宗牌篇說明
輩份，指在家族、親友的長幼先後中所居的地位，也指家族、親友之間的世系次第。主要有高祖輩、曾祖輩、祖輩、父母輩、平輩、矮輩之分。
輩份的字譜又稱昭穆、字派、宗牌、行派，用以表明同宗親屬、家族世系、血系秩序的命名字輩排列。輩分序昭穆古已有之，昭穆為我國宗法制度，即宗廟或宗廟中神主的排列次序。昭穆制源於母系氏族社會二輩制族外婚，每個氏族內男女各有兩個輩分，兩個氏族的同輩異性才可以通婚，子女的世系按母親的世系決定，父子屬於不同氏族。後來昭穆制逐漸得以演化，上古時代宗廟或墓地排列，始祖居中，以下父子（祖、父）遞為昭穆，左為昭，右為穆。以周代天子七廟為例，自始祖之後，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位於大祖的左方，三穆位於大祖的右方，以此來分別宗族內部的長幼次序和親疏遠近。
輩分的排列常常體現在人名中，使用輩分用字不僅便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置於姓之後。上至皇族，下至百姓都有輩分。我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。在這種宗族觀念下，一般排輩分主要體現在男丁中，女子不入宗譜，故不採納。現今，許多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的，但一般只是任選一個相同的字用在姊妹中，以表示姐妹關係，並無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的，並不是父母或本人可以隨便選用的。
宗譜的行輩字派用以加強宗法制度，所以其用字也充分反映了這一目的，主要有三類，一類是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；第二類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容，一般由家庭中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，有的文人甚至將其寫成詩。
我開濮曹徐馬氏640多年來，前10多代原來宗牌不統一，各門各支多單獨起續行輩，用字排列不同，略有學問的先祖為了區別宗族親疏，多自行用字，把本支堂兄弟與其他區分。民國後，隨著家譜的編修，行輩宗牌趨向統一，但很多人未必完全按此起名，特別是從上個世紀70、80年代後，很多年輕人起名多不採用。同宗牌大多是一家，不同宗牌未必不是一家。上個世紀初濮陽馬李集祖廟啟用的20字行輩：家21法22傳23百24世25，賢26明27永28慶29昌30，希31汝32培33育34後35 克36紹37見38榮39光40。為我開濮曹徐馬氏統一字牌。
二門至寶爺後人民國元年續譜宗牌：(從21世始)
家法相承受世昌，照開盛運延慶長。
二門至寶爺後人1953年續譜宗牌：(從21世始)
家法仰令緒，培積崇嗣昌，式汝紹繁衍，斯乃丕兆楊。
三門俊義爺後人巨鄆單支光緒四年（1878年）續譜宗牌
來止衍宜德，啟佑開豐苞。
三門俊義爺後人巨鄆單支1931年續譜宗牌(從9世始)
孟化世中永，維克全登之，玉樹方廣慶，
傳益光興其，聖文養景瑞，書省香照思。
三門俊嶺爺鉅野支1951年續譜宗牌（從16世始）
廷興德星翠，凡廣潤生光，柱名功可仰，經傳書自香。
三門俊義爺後人巨鄆單支1982年續譜宗牌（從世始）
玉樹方廣慶，騰進龍飛喜，聖賢成祥瑞，韻華香照思。
三門世隆爺沙土支1951年續譜宗牌（從20世始）
傳福繼勝惜，義聚建剛良，國榮民富貴，中華萬春長。
三門貴寶爺後人嶧藤馬莊續譜宗牌（從18世始）
文秉世鴻，祥佔立新，相彥有餘，
茂全同始，保源登殿，增秀萬三。
三門徐州馬山續譜宗牌（從18世始）
廷在朝先自學孝克福
三門徐州馬山支雪湖續譜宗牌（從18世始）
廷玉興開廣，龍傳克繼昌，光宗從先志，作希守長祥。
三門太康睢縣支續譜宗牌（從18世始）
原宗牌：川樹煥培錦，汝相熙坦鎔，源林然增祿，漢棟照均鍾。
新宗牌：洪本靈坤銳，濟森燦聖劍，治傑炯垠衿，沈雙炫其欽。
四門通寶後人沛縣馬樓支宗牌（從13世始）
宏遠偕世風，文玉志景瑞，學立吉（布）慶祥。
四門通寶後人沛縣鄭堂支宗牌（從13世始）
文龍全在俊，德廷世永昌，培基慶其祥。
四門通寶後人銅山車村支宗牌（從13世始）
尚紹中（道）晶公，大廷公士履。
四門通寶後人黃山支宗牌(從21世始)
正道廣楊洪聖英，振興遠長思志成，秀子卿靖文增宗。
四門通寶後人蕭碭支宗牌(從15世始)
振興友良相，立心傳世廣，自周開大基，印會榮安康，
紹繼清明朝，奉來孝德昌，文武洪宗祚，兆瑞萬家祥。
開濮曹徐馬氏五門統一宗牌：（自21世起）
家法傳百世 賢明永慶昌 希汝培育厚 克紹建榮光。
新沂馬港瓦窩宗牌(從18世始)
啟賢敬繼，光裕萬年，立德榮寶，
昭忠宗乾，貴孝興華，守義永傳。
藤縣馬氏宗牌(從18世始)
延召世運洪，錫粲恆貞崇，慎紹懿德訓，思遠慶繁興。
閱讀更多 魅力丹陽 的文章
