，留下了很多清正廉潔、勤政愛民的佳話，也留下了一些“怒不同人”的“怪事”。而今，斯人已遠去，板橋遺風卻皕年不衰。許是受板橋之“怪”的影響，範縣的“怪人”“怪事”“怪現象”，也世代不絕，成為聞名全國的一個“怪”縣。但如果您真瞭解了範縣，其實也“見怪不怪”。
一怪：板橋要搬範縣來
1742年，考中進士已滿6年的鄭板橋，終獲任命，到範縣任縣令。此時，他已經50歲，人間冷暖已嚐遍，世態炎涼早看透。
可貴的是，板橋始終有一顆親民愛民的心。在範縣任職期間。他勤政愛民，清正廉潔，秉公辦案，凡有訟事，皆纖悉必周，且多佑窮佐富，將範縣治理得井井有條，深受百姓愛戴。
1746年冬，鄭板橋調任濰縣縣令。任職期間，濰縣連年災荒，鄭板橋放糧賑災，並要求大戶、富戶，平糶積糧，輪流開設粥場，為百姓舍粥。他因此得罪權貴，1753年，厭倦了官場汙濁的鄭板橋，被迫稱病辭官，返回揚州。
回到家鄉後，鄭板橋一直懷念在範縣的日子，寫下了不少歌詠寄情範縣的詩文。“範縣民情有古風，一團和諧又包容。老夫去後相似切，但願人安與年豐。”詩文字裡行間，流露出對範縣的一往情深。不僅懷念範縣，鄭板橋還一度想“移居範縣”，他在這首《贈範縣舊胥》的詩後又寫道：“舊胥來索書，為作十紙，此其末幅也。感而賦詩，不覺出涕。罷官後，當移家於範，約為兄弟婚姻。”他還幫助友人幫他處理家事，辦理“移家於範”事宜，但不知為什麼最終沒能如願，只好在66歲高齡時，千里迢迢，到魂牽夢縈的範縣故地重遊。
一個世居魚米之鄉的江南文人，為什麼會想遷家於範縣這樣一個偏僻、落後的小縣？為什麼書畫、脾氣都異常怪異的鄭板橋，想起範縣就“不覺出涕”？這不能不說是件怪事。筆者認為，這裡面至少有兩個原因。一，範縣是鄭板橋入仕之始，是鄭板橋為官的第一個地方，他在那裡幹得一帆風順。鄭板橋造福了範縣，範縣也成就了鄭板橋。二，範縣的淳樸民風、和藹包容，範縣人民對鄭板橋厚愛有加，鄭板橋對範縣深厚的感情，令他念念不忘範縣。
二怪：酒不醉客不實在
濮陽人熱情好客，範縣人好客熱情。
很多人都害怕到範縣喝酒，因為常常被主人灌得一塌糊塗。到過範縣農村作客的人都知道，入席時 ，一開始好像只是主人和親戚在陪客。但在吃飯喝酒過程中，一會兒是這個鄰居來敬酒，一會兒是那個朋友來碰杯，客人經不住各種形式的勸酒，漸漸喝高喝醉。
在範縣，無酒不成席，無酒不成禮。凡來客人，主人即便是賒賬，也得以酒待客。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”，在範縣喝酒，不喝醉不算喝好，不喝醉不算主人熱情。此種習俗，也使得很多不勝酒力者望而卻步，甚至“嚇”走了一些客商。近些年來，範縣也移風易俗，講究文明待客，敬酒而不強勸酒了。
範縣農村至今仍有在婚慶大事上擺“三八八”大席的習慣。即八碟、八盤、八大碗，另加四大件（整雞、整魚、紅燒肘子、連刀肉），只有這樣，方為盛宴。
範縣人的這種待客、勸酒之道，讓很多第一次來範縣的人有點不適應，認為範縣人有點傻，有點怪：“客人喝醉了，還得給主人添很多麻煩，何必呢？拿這麼豐盛的飯菜招待客人，吃不完不浪費了嗎？”但這種“傻”，這種怪，也是範縣人鮮明的特色。絕大部分範縣人，待人接物話不多，但骨子裡是滿滿的熱情和豪爽。範縣人敢為朋友兩肋插刀，朋友有什麼事情，他們看得比自己的事情還重要。
範縣人何以這麼“怪”？當然不僅僅是受了板橋遺風的影響，更重要的是這裡獨特的文化浸潤所致。範縣東望鄒魯，北臨燕趙，是冀魯豫三省的交界地。這裡的人們，既有著山東人的豪爽，又有著河南人的淳樸，還有著河北人的俠義。再加上範縣瀕臨黃河，屢遭水患，造成這裡人比較貧困。家裡有客人時，就傾囊待客，久而久之，就形成了這種“酒不醉可不實在”的風氣。
三怪：傳統文化放異彩
範縣還有一個“怪”現象，那就是一個僅有50萬人口的小縣，文化名人卻層出不窮。
以書畫界為例。眾所周知，鄭板橋以畫竹出名，200多年後，範縣又出了一名畫竹大家，那就是被稱為“山東一支竹”的著名畫家李方玉。李方玉出生、成長於範縣，工作在山東，近年來，為報答家鄉，他先後為家鄉捐獻所收藏書畫和個人畫作1000多幅，其中100多幅是國家二級文物。
除了李方玉外，中國書協、美協會員，河南省書協、美協會員中，來自範縣的共有幾十名。濮陽市的中國書協、美協會員中，範縣人佔到了幾近一半，堪稱名副其實的“書畫之鄉”。
除了書法，範縣在乒乓球方面也享譽全國。乒乓球老教練鄭方德，上大學時學中文，當教師時教物理，後來又當上了乒乓球教練，並培養出了世界冠軍劉偉、周雨等一批國家隊主力球員。老鄭的確有點“怪”。
範縣還是戲曲之鄉。目前活躍在範縣的大大小小戲曲劇種有近20個，羅卷戲、豫劇、二夾弦、四平調、山東棗梆、大平調、河北梆子、山東梆子、河南墜子、山東琴書、梨花打鼓等，各種戲曲爭奇鬥豔。其中，四平調、羅卷戲和山東棗梆，還是國家級非物質文化遺產。
50萬人口，對於一些邊緣縣城來說可能不算少，但對河南這樣一個人口大省來說，50萬人口只能算是一個小縣。如此小縣，為什麼傳統文化卻如此燦爛？這與範縣深厚的社會、人文積澱是分不開的。位於黃河之濱的範縣，人類文明起源較早。早在上古時期，中華人文始祖伏羲，就誕生在濮州（今範縣）雷澤；堯舜禹三賢禪讓和丹朱治邑的故事也發生在範縣一帶；範、姚、顧、秦四個姓氏同樣起源於此。範縣自古就是兵家必爭之地，晉楚城濮之戰、齊魏馬陵之戰等都發生在這裡，唐末農民起義、和明末榆園軍起義，都發生在範縣一帶，北宋梁山好漢，也常出沒於範縣。革命戰爭年代，這裡是冀魯豫邊區的首府所在，有著“鋼鐵濮範觀，邊區小延安”之稱。一脈相承的文煥延續，使範縣自古就形成了崇文尚武之風，讓範縣至今仍成為河南省乃至全國文化領域的一朵“奇葩”。
四怪：消失範水今復來
範縣有兩條“母親河”，一條是流經縣域的黃河，一條是讓範縣得名的範水。
範縣人說到縣名由來，一定會提到範水。《範縣誌》記載，西漢初年（大約是公元前206年）設置範縣，因範水穿境而過而得名。據瞭解，範水是濟水的一條支流，現已了無蹤跡，其走向今人很難說清。
範水是如何消失的？沒見資料記載。但範縣人認為，範水本身為濟水的一條支流，後來被黃河所吞納。
2015年，為紀念已經消失的、讓範縣由此得名的範水，範縣將境內的孟樓河更名為範水。自此，消失了很久的範水又回來了。
範水由消失到“歸來”，從中看到的是範縣人不忘初心的情懷。飲水思源，現在人們看到“範水”這兩個字，自然就會想到範縣名字的由來，從而找到出發的地方。
五怪：縣城建在省界外
範縣最大一怪，要數“縣城建在省界外”了，這在全國都是罕見的現象。
到過範縣的人都知道，範縣目前分為新城和老城，新城是在範縣地盤上，但老城仍在山東省櫻桃園鎮。新城馬路寬闊，高樓林立，花木蔥蘢，現代化氣息很濃；老城老舊矮小，馬路狹窄，但人來人往，卻也相當熱鬧。
說起範縣老城，濮陽人都知道一個順口溜：“山東省裡有個河南縣（範縣），河南縣裡有個山東鄉（櫻桃園鎮），山東鄉里有個河南村（金村和張扶村），河南從裡住著山東人。山東和河南犬牙交錯，即便在範縣老城工作多年，也很難分清哪裡是山東哪裡是河南。
那麼，範縣縣城是怎麼建到山東省境內的呢？如此行政區劃產生的背景又是什麼呢？這得從當地的金堤河說起。
從範縣的歷史我們可以看出，因為地處豫魯交界地帶，範縣在歷史上一直與山東有著剪不斷理還亂的關係。夏、商、週三代之後，範縣的名稱是“顧城”“秦亭”“廩”“邱”，秦漢以後兩千多年來都稱“範邑”“範縣”。志載，範縣自漢高祖年間（公元前206年）置縣，其治所在今範縣張莊鄉舊城村；明洪武十三年因黃河氾濫，城池被毀，範縣被迫從舊城遷往今山東莘縣古城鎮。1949年10月，冀魯豫行署撤銷，範縣屬平原省濮陽專區，1952年至1964年，又歸山東省聊城地區管轄。1956年，濮（縣）、範（縣）、觀城（縣）朝城（縣）四縣合一，縣治所遷至今山東櫻桃園鎮。
在範縣和山東交界處有一條金堤河，其發源於新鄉縣境，經豫、魯兩省，至臺前縣張莊流入黃河。範縣即被“夾在”金堤河和黃河之間。因金堤河問題，山東和河南居民，一度糾紛不斷。1964年2月，國務院以“特急國水[1964]86號文”決定，採取區劃調整的方法，來處理兩省間的水事糾紛，將河南省東明縣劃歸山東省，撤銷山東省壽張縣，將壽張金堤以南五個區併入範縣，範縣金堤以北五個區劃歸莘縣，壽張、範縣兩縣的金堤河南部合併成範縣，劃歸河南省，範縣縣城仍留在山東。經過區劃調整，金堤河水只經河南省轄縣流入黃河，豫、魯兩省關於金堤河的水事糾紛大部分得到解決。
這樣一來，也就由此形成了範縣“縣城建在省界外”的奇觀。1983年9月，濮陽建市，範縣隸屬濮陽市，縣人民政府依然設在山東省莘縣境內。
由於範縣縣城建在省界外，城市框架無法拉大，極大地制約了範縣發展。1996年，經河南省政府批准，範縣在金堤河南開始建設新區。1997年10月，範縣縣委、縣政府搬遷到範縣新區辦公，現在的範縣縣城，依然分為兩部分，一部分在新區，一部分在原址老城。
值得一提的是，雖然範縣城關鎮政府和山東莘縣櫻桃園鎮政府同居一城，但兩省人民長期以來一直友好和睦相處，經濟發展合作共贏，從沒有發生過大的衝突事件。兩省一家親，不得不說，這也是一件令人稱道的“怪事”。
閱讀更多 放牛的孩子袁冰潔 的文章
