女兒已經五歲了，可愛依舊的同時，也總是會對她的一些任性力不從心，比如挑食。作為父親，雖然在外經常“好為人師”，但是對於自己的孩子居然沒有太多方法，只能苦口婆心教育“這是農民伯伯辛苦種出的糧食，不能浪費……”
問了周邊很多朋友同事，好像苦惱是共性的，更戲劇性的是，幾乎所有家長教孩子背的第一首詩就是《憫農》，但倒背如流的城市孩童有幾個真正明白“鋤禾日當午、汗滴禾下土”？
所以，當看到中共中央、國務院專門印發《關於全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》 ，將勞動育人定為國策的時候，大家紛紛拍手叫好。個人認為，市場經濟發展到現在，養尊處優的小皇帝小公主比比皆是、四體不勤五穀不分的“巨嬰”“啃老族”屢見不鮮，是時候讓勞動全面迴歸價值觀教育，因為勞動不僅是人類社會前進的動力源泉，更是每個人一生最好的修行。
尊重勞動是青少年的價值觀第一課。青少年時期是一個人三觀形成的關鍵期，正確的勞動觀則是基石，有效的途徑便是教育。《說文解字》中說，“教，上所施，下所效也”“育，養子使作善也”。但在當下，大部分家庭教育的窘境是每一個家長都會教“鋤禾日當午”，但真讓孩子去頂著太陽體驗一次勞動又下不了狠心。此次《意見》顯然是國家審時度勢的充分考慮，把勞動教育納入人才培養全過程，貫通大中小學各學段，讓學生在系統的文化知識學習之外動手實踐，出力流汗，在勞動實踐中進行教育，培養勤儉、奮鬥、創新、奉獻的勞動精神，以促進學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。這種法定勞動教育，幫家長們做了抉擇，相信會有一個美好的結果。
熱愛勞動是成年人最好的價值體現。與其說生命在於運動，倒不如說生命在於勞動，因為這也是人區別於動物的根本性標誌。成年人是社會運行的核心骨幹，是生產力提升的引擎，整個成年人群體努力工作，才能產生出足夠的價值，才能維繫“使老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的人類社會體系。如果成年人好逸惡勞，拈輕怕重，這個社會就會失衡。在社會新聞裡，“巨嬰”現象時有發生，多數都終於悲劇，讓人唏噓。與此同時，一些人為了延年益壽，寧願相信“食氣者神明而壽，不食者不死而神”進行所謂時髦的“辟穀”甚至到終南山“修道”，卻不願意從事生產勞作，這種看似超凡脫俗的“仙風道貌”對社會卻毫無價值。什麼是成年人的社會擔當，其實就是勞動，換句話說就是社會主義核心價值觀裡的“敬業”。
終身勞動是老年人最美的夕陽餘暉。老有所養，老有所樂，一個人經歷了半個多世紀的勞作，老了“享受享受”自然無可厚非。但是在我們國家，自古以來還有一批更加值得尊重的人，他們身上體現的一種精神是“老牛自知夕陽短，不用揚鞭自奮蹄”的“老有所為”。就以身邊的事情為例，在新冠肺炎疫情的主戰場，84歲的鐘南山成為定海神針；在河南，83歲的河南蔬菜之父張紹文老先生心臟手術剛做完就要下田，他的一句“我是一臺老爺車，修修還能上路”讓人為之動容；78歲的禽病專家王澤霖，捐出近億元科研所得，自己卻生活儉樸，搬家都是和老伴用三輪車一趟一趟親自運輸……他們比很多成年人還辛苦，但卻很坦然開心，因為老人用自己積累的知識、技能和經驗，為國家、社會和他人奉獻餘熱，便活成了最美的夕陽。
“社會主義是幹出來的，新時代也是幹出來的”，習近平說“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”，號召“全社會都應該尊敬勞動模範、弘揚勞模精神，讓誠實勞動、勤勉工作蔚然成風”。
如今，《意見》將勞動貫穿到學校教育的始末，為社會明確價值導向，相信更多的人會從內心愛上勞動，就如李大釗先生所說的——“我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”（河南農業大學 周紅飛）
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