“中国之所以积弱至此者，由于国之不富与兵之不强也，非开矿经商不足以至富，非整军武不足以图强。我死尔，诸子切勿忘乃父之意。”这是庾国清临终前对他三个儿子临终前的嘱托，良好家风，得当教育，成就了不凡的子孙，不凡的故事。
时势造英雄
这是一个军阀混战的时代，军阀者，或掌控中央主权，或分疆裂土，或坐拥一隅，彼此为占得更多的领土，取得更高的权势，争战不休。中央集权日渐衰弱，偌大的国家变得四分五裂，国尚且不能上下一心，又何来富强一说？
庾恩旸生于这样的时代，便自觉担起了时代赋予的使命。他迈出的第一步，便是扩充自己的学识。好学勤奋如他，凭着优异成绩，获得留学日本的机会。国乱当前，学习军事无疑最响应时代需求，庾恩旸走的正是研习军事这条路，并且在毕业后，积极前往日本陆军士官学校第六期研习炮科。
留学之行，他遇到了许多志同道合之人，如唐继尧、黄毓成、张开儒等，彼此皆深受先进文化之熏陶，为国家现状无比担忧，满腔抱负渴望为国家之兴盛略尽绵力，于是纷纷加入同盟会，怀抱着一片爱国热忱，众人回国后便做了几件轰轰烈烈的大事。
众多大事当中，首推重九起义。当时，腐败透顶的清政府早已不得人心，众叛亲离，作为具有高度革命精神的革命党人又怎会放任不管，再加上武昌起义的发起，令各位仁人志士备受鼓舞，计划响应。于是，一场攻城起义暗自酝酿，由蔡锷作为总司令，庾恩旸与唐继尧等人率军直捣总督府，攻克重重防军，终于大获全胜，俘获云贵总督李经羲。
自此清政府在云贵的统治宣告终结。重九起义之所以旗开得胜，与前期努力着实是分不开的。庾恩旸于日本学成归国之后，便响应邀请编练新军。庾恩旸正好运用近年所学，为士兵倾授军事技能，而单单提升技能尚且不够，还需振奋士气，鼓舞斗志，于是庾恩旸有意向战士们传播民主革命思想。
当然，他的宣传舞台不仅仅局限于练兵场上，更有军事学堂，乃至其他公共场合，不时有听众闻其演讲后不禁深受触动而泪目。云南光复后，南防地区传来消息，龚心湛企图镇压起义军，庾恩旸收到指示后便率“征南军”出征支援起义军，龚心湛闻有外援将至落荒而逃。
此后，四川革命情况紧急，急需支援，都督府派大量兵马前往，令庾恩旸留守当地，期间不少歹徒巡视作乱，
他都一一平定。为了让当地百姓心安，他极力平乱，安抚百姓，甚至夜晚亲自带兵四处巡查。回顾庾恩旸的一生，他一直为兵力之强盛，民主革命之思想不懈努力，为地区之解放，当地百姓生活之安稳不懈奔波。于是，在他死后，便被荣称为“光复英雄、护国将军”。孙中山还称其“应为鬼雄”。
红颜劫
戎马倥偬之中，庾恩旸尚有一颗浪漫之心，他喜爱诗文，喜读兵书，亦有过许多作品，其中包括《中国对外三十六大军事家》，《庾枫渔诗集》等。
庾恩旸与其妻子钱秀芬的婚姻，乃是父母安排的政治婚姻，庾恩旸常年在外打仗，难免对妻子有所忽略。因其面容姣好，众人垂涎。一次宴会的相遇，便使得庾恩旸好友兼同事唐继尧对其一见倾心。唐继尧本就是好色之徒，如今见此佳人，便渴望据为己有，但其毕竟是好友之妻，诚不可生生夺走，庾恩旸所在一日，两人便难以有厮守的可能。
说来也巧，在此之后的1918年，庾恩旸在贵州无端被自己的勤务兵李炳臣刺死，年仅34岁，而李炳臣恰好平日与唐继尧来往甚密，其中端倪，令人浮想联翩。对于唐继尧，这座横亘在他和爱慕之人钱秀芬之间的大山已经消失，于是两人顺势走到了一起。众人对此自然颇有看法，可是舆论压力终究动摇不了唐继尧。
庾恩旸之死，其实众人心里已有判断。美好的面容自然吸引人，但是美丽往往伴随着代价，为此经常听闻所谓的“红颜祸水”——“侍宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯，只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼”，似乎美貌就是原罪。
但是“家国兴亡自又时，吴人何苦怨西施，祸端本是君王启，千古何须怨玉环”，红颜并非洪水猛兽，遗憾的是红颜总是容易催生人性的欲望与歹念，而这欲望与歹念才是一切不好之事的根源。
涉足娱乐圈的后代
庾恩旸离世之后，唐继尧欲给其弟庾恩锡加官进爵，但是政界复杂，庾恩锡选择全心从商，其原本自幼便跟随大哥四处经商，只是偶尔涉足官场，今独资创办亚细亚烟草公司，此为云南第一家烟草公司，生产烟草中属重九烟最为出名。该名是为纪念二哥庾恩旸所参与的重九起义而设。
此外，庾恩旸留有一故居，喜欢园林的庾恩锡便对之加以改造，亲自设计，方有了今日的“庾园”，此地现在已成为了一处颇受欢迎的旅游景点。关于庾氏一族，现今有一个后代，也就是庾恩锡的孙子，活跃在我们的视野中。
不同的是，该后代并没有延续家族政商的传统，而是活跃在娱乐界，担任一档炙手可热的音乐节目的导师，有“音乐顽童”之称的他受到不少粉丝的追捧。那是一个纷乱的时代，也是一个可以铸就传奇的时代。“男儿死则死耳，何惧之有？”爱国者以血肉之躯换来一方安定，庾恩旸所为，无疑值得纪念和尊敬。
今日之中国，便是那千千万万像庾恩旸这般的人为我们打下的江山。只是遗憾英雄的结局，令人愕然。自古红颜多纷扰，错不在红颜，错在人性劣根，国之本在家，家之本在身，以德修身，方为做人之本。
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